追风筝的人（珍藏纪念版）

读完这个关于救赎的故事，我忽然想到了一个问题：为什么华夏文学里，很少有阿米尔那种“犯错—逃避—觉醒—救赎”的故事？ 仔细想了想我读过的书，真的很少。 华夏文学的主人公，基本没有道德上的大过失。故事里的错，往往都是坏人的错。要么，就是社会的错。主人公呢？几乎都是道德完美的人，几乎都没有犯过大错。即使犯了错，也不会忏悔和赎罪。 比如金庸小说里，郭靖犯过道德上的错吗？没有。他最大的错，只是误会了黄蓉。 杨过犯过道德上的错吗？没有。他最大的错，只是误会了郭靖。 张无忌犯过道德上的错吗？没有。他最大的错，只是在梦里同时梦见了四个心爱的姑娘。 令狐冲犯过道德上的错吗？没有。他最大的错，只是和田伯光那样的采花大盗喝酒。 只有韦小宝犯了错。这个小流氓为了占有阿珂，不择手段。那么，他承认自己错了吗？不承认。 读着金庸小说长大的几代人，如果习惯了把自己代入到主人公，会不知不觉地相信——自己从来没有错！有错的，是别人！是社会！ 所以，网络上每一个人都认为自己是对的，持不同意见的人大错特错。 所以，每一个人都批评说“华夏人素质不高”，从来没有一个人站出来说“我自己素质也不高”。 嗯，你可能会说，金庸作品不是严肃文学，举他的例子没有说服力。好，那我们看一看严肃文学。 鲁迅先生笔下有阿米尔那样的“救赎”故事吗？没有。他的主人公，基本都是社会的受害者和牺牲品，没有犯大错，也不需要寻求救赎——孔乙己是受害者，祥林嫂是受害者，闰土是受害者，阿Q是受害者…… 老舍先生笔下有“救赎”故事吗？没有。骆驼祥子也是受害者。 曹禺的《雷雨》里，很多重要角色都犯了大错，可是，没有人想过要忏悔，要救赎。 贾平凹笔下有“救赎”故事吗？没有。《废都》里的庄之蝶犯了很多错。但是，他没有忏悔，也没有寻求救赎。 余华笔下有“救赎”故事吗？没有。《活着》里的福贵，年轻时赌博输掉祖宅，气死父亲，这难道不是错吗？但余华的叙事，用后面更大的苦难——时代的碾压、亲人接连离世——覆盖了这个错。读者记住的是福贵的“承受”，而不是他的罪过。这不是救赎，是命运对人的淹没：犯错的人被苦难淹没，而不是直面它。 《兄弟》里，宋钢的自杀与李光头有直接的关系。那么，李光头寻求救赎了吗？没有。他建了一个太空纪念馆，把宋钢的信放进去。那是一种救赎吗？不是，那更像是自我安慰。 忏悔和救赎之所以可贵，是因为——有些债，是要用一辈子来还的。还了，才能被救赎。可是，我们的文学里，面对自己的错，有的是隐忍，是承受，是“算了”。至于救赎？没听说过。 我自己也是这样。我做错过很多事情，犯过很多错。那么，我写的那么多书评里，我有承认过吗？没有。好像都是别人的错，都是环境的错。我有在书评里忏悔吗？当然没有。 这就是我开头说的，为什么我们的文学里很少有“救赎”这种东西。因为救赎需要承认自己错了，需要去赎罪，需要付出代价。而我们的文化，更擅长的是“算了”。算了，不提了，翻篇了。 根源在于，长期以来，在我们的儒家文化里，人犯了错，更多感受的不是“罪”，而是“耻”——害怕面子丢了，害怕被群体抛弃，害怕名声坏了——从而选择掩饰。 于是，这微妙的差别就显现了——当我们在文学里面对错误、面对罪孽时，大家下意识走的路是“隐忍”“承受”。这不是主动的、向外的赎罪与行动，而是被动的、内化的忍耐。 这就是为什么，我们更擅长控诉，把过错推给模糊的“时代”与“社会”，而不是真的反省自己，写一部《忏悔录》。 说到底，华夏文学里“救赎”不是主流。它有自己应对苦难与罪孽的叙事体系——我们更擅长用更大的悲伤、更悠长的叹息去覆盖那些具体的“债”，而不是鼓起勇气去尝试清偿。我们的作家们信奉的或许是：我们的人生难以向上攀爬去够到神的指尖，不妨就扎根于整个民族的集体伤痛里去寻找共鸣。 “完美受害者”的叙事惯性，我们太熟悉了：我们习惯用“造化弄人”、“生不逢时”这类命运叙事来开脱。主角的悲剧，多是时代、暴君或小人造成的，他本人往往是清白、完美的，带有强烈的道德豁免权。 如果说华夏文学里有一个接近“赎罪”形象的角色，那就是贾宝玉。严格来说，他没犯“真实”的罪。但他的一生，是披着“情”的外壳在“赎罪”。他几乎是唯一的男性赎罪角色。而他的出家，是在偿还所有那些因他而起的“情债”。 而《追风筝的人》里的阿米尔，不一样。他会为童年那件事，折磨自己二十年。他会忏悔。 每个人都有自己不可言说的秘密和伤痕。真正勇敢的人，不是没有做过错事，而是敢于面对它，并尝试去弥补。 于是，阿米尔获得了救赎的机会——他救回了那个孩子，也救回了自己。最后，在旧金山的公园里，阿米尔才有机会为那个孩子追风筝。才有机会回头对孩子说了一句哈桑当年对他说过的话：“为你，千千万万遍。” 他等了几十年，才等到说这句话的机会。而我们呢？

感人至深，催人泪下，读后使人久久不能平静的一本书。不愧91.3%的高评分。被称为神作一点不为过。 本书故事精彩，文笔厚重，于表面的故事下蕴含着人性、道德、风俗、社会等深刻的问题，通过对主角阿米尔个人经历的叙述，从侧面反映了战争的残酷与血腥，让人自然而然产生了呼吁和平、抵制战争的强烈思想。本书集故事性与思想性于一体，让我们在痛苦中思考，在感动中明白，在似乎真实的故事面前折服。 本书的主线是主人公阿米尔一生的经历，悲欢、纠结、挣扎与救赎。出身高贵经济富足的阿米尔，从小衣食无忧，玩伴和仆人哈森用心照料他的生活起居，忠诚而憨厚，对阿米尔怀着深深的爱与崇拜。良好的生活环境，让阿米尔如温室的花朵，性格中缺乏父亲的勇气和豪爽。懦弱的性格和为了挽回父亲对他的失望，促使童年的阿米尔背叛了哈森，但正直与善良的内心又使他背上了深深的负罪感，内疚与不安持续折磨着他。随着故事的发展，勇敢战胜了怯懦，正义的呼唤使阿米尔最终完成了对自己的救赎，虽经历难以想象的危险、痛苦与磨难，但最终得到了人性的升华，人性这个断了线的风筝也紧紧的抓在了自己的手中。 本书人物刻画个性鲜明感人。阿米尔外表懦弱内心坚强，他的行动受潜意识中内心正义的指引，在矛盾和纠结中过完了沉重的一生，展现了人性的光辉。哈森是一个完全正面的人物，忠诚、勇敢，知足、感恩，坚守自己的本分，童年时为了阿米尔的荣誉不惜受辱，最终为了守护阿米尔的房子而献出了自己的生命。阿米尔的父亲在书中是一个正直、勇敢、有尊严并且受人尊敬与爱戴的高大形象。但即使这样的人，也会因年轻时的错误而一生痛苦，在强大的社会风俗与压力面前，不得不一生都用谎言来掩盖。人性是复杂的，也正因其复杂才显示了人的有血有肉与鲜活。本书典型反派角色阿塞夫，自私、残暴、变态，让人恨得咬牙切齿。展现了人性中的阴暗与卑劣。 由于阿富汗特殊的地理位置，自古以来都是列强争夺的对象，几百年以来战火不断。阿富汗自身的历史、文明不断被外部列强所打断，人民生活在水深火热之中。本书没有直接对战争进行评论，只是通过故事的形式，描述了人们的疾苦，展现了战争带来的灾难，让读者通过故事看到活生生的现实。 再好的作品也需要有良好的翻译。本书译者文学功底深厚，语言流畅精彩，给人以很好的阅读体验。

🍎《追风风筝的人》我看见很多书友看过，武志红老师说哈桑是阿米尔的炮灰。今天我看完了我在想，也许这不算是爱的炮灰，哈桑对于阿米尔的爱，是来自第一眼中认定。是忠心和纯真、真诚、正直的爱。阿米尔对于哈桑是内心挣扎混乱的自己。阿米尔也还是孩子，阿米尔只想要得到父亲的认可和爱，因为那是阿米尔内心向往成为的样子，但是现实是阿米尔做不到，因为那不是阿米尔真实的样子，所以在想要得到爱和认可之间…阿米尔选择了为自己的自私做下罪行，往事不会随风飘散，往事会在梦里自行的浮现，因为这是没有实现的愿望….. 🍎哈桑的阿米尔..阿米尔的赎罪…为你.千千万万遍… 🍒1…1964年某个寒冷的冬日，正是在这间小屋，哈桑的母亲莎娜芭生下了哈桑。阿米尔的妈妈因为生产时失血过多而谢世，哈桑则在降临人世尚未满七日就失去了母亲。哈桑和阿米尔喝同一个奶妈长大，阿里提醒阿米尔喝过同样的乳汁长大的人就是兄弟，这种亲情连时间也无法拆散。哈桑的妈妈莎娜芭抛家弃子的时候，没有人感到奇怪。熟背《古兰经》的阿里娶了比他年轻19岁的莎娜芭，这个女人美貌动人，可是不洁身自爱，向来声名狼藉。阿里得过小儿麻痹症，右腿萎缩，菜色的皮肤包着骨头，夹着一层薄如纸的肌肉。风传莎娜芭那善睐的绿眼珠和俏皮的脸蛋曾诱得无数男人自甘堕落，阿里则半边脸罹患先天麻痹，因此他无法微笑，总是一副阴鸷的脸色。人们说眼睛是心灵的窗口，用在阿里身上再贴切不过，他只能在眼神中透露自己。他们管他叫“塌鼻子”，因为阿里和哈桑是哈扎拉人，有典型的蒙古人种外貌…. 🍒2…普什图人曾经迫害和剥削哈扎拉人。到19世纪时，哈扎拉人曾试图反抗普什图人，但普什图人“以罄竹难书的暴行镇压了他们”。阿米尔是普什图人，阿富汗的官方语言以普什图语。人们管哈扎拉人叫“吃老鼠的人”“塌鼻子”“载货蠢驴”等。阿米尔曾听到有些邻居的小孩这么辱骂哈桑。当阿米尔和老师说关于哈扎拉人的事，而老师的表情是嗤之以鼻，好像是某种疾病，两个种族之间带着深深的偏见和恶意，感觉让人带着高贵和低贱的歧视的。因为历史不会轻易改变，宗教也是。阿米尔是普什图人，哈桑是哈扎拉人，阿米尔是逊尼派，哈桑是什叶派，这些没有什么能改变得了。没有。所以哈桑和阿米尔不是朋友，阿米尔的爸爸和阿里也不是朋友，这里是历史的鸿沟…. 🍒3…阿米尔爸爸是典型的普什图人，身材高大，孔武有力，留着浓密的小胡子，卷曲的棕色头发甚是好看，跟他本人一样不羁；他双手强壮，似乎能将柳树连根拔起。传说阿米尔父亲曾经在俾路支赤手空拳，和一只黑熊搏斗。在1960年代晚期，阿米尔五六岁的样子，阿米尔爸爸决定建造一座恤孤院。阿米尔爸爸亲自设计施工图，尽管他根本没有半点建筑经验。人们对此表示怀疑，劝他别犯傻，雇个建筑师得了。当然，阿米尔爸爸拒绝了，人们大摇其头，对阿米尔爸爸的顽固表示不解。然而阿米尔爸爸成功了，人们又开始摇头了，不过这次是带着敬畏，对他成功的法门称赞不已。恤孤院楼高两层，位于喀布尔河南岸，在雅德梅湾大道旁边，所耗资费均由父亲自己支付。拉辛汗说阿米尔爸爸独力承担了整个工程，工程师、电工、管道工、建筑工，这些人的工钱都是爸爸支付的。城里的官员也抽了油水，他们的“胡子得上点油”。恤孤院工程耗时三年，盖好的那年阿米尔八岁。阿米尔的父亲在人民眼中是一个成功人士和慷慨的人。在恤孤院落成典礼上，阿米尔看着父亲的演讲心里满是自豪和骄傲。阿米尔问父亲什么是罪行？阿米尔爸爸对阿米尔说：：“没有比盗窃更十恶不赦的事情了，阿米尔，“要是有人拿走不属于他的东西，一条性命也好，一块馕饼也好，我都会唾弃他。要是我在街上碰到他，真主也救不了。你明白吗？”（阿米尔爸爸盗窃了阿里的老婆） 🍒4….拉辛汗是阿米尔爸爸的生意伙伴和好朋友，拉辛汗的理解让阿米尔坚持自己的方向，生活中需要一个理解自己的人。每一次他们在书房交谈的时候，阿米尔渴望爸爸也可以让他坐在旁边，这是一种内心深处希望的链接，阿米尔的爸爸会让阿米尔去看书。孩子都希望自己是父亲眼里独一无二的存在，同样爱也是一样的，爱是要独有的爱，爱就是霸道的。有一次哈桑和阿米尔在喀尔卡湖畔打水漂，哈桑的石头跳了八下，阿米尔用尽力气，也只能跳五下。阿米尔爸爸在旁边看着他们，阿米尔爸爸伸手拍拍哈桑的后背，甚至还用手臂搂住哈桑的肩膀。站在阿米尔的角度这是羡慕和嫉妒的开始，这是让阿米尔不明白的，为什么那手不是在我的肩上？阿米尔每一次和他爸爸的谈话，他爸爸总是心不在焉，总是没有耐心，平时阿米尔的爸爸很少和他说话，吃饭也独自一人，阿米尔的妈妈难产，没有妈妈和爸爸的陪伴，为什么就不可以更自私的想要得到呢？难道这不是应该的吗？阿米尔心里想：你到底什么时候可以看见我的存在？所以阿米尔说：“我想我得了癌症。生病了父母就会关注孩子。阿米尔喜欢诗，他爸爸想把他培养成踢球的孩子或者和自己一样喜欢看球的观众，可是阿米尔不是他父亲想象的样子，这让他父亲失望和愤怒，因为父亲的意志落空了。所有的错误我想是从这位父亲把爱分成两半开始的，阿米尔是合法的继承人，哈桑是暗地里的私生子。在复杂的宗教社会背景下，哈桑是不可以被曝光的。父亲的爱只有分成两半，阿米尔和哈桑是这父爱的受害者….. 🍒5…哈桑和阿米尔在一起的时光也是快乐的童年。在喀布尔新城那个弥漫着难闻气味的市场闲逛，一起喝可口可乐和吃撒着开心果仁的玫瑰香露雪糕。哈桑为阿米尔准备早餐，准备衣服，准备鞋子，准备学习用品，阿米尔边吃边抱怨功课。各自做着各自的工作，各自在自己的位置上一天天的过去，那时候哈桑会在熨衣服的时候唱着古老的哈扎拉歌曲。放学以后他们会一起去山丘玩，会去山顶的石榴树吃石榴，阿米尔会念书给哈桑听，哈桑很聪明，有时候阿米尔会愚弄哈桑，然后用旧玩具来弥补过错，而哈桑从不在意，对于哈桑而言阿米尔就是全部，哈桑从不拒绝阿米尔，哈桑是一个很好的倾听者和理解者。哈桑在用自己的正直和善良始终保护者阿米尔。在阿塞夫的包围下，哈桑挺身而出，永远站在阿米尔前面。在风筝大赛，为了这最后的胜利来得到父亲的认可，阿米尔在努力的走向父亲，可是却没有勇气为哈桑挺身而出，因为懦弱，因为害怕阿塞夫的铁拳手套。哈桑受到了人生最大的侮辱和迫害，风筝的胜利带来的是破碎和讽刺的荣耀，为你，千千万万遍，阿米尔。从此阿米尔种下了自己人生的罪行，陷害哈桑偷钱和背叛哈桑。想赶走阿里和哈桑重新开始，阿里明白离开是最好的保护。阿米尔以为离开就可以忘记和重新开始，好像发生的可以忘记，当作就没有发生一样，但是真的可以做到吗？这内心会平静吗？心魔会放过灵魂吗？现实是..不会….永远不会…..往事会自动爬起来…. 🍒6….到美国的日子也许是阿米尔和父亲最快乐的时光，因为那是深深的链接，是真实的存在生活中，父亲工作努力挣钱，虽然生活从富翁变成了穷人。但是父亲挑了自己的责任，努力生活也抱怨和怀念过去，摆摊卖二手商品，日子不好不坏紧密的过着。爸爸送的第一辆车，心动的索拉雅，爱情的恐惧和内心的慌乱。父亲的努力撑起了阿米尔的婚礼，却没有撑起自己的身体。我想阿米尔的父亲应该算的圆满的，虽然没有再见哈桑，最后的时光由阿米尔和索拉雅精心的照顾，这也算是一种圆满的人生吧。一切好像都在向好的方向发展，阿米尔出书和索拉雅结婚，却始终没有孩子，也许这就是赎罪埋下的种子开始发芽了，发芽的种子会慢慢的长大，长大到有一天会让人不顾一切的想要做点什么。好像那有一种魔力一样，让人去揭开久远的盒子，让那被封了久远到思绪可以心安理得….. 🍒7…. 来吧，这儿有再次成为好人的路。拉辛汗对阿米尔说。一切谜底都将在阳光下暴露出来，一切的赎罪终将从这里开始。拉辛汗好像阿米尔的智者老师，每一个都带着人生轨迹的方向。从这里开始你应该向这里走阿米尔，为你人生埋下的种子开花结果吧。因为你无法抹去你假装没有看到从哈桑双腿之间滴下的血滴，它们滴下来，将雪地染成黑色。曾经的哈桑为你、千千万万遍，现在换成你，阿米尔为索拉博、千千万万遍。救索拉博在和阿塞夫的搏斗下..阿米尔肋骨断裂、被自己的牙齿噎住，将它们吞下去、腹部阵阵剧痛起伏、一颗本来可能挂着画的钉子刺进后背、鲜血就温暖了他的拳套、断裂的鼻子、咬牙忍痛，索拉博不断尖叫。阿米尔疯狂笑着，笑声停不下来。这让我想到一个词，痛着并快乐着，心魔找到了灵魂的良药，从此可以心安理得….. 🍎看故事书其实也可以学到很多东西，而人始终无法骗自己，有的东西也始终是要面对的，时间不会改变任何的结果，时间只会给结果带来无法挽回的罪恶，罪恶会让灵魂背负无法愈合的枷锁。对于很多时候承诺是希望的光，是生活开始新的希望，但是在没有百分之百可以实现承诺的时候，这承诺也许就是毒药。每一个人都是希望被阳光照亮和看见，照亮和看见的灵魂才是生活中的风景，多点耐心多点宽容和理解，让生活慢点，让时光给时间镀上耐心的种子，让倾听镀上专注的颜色，生活其实可以是简单的，只要我再勇敢点面对自己….🫶🫶🫶🫶🫶

读完，深深的感动与共鸣，强推。 我想从下三点谈谈我的感受，最打动的我就是风筝。 风筝是因为有线才能飞的更高，人也是因为有了亲情，友情，爱情的亦或是勇气，善良的约束，才变得幸福。如果我们已经成为了空中飞舞的风筝，请不要忽略在下边扯线奔跑的人。风筝线是一种责任，或长或短。你在这头，爱你的人在那头。 🌸亲子关系 阿米尔和父亲的拧巴，形成了畸形的父子关系。 阿米尔的父亲说世界上的一切犯罪都是源于盗窃，他以一个看破世间的智者身份自居，觉得自己不会犯盗窃罪，却愚蠢地盗窃了儿子的被爱的权利。 他们形成了一个恶循环的闭环，父亲的冷落导致他形成了自卑扭曲的性格，他的空虚和无力想要在哈桑这里得到满足，通过戏谑哈桑，在自己擅长的方面找场子。相由心生，他的父亲又觉得他缺少了什么，嫌他懦弱，更加看不起他，然后阿米尔就更加自卑。 文中有段是将阿米尔把自己写的故事拿给爸爸看，但爸爸无比的冷漠。 这说明了父亲不敢靠近儿子，不敢有情感的流动，仿佛靠近和交流，就是撕开把情感封印起来的厚厚的茧，那个茧下面，是一颗脆弱痛苦的心。 冰山是不能一日融化的，钢铁也并非一天炼成的。 亲情之间的隔阂不会轻易消除，鸿沟不会轻松逾越。表面上看起来风平浪静，家庭和睦，也都只是幻觉罢了。深层次的罅缝也会随着时间的流逝、真相的浮出水面而越来越大，越来越明显。 爱，鼓励，理解，认可，才能让一个孩子生出勇气。打压、贬低来教育小孩，会让他生出压抑、黑暗、懦弱的特质，这根本就在削弱孩子的能量和勇气。 阿米尔后来发现这么多年来父亲一直在偷偷地看自己写的故事，一直在默默地关心着自己，勇敢这堂课阿米尔学习了二十二年。 最后，父子和解。 关于亲子关系，值得我们深思。 🌸战争 看完本书，我对阿富汗有了一个更深刻，更丰富的认识：这里不只是有炮火，还有着拥有善良纯粹的美好品质，充满热忱努力地活下去的阿富汗人民，他们让干涸的土地，开出花来。 生在一个动荡的时代，活下去愈加艰难，但坚强的人总会满腔热忱地活着，颠沛流离，生死别离，书中每一处描写战争的文字，都深深揪疼了读者的心，愿阿富汗远离战争和疾苦，世界和平。 🌸风筝 作为贯穿全书的线索，风筝象征着一切美好的品质：可以是善良，真诚，勇气，也可以是亲情，友情，爱情…… 书中的每个人心中都有一只风筝，有一根牵着痛点的线。阿米尔的风筝，是小时候极其渴望得到父亲的认可，是长大后的一次次的自我救赎——哈桑；哈桑的风筝，是那个他第一次呼唤的名字——阿米尔，是纯粹高于一切的友情，是主仆阶级差距；父亲的风筝是家国情怀，是对自己犯的错的内疚；索拉雅的风筝是流言蜚语；将军的风筝是复辟；雅米拉的风筝是将军对她天性的扼杀…… 阿米尔和哈桑，两个小孩都挺让人心疼的。 阿米尔的真实自我爱着他，可是他被社会塑造的外界自我让他疏离他，伤害他，到最后，两个人都遍体鳞伤。 哈桑是个聪明的、心思细腻的孩子，善良忠诚，从心底里把阿米尔当成是自己的朋友，为他，千千万万遍。即使自己受到了侮辱，也不愿把过错归结到阿米尔身上，他无数次地想要修补和阿米尔的关系，即使阿米尔的冷淡和疏离只一次次地推开他。 “为你，千千万万遍For you, a thousand times over.遍体鳞伤还是会义无反顾。” 一个最忠诚的承诺，一个悲剧的开端，一声发自灵魂深处自我救赎的呼唤，一份敢于直面错误的勇气。 遍体鳞伤还是会义无反顾。 也许这就是人生。 我们站在世俗的角度，可能会觉得不值，但我更多的看到的是哈桑身上那种无私且执着的爱与奉献。 这种情感超越了理性计算，即使知道可能会受伤害，依然甘愿一次次付出，不计代价、不求回报。这或许是对至亲至爱、对某种信念的最深刻诠释，是一种对爱的执着与忠诚。人活一世，经历的不总是所谓的理性价值。有些事情虽然看似不值得，却因其能触动心灵而弥足珍贵。真正的人生在于投入，在于追求情感的深度和生命的厚度。 阿米尔也是个让人心疼的存在，他只是太想得到父亲的认可，他不是不心疼哈桑，他也明白哈桑的好，只是他对自己要求太过苛刻，缺少一些勇气去和自己和解，他也明白没有说出真相，没有帮助哈桑是不对的。 对此，我想说的是，人是环境的产物，即使本我拥有善意。不然阿米尔也不会每次都把自己的内心剖析得如此彻底。 雷雨过后，阿米尔进入了一个更加孤独和痛苦的阶段。他虽成功摆脱了哈桑带来的道德压力，但这份内疚与罪恶感并未消失，反而在离别的痛苦中逐渐沉淀，最终促使他走上了救赎的道路。此次一别，阿米尔的一生将都在救赎的路上。 只能说，两个人都让人心疼。 一本好书，可以多个不同的解读视角。 在刚开始看的时候我带着偏见，去看作者写自己小时候的偏见，慢慢在看的时候发现，当“我”把自己的偏见和残酷写出来，本身就是一种刑罚，对自己的所作所为的惩罚。 我们既是阿米尔，也是哈桑。 看完整本书，所有的人都在尽力弥补自己的过错，追着自己的风筝。唯有哈桑般善良的人坦然面对生活，接纳生活赐予的一切，安然的平淡的生活着。在他干净纯粹的眼里，有苦也是甜。 作者留给了我们一个充满希望的结局。让错的人得到救赎，由最初的懦弱逃避到勇敢面对。 同时也启示当我们勇敢面对自己犯的错，断了线的风筝，去追。 风筝，谁没有令自己痛悔的事，谁能保证自己的心灵永在阳光的照耀下，但重回那个被时光深埋的地点，重新面对心灵的拷问，不是每个人都有那份勇气，即使，那儿有再次成为好人的路。 如果天性里确实缺少一些令人骄傲的品质，这虽然令人懊恼，但并不令人羞愧，令人羞愧的是没有向善之心，没有努力改过救赎之举。人之初，行为并无有意的善恶，全在后天习得，全在自己选择，全在是否愿意为了向善付出推开窗户的代价，让自私和猥琐的阴霾退让，让恶的阴影无从遮蔽，让善良勇敢的阳光照进心底的角落。 推开心灵的窗户，追寻失落的风筝。 从来不会晚，当开始改变的那一刻，命运的钟摆摇荡，那会是全新的起点与章节。 勇敢有很多种形式，勇敢不是没有害怕和恐惧，只是有些东西更重要，它盖过了那些害怕和恐惧，给了我们力量。 怎么追？ “多年过去，我曾见到无数家伙参与追风筝，但哈桑是我见过的人中最精于此道的高手。十分奇怪的是，在风筝跌落之前，他总是等在那个它将要跌落的地方，似乎他体内有某种指南针。” 我们没有必要知道断线的风筝会飞到哪里去，甚至连它的影子都不值得去追随，只要你能为它而付出真心，它一定就在你所追寻的方向。 这也是上段哈桑不用追着风筝，也知道风筝最终会落在哪里的原因。 能救赎你的，从来都只有自己。能追上你风筝的人，也从来只有你自己。 认识自己，接纳自己，成为自己，超越自己，勇敢迈出人生每一阶段的第一步。 对阿米尔来说，风筝隐喻他人格中必不可少的部分，只有追到了，他才能成为健全的人，成为他自我期许的阿米尔。 也许每个人心中都有一个风筝，无论它意味着什么，让我们勇敢地追。 在的话，当然好。不在，就去追。 正如书中所说，“来吧。这儿有再次成为好人的路。”

说来惭愧，这本书10年我就有了纸质版，因为那时候太忙结果这一拖就是十年，[捂脸]所以书非借勿读也是有道理的，买来的书总想着不急等以后有时间再慢慢读。现在好了，有了微读这么方便的读书软件，加上每周没少薅羊毛，如果一天不上来看书那羊毛岂不是白薅了。所以说有危机感才会有动力嘛。[捂脸] 说回本书，好书总是跟悲伤的故事有关，看完好几天一直也没有写书评，因为太难受了，不知道该写些什么。忠诚与背叛，宽恕与赎罪，一句为你千千万万遍，禁不住让人泪流满面。少年时期，因为追风筝大赛，哈桑牺牲了个人的尊严赢回了风筝，阿米尔因自己的懦弱陷入深深的自责与痛苦中。而善良的哈桑甚至没有任何怪罪阿米尔的意思，他的善良却把阿米尔推向了道德的深渊。阿米尔在羞愧自责难以忘却的情况下，利用栽赃陷害逼走了哈桑。然而阿米尔的内心并没有如释重负，反而成为他以后漫长岁月里心头上抹不去的伤痕，时时刻刻提醒着他他的懦弱与自私。因为“许多年过去了，人们说陈年旧事可以被埋葬，然而我终于明白这是错的，因为往事会自行爬上来”。阿米尔长大成家之后，在寻找救赎的路上，一步步突破自己原先的软弱个性，最终去了战火纷飞的阿富汗，因为“那里有再次成为好人的路”，成功救回了哈桑的儿子实现了自我救赎。很多年前，哈桑为阿米尔追风筝，为你，千千万万遍，很多年后，阿米尔为哈桑的儿子索博拉追风筝，为哈桑，千千万万遍。从风筝中来又回到了风筝中去，故事情节非常细腻，感人。 书中的情感不仅仅只是亲情，友情，爱情。需要静下心来细品，你会从中找到自己曾经有过的心绪，比如伤害别人时的快意和犹疑；危机关头的懦弱与无助；亲人面临危险时的慌乱与无措；爱情到来时的浮躁与不安；失去亲人时的悲伤与孤独；该自己担当责任时的自私与推诿，以及时常涌上心头的自责与想要赎罪的冲动。这些情感都是那么的真实，作者的文笔跟毛姆有得一拼，把人性刻画到入骨三分。 在每个人的一生中，心智的成长并不是随着身体年龄的增长而增长的，每个人都有可能犯下错误，关键在于你有没有承担错误的勇气，也许谁的生命里都有一只想要挽回的“风筝”，谁没有令自己痛悔的事，谁能保证自己的心灵永在阳光的照耀下？但重回那个被时光深埋的地点，重新面对心灵的考问，不是每个人都有那份勇气，即使，“那儿有再次成为好人的路”。因为我们人性本身的弱点，我们深知逃避是一件再容易不过的事情，然而选择逃避就是放弃了自我成长的机会。被真相伤害总比被谎言安慰好。我们都有过去，我们又凭什么指责别人的过去。我们每个人心中都有一个风筝，就看你有没有勇气去追寻了。

一本震撼心灵、催人泪下的书，一部人类发展的浓缩史，一场人性正负人格的战争，通过一位温室花朵般的少年成长之路，将人性、亲情、爱情、战争等揉和在一起，展示了人间的真情和可怕，刻画了人性的善恶和救赎。要说的太多太多，将我认为书中的几个关键提炼如下： 一、关于风筝       风筝代表什么？可以说是每个人心中的渴望。爱情、亲情、尊严、自由。本书译者李继宏说：“风筝是象征性的，它既可以是亲情、友情、爱情，也可以是正直、善良、诚实。”       我想，每个人一生中都有无数个风筝，关键是线在手上，要紧紧拉着。如果断了，更要勇敢的去追。这是本书要传递的一个核心思想。 二、关于人性      书中人性的光辉和阴暗甚至是残暴一览无余。每个人都是复杂的综合体，存在多种人格（爱、正义、忠诚、懦弱、自私、残暴等等），他们始终在不停的斗争。最终表现出来的，就是一场场战斗的结果。书中的情感深沉而矛盾，有获取荣誉的虚伪和自私，有获取情感的真诚和愧疚，有危机关头的懦弱和勇敢，有维护正义的勇敢和犹疑；更有面对责任时的坚强和推诿；种种人性的矛盾，在拉米尔身上不断反馈出来，那是一个个人性的体现，也是一段段成长之路，让人时常掩卷自问，为什么？       如果要总结下书中几个关键人物的人性，那么阿米尔就是一种表面懦弱内心坚强的人，在无数矛盾的人性斗争中，他不断成长，最终显示了人间有正义，人性有大爱，传递的还是正能量。而对哈桑的刻画就非常正面：真诚、忠实和勇敢；父亲也是正义、勇敢和大爱；拉辛汗是书中一个神秘的人设，是良师益友，更是上帝使者般的存在，传承真相、传递钥匙的使者。还是那个变态残暴的阿塞夫，也是人性中无法抹除的一种基因，给予自私、放纵形成的一个极端表现。 三、关于救赎       这本书可以说主要写了阿米尔的自我救赎之路。他是一个出身贵族的孩子，良好的童年环境就像温室一样，是他娇贵、柔弱，缺乏父辈打拼的勇气和豪气。童年对哈桑的背叛以及让父亲失望，给他带来了巨大的负罪感，因此，他的成长之路就是一条救赎之路。哈桑追的是风筝，他追的是真诚的友爱。好在，他没有迷失，坚持了下来。         而书中其实还有一个潜在的救赎：那就是父亲的自我救赎。书中，阿米尔的父亲塑造的非常伟大，正义、勇敢、聪明、自尊，对孩子更是胸怀大爱，但就是这样一个人，一生也充斥了谎言——那个不能说也无法说的秘密。然后，他用自己的方式，在阿米尔和哈桑之间做出了救赎。由此想到：人生何处无谎言，谁人能够无秘密？善意和恶意的谎言怎么判别？一旦撒了谎，就不得不用更多的谎言去弥补，结果越补越大，直至积重难返、背负沉重的罪孽感。人的一生，如果有良知，就要不断的去救赎自己。希望，每个人能减少谎言，尽快完成救赎；也希望每个人，对他人的谎言，多些善意的宽恕，甚至协助排解。这样，救赎的路就不是那么沉重了。阿米尔沉重的一生，就是救赎太慢，并无人协助。 四、关于宗教     宗教是什么？我认为，宗教是人类无助下对神灵的求助，是对内心的一种安抚和救赎。由此形成的社会意识形态，逐渐统一、分裂，形成不停的意识形态，反过来控制人们行为。阿米尔和哈桑，虽同属伊斯兰教，却因信仰不同、种族不同，两个情同手足的发小间形成了一条难以逾越的鸿沟。为什么阿米尔后来不断挣扎着救赎，就是因为宗教的影响。宗教可以说是亦正亦邪，正的就不说了，大家都身同感受。邪的在于，这个世界，就是不同宗教间斗争的结果，这是一场永恒的禁锢和自由之间的战争。        这本书中，让我对宗教有了强烈震撼的一段领悟，是在阿米尔在医院的那段祈祷。看到那段，我仿佛置身空无的山洞，听到梵音绕耳，大地轰响。那一刻，阿米尔的无助和绝望，使我几乎泪奔。人在绝望之处，唯有心灵深处那份祈求来拯救。此时此刻，你唯一能做的就是祈祷，那是你唯一的希望，这就是宗教存在的价值，它在你内心深处，给你希望和支撑，给你继续走下去的力量。 五、关于阿富汗        这是一片战争不断的悲壮之地。自古以来，因其地处亚洲中心，乃战略咽喉之地，因此，从来没有远离过战争，从波斯大帝居鲁士到罗马的亚历山大大帝，其后的塔希尔王朝、萨法尔王朝、加兹尼王朝、古尔王朝、花剌子模王朝、蒙古王朝，一千多年的外族征占，也没有中断其阿姆河文明。到了杜兰尼王朝才统一了阿富汗，历经杜兰尼王朝、巴拉克宰王朝，直至1919年才正式成为阿富汗。之后，阿富汗依然处于战火中，从英国、前苏联、塔利班直至近年来的美国，都曾实质上的占领过这片土地。频繁的战争，带来的伤痛和残破远非和平区域的人们可以想象。这本书，对战争没有妄议，但却会让你深深的厌恶战争，呼吁和平。我想，这也是作者的一个不断追求的风筝吧。 六、关于作者        卡勒德·胡赛尼（Khaled Hosseini），1965年生于阿富汗喀布尔市，毕业于美国加州大学圣地亚哥分校，美籍阿富汗裔作家、医生，其主要作品有小说《追风筝的人》、《灿烂千阳》、《群山回唱》。       我最关心是这本书是不是他的亲身经历，因为感觉很真实，细节刻画很到位。结果，看了其简介，他并没有真正经历过书中的这些。这真是对生活的阅读和提炼出来的故事，写的真好，是一位伟大的作家。 七、关于写作风格         这本书的写作很有特点。整体平缓而沉重，自然而深刻，语言朴实而深刻。最特色的是意会，经常不去直接描写要表达的结果，而是侧面刻绘，让你意会，我把这叫做胡塞尼风格。他的风格里，常常用细腻的行为刻画来反应心理活动，这比直接描述心理来得更真实、更有味道，有点含蓄但会让你会意，这虽不是他原创的风格，但是他表现的非常有特色，这也是一种比较难把握的写作风格。文学来自广厚的实践，来自细腻观察，来自对社会和人性的阅读，只有深入，才有传神。 八、关于译者        不得不说的事，这本书的翻译非常精彩。原著写的再好，没有精彩、准确的翻译也会失去光彩。书中的文字很活，很精彩，很多传神的翻译，反映了译者的文学功底深厚。带着这份喜爱，百度了下译者——李继宏。        李继宏，生于1980年，广东揭阳人，毕业于中山大学社会学系，现居美国，研究式的翻译家，曾任英国伯明翰大学莎士比亚研究所访问学者、美国加州大学尔湾分校英文系客座研究员，译有“李继宏世界名著新译”丛书，包括《小王子》《老人与海》《动物农场》《了不起的盖茨比》《瓦尔登湖》《月亮和六便士》《傲慢与偏见》《喧哗与骚动》、《追风筝的人》《与神对话》《穷查理宝典》等图书，译著总销量超过2000万册。 九、结束语 写了这么多，也只表达了十中之一。个中滋味，需要你自己品味。          这本书，拿起放不下，读的过程，胸中始终像压着石头一样压抑，但间或也有春光明媚的时候。故事里的悲惨和救赎之路，真实而感人，总令人感慨万千。      我们都有自己的风筝，风筝总有断的时候，一旦失去，你会不会去追？你又会怎样的追回呢？如果你曾经迷失，或者正在迷失，勇敢的站起来，对你爱的人和你自己大声的说：     为你，千千万万遍！

我是满怀期待开始看的，看完之后感觉被恶心到了。 首先，抛开作者是阿富汗贵族，11岁就润到美国，拿绿卡、上名校、娶豪门，再也没有回到过阿富汗，却称本书根据真实经历改编，塑造了很多符合自己利益和美国利益的政治正确不谈，单说本书讲的故事: 在书中，主角阿米尔的爸爸是阿富汗超级富豪，阿米尔的妈妈因为阿米尔出生难产而死，主角家里有个仆人叫阿里，阿里有个十分年轻漂亮的老婆，阿里和他老婆都是哈扎拉人，在阿富汗被主角这样的人种族歧视的"贱民"，阿里有个儿子叫哈桑，比主角小一岁，是主角爸爸的私生子，也就是说主角妈妈刚死不久他爸爸就搞了自己仆人阿里的老婆，阿里是不育的，所以阿里也知道孩子是主角爸爸的，但是主角爸爸为了面子没有公开，由于主角爸爸平时冷落主角，以及对哈桑比普通仆人要好，使得主角嫉妒哈桑，经常戏弄哈桑，而哈桑本身被教育为一个愚忠的仆人，所以主角无论怎么对他他都甘之如饴，有一次哈桑帮主角追风筝时被当地的小混混阿塞夫奸污(鸡奸)，主角偷看着却没有阻止，事后主角不想看到哈桑，还伪造证据污蔑哈桑偷东西赶走了哈桑和阿里，不久阿富汗动乱，主角爸爸带着主角逃离了阿富汗，润到了美国，过上了"自由民主"的生活，娶了美丽动人又知书达理的老婆，但是老婆不是处女，主角"宽容"了她，然后生不出孩子，是老婆子宫"没得到真主眷顾"，老婆想收养孩子被主角拒绝，二十八年后，主角爸爸的故交拉辛汗说自己病重约主角去巴基斯坦见他一面，主角去了后，拉辛汗说阿里死了，哈桑和哈桑老婆被拉辛汗找到叫去帮主角看家(曾经的富豪庄园)，哈桑还愚蠢地只愿意住在简陋的仆人房间并且每日祈祷主角和主角爸爸在美国过得好，然后哈桑和他老婆都被被塔利班打死，因为塔利班看上了主角的庄园，因为哈桑他们是哈扎拉人，哈桑遗留了一个儿子索拉博被送往了抚恤院，拉辛汗想让主角把索拉博带出阿富汗，主角拒绝了(一个仆人的儿子他配吗)，拉辛汗接着说出哈桑是主角爸爸私生子的真相，主角这才答应前往，然后发现索拉博被人买走淫乐，原来是当初奸污哈桑的坏种阿塞夫，阿塞夫已经是塔利班的一个小头目了，阿塞夫差点打死主角，被索拉博用弹弓救了，然后他们逃到了巴基斯坦白沙瓦，主角想要把索拉博送给拉辛汗说的愿意收养的人，却发现是个骗局，拉辛汗留信说是希望主角收养索拉博，毕竟是自己侄子，而且主角也没有孩子，主角同意了，但是办不了移民，咨询律师说先送索拉博去抚恤院，索拉博不想去就自杀了，被主角救了，主角老婆的舅舅说有门路，只需要把索拉博带到美国就有办法收养，于是主角带着索拉博返回美国，然后收养了索拉博，但是索拉博整个人变得沉默自闭，直到有一天主角带索拉博斗风筝，说要给索拉博追风筝，就像当初哈桑为主角做的一样，主角感觉索拉博开始有不再自闭的倾向，主角说自己对不起哈桑的事终于得到了救赎，然后重复那句经典语录: 为你，千千万万遍(for you, a thousand times over)。 真是狗血，三观不正，一个阿富汗富二代润到了美国，意淫自己得到了所谓的救赎，为了弥补对所谓的朋友的亏欠，其实哈桑从来都不是主角阿米尔的朋友，也没有任何救赎，主角成书于美国入侵阿富汗的时期，以一个阿富汗公民的所谓真实经历为噱头，批判苏俄，批判塔利班，鼓吹美国，却自从小时候润到美国后过着优越的生活，几十年从来都没有再回到阿富汗，又因为本书赚的盆满钵满，真是讽刺。 不过，本书的文笔是不错的，书中角色的虚伪与卑劣跃然纸上，但是人物塑造自相矛盾，情节设计十分刻意，神作是不配的，读完有点反胃，能被捧为神作，可见大部分读者是没有深刻思想的，只会被"为你千千万万遍"所感动

《追风筝的人》，这或许是我今年读到的最精彩的小说了，大概率是没有之一了。一是故事本身安排的很巧妙，人性之间的美好与丑陋，家国之下的求同与存异，文化差异里的传承与冲突，命运中的救赎与被救赎，还有就是译者李继宏先生二次创作的妙笔生花，读起来太舒服了，尤其是那句“为你，千千万万遍”，太精彩震撼了，在此，为作者和译者献上掌声和膝盖。 一般的书都是高开低走，可这本偏偏不是如此，越到后面越有感觉，事件环环相扣，情理之中和意料之外，此起彼伏，犬牙交错。 开局直接抛出疑团，“我”伤害过别人！“为你，千千万万遍”，我一度以为是爱情，“那儿有再次成为好人的路”，是爱情里的遗憾和伤害即将得到抚平和满足吗？好奇心被慢慢勾起来了…… 由回忆拉开序幕，平淡的生活直接来了一脚刹车，在那个偏僻的小角落，他本可以中止被性侵的，但他为了他的荣耀；他本可以阻止性侵的，但他不是很在乎他的忠诚。间隙的种子就此埋下，也为后续的发展提供原始动机。 读到中间阿米尔内心的悔恨和自责，曾一度认为这是他自作自受，那些他想逃避的终将伴随着他、折磨着他，然而后面转念一想，还好他还记得，还好他没忘记，这恰恰说明，阿米尔内心深处还有一点点未泯灭的情感和良知，是愧疚，是怀念。 这让我想起了北岛的“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”，谁是卑鄙者？谁又是高尚者？知易行难，永远是无法逾越的鸿沟，试问，谁还没有过逃避和遗憾呢？ 在阿米尔眼中，自己就是那个让自己厌恶的卑鄙者，自己的的懦弱和自私伤害了那个忠心于自己的哈桑。而哈桑呢？我愿意相信他在被伤害和诬陷后，依旧愿意为他的阿米尔少爷千千万万遍，只是心被伤了，绝望中让人不敢再相见。 这个纠结的起源点是什么呢？好像所有的遗憾都可以避免，好像只需要最初的勇敢面对，设身处地，难的，想要不同阶层的人产生共情，无异于痴人做梦，我们都喜欢放大自己所经历的苦难，所以都会对遭受不幸的人产生理解的错觉，好像我们也曾站在他们的立场面对世界，不是，不对，一人一事一时一地皆不尽同，心也便是形同陌路。只有同样经历过无边黑暗的人，才有资格说我理解你。 哈桑能从生活的点滴中感受美好，珍惜并感恩自己拥有的，这是多么美好的人儿啊。反观现在的我们，好像都只沉浸纠结于自己没有的，羡慕别人拥有的，这样怎么会幸福呢？依旧是将自我代入故事，情况好像不怎么乐观……我没有那么大度，没有那么善良，虽然我不能怪阿米尔的懦弱，但我会怨恨他的袖手旁观，我不能、也不会报复，但我肯定会选择远离和不原谅，还有最大的可能是，我会衍生出仇恨的火焰，变得自甘堕落、冷漠狭隘、自私自利，还有可能进行报复，至于报复的对象是谁，不得而知，或许谁都有可能。 “为你，千千万万遍”，哈桑他说到了，也做到了，从出生的玩伴和主仆，到受伤害和痛苦，再到分离和死亡，在他的狭小但柔和的世界里，阿米尔一直都是他的阿米尔少爷，永远鲜亮明艳地活在他的心尖尖深处。 说到哈桑，又不得不提一下绕不过去的“种族歧视”问题。狂热的民族种义是形成矛盾和纠纷的重要组成部分，起初我们很难理解希特勒对犹太人的压迫和屠杀，也不愿意看见白人对黑人的恶意，明明知道种族歧视是不对的，但是后来和现今，在看到大部分外族人在我们的土地高人一等、且肆意妄为时，我还是忍不住想爆粗口……去他娘老子的！ 罪过罪过，不该如此简单直白的。阿弥陀佛阿弥陀佛保佑保佑我，愿所有外来人族中的渣渣多走夜路。 回到原文，“为你，千千万万遍”，多么美好的桥段啊，那个面向阿米尔挥手倒跑的少年，那个追风筝的人，终究还是在现实的碾压下，一去不回了。 于是，阿米尔第一次看到太平洋时，差点哭了。我们都不难猜到，少时的约定因为少时的过错而错过，物是人非，睹物又思人，惟有泪千行了。 最后巧合的创伤——“兔唇”，真是妙到了极点，深深戳中了我的心脏，甚至我都忍不住想鼓掌呐喊，仿佛上帝是一个强迫症患者，在追求极致的对称美，你中有我，我中有你，同样的兔唇，能让两个人都从内心深处绽放微笑，是轮回，是宿命，是救赎……这一次，阿米尔也可以骄傲地说出“为你，千千万万遍”，果然，这是一条能再次成为好人的路。 “为你，千千万万遍。”在司机法里德的口中再次出现，让我想起了那个亲吻父亲手背时的尊敬和感激，这一刻，阿米尔和他父亲一般，用行动赢得了别人的敬佩，用将军和奥马尔律师的话说，是了不起的人。 其实读完后，我好像最偏爱的角色就是阿米尔的父亲，尤其是在离开故乡时候的一捧土和在死亡威胁下的正义凌然，铁汉柔情，好像阿富汗的人都认识他，人人都尊敬他，他有他的骄傲和原则，他不懂如何好好爱自己的孩子，但是他在阿米尔身上确实尽到了做父亲的责任，甚至我觉得以身作则的教育，很棒。他对侵略自己国家和故乡的国人，一律不与之交集，哪怕是自己癌症面前的医生，这也是对他自己的土地爱的深沉，这一点，我似乎看到了一种名为“大义”的东西。在民族大义之前，我还是会不由自主地淡化他人性中的不足，抱歉。 当然，与此同时我们也需要正视他的阴暗——“哈桑”，在这一点上，怎么踩他都不过分，他厌恶阿米尔的懦弱，原来他自己也不敢瞧上一眼自己的阴暗，至死都咬紧牙关……他虽然没有让阿米尔学到他的勇敢、果断、真诚、爱憎分明，但是他把善良、尊重教给了阿米尔。“罪行只有一种，只有一种。那就是盗窃，其他罪行都是盗窃的变种。”“当你说谎，你偷走别人知道真相的权利”，正因为他无法直视自己的懦弱与欺骗，所以更加厌恶看见阿米尔身上的懦弱与欺骗，在这一刻，他们父子俩是如此地相像。 阿米尔的父亲是勇士，也是懦夫，如此饱满的人物，裹挟着正义与邪恶，让我爱之、厌之。 一如拉辛汗所言，“当罪行导致善行，那就是真正的获救。”在那条能再次成为好人的路上，阿米尔也学着他的父亲那般与“熊”搏斗，所有的一切都是念念不忘的回响，是谁在为谁“千千万万遍”？ 追风筝的人，是谁？第一印象是现实风筝游戏中的哈桑，如果稍微发散一点，那有没有可能是主人公阿米尔？或者说是每一个心有所求的人呢？“风筝”是风筝，是忠诚，是友情，是谎言，是爱情，是缄默，是亲情，是懦弱，是荣誉，是忏悔，是追忆……是所有想要又欠缺的东西。 书末戛然而止的镜头也是一场异国他乡的风筝，是了，刻在骨子里的东西怎么会轻易消失？ 看！追风筝的人，来了！

哈桑——为你，千千万万遍。阿米尔与哈桑一起长大，可阿米尔是少爷，哈桑却是奴仆，阿米尔怯懦胆小，哈桑勇敢真诚。哈桑为阿米尔追风筝，可阿米尔眼睁睁的看着他人伤害哈桑。哈桑多次想挽回关系，却换来阿米尔多次拒绝甚至污蔑他，最终如愿赶走了哈桑。 法里德——为你，千千万万遍。一开始法里德认为阿米尔是回阿富汗卖房产田产的大老爷，态度非常不好，后来知道阿米尔是来寻找一个男孩儿的，一个他同父异母弟弟的孩子，态度改变，他愿意帮助阿米尔。阿米尔也开始接受父亲的不完美，接受哈桑，接受索拉博。 阿米尔——为你，千千万万遍。为了接出索拉博，阿米尔被打得很重，关键时刻索拉博松开弓杯，打中了坏人的左眼，他俩得以逃出去。如何把索拉博带回美国成了问题。当得知可能再回托孤院待一阵子时，索拉博痛苦不堪，他选择了自杀，幸好抢救了过来，经过美国朋友帮助，终于来到美国，可索拉博不愿再说话，抑郁包围着他，黑夜隐藏着他。在一次放风筝中，索拉博笑了，它只是一个微笑，没有别的了。它没有让所有事情恢复正常。它没有让任何事情恢复正常。只是一个微笑，一件小小的事情，但希望会迎接它，美好张开双臂。 勇敢的面对过去的人才是真正的勇敢。接受他，拥抱他。 真挚的誓言是要遵守一辈子的，违反回避的本能，去践行誓言的承诺。 “风筝是象征性的，它既可以是亲情、友情、爱情，也可以是正直、善良、诚实。对阿米尔来说，风筝隐喻他人格中必不可少的部分，只有追到了，他才能成为健全的人，成为他自我期许的阿米尔。” 每个人心中都有一个风筝，无论它意味着什么，让我们勇敢地追。愿我们都是追风筝的人。

在这样一个蝉铭聒噪的午后，我安静地看完了这本让我感触良多的书。 追风筝的人，看到这几个字，我的脑海里瞬间浮现出这样的画面：澄澈而碧蓝的天空，几朵淡淡的云随心所欲的漂浮着，阳光并不刺眼，偶尔有几只白鸽飞过。而天空上，缀满了颜色不一，形状各异的风筝，红的、黄的、蓝的，大的，小的。孩子的的欢呼声此起彼伏，但这声音并不显得刺耳。远处是几棵古老的大树保持着悲伤的姿势。喏，风筝比赛就要开始了。我似乎特别喜欢“追”这个字眼，因为追逐后面往往紧跟着梦想这类美好的字眼。而风筝意味着，亲情，希望，梦想和爱吧。 本书大概可以分为三个部分。 第一部分。关于忠诚和爱。 阿里和哈桑以仆人的身份和阿米尔他们同住。阿米尔的父亲是个有名的富商，他高大威猛，孔武有力，甚至徒手和熊搏斗。阿米尔因此对父亲崇拜不已，似乎，父亲就是如同一座大山，无坚不摧，他是神一样的存在。而父亲却对仆人身份的哈桑非常好，他甚至从来不会忘记哈桑的生日。阿米尔是个可怜的人，为了引起父亲的注意，他努力赢得追风筝比赛，而哈桑在帮他追风筝的途中，遭到了阿塞夫的欺负和凌辱，哈桑的血，滴落下来，这一切，他都看在眼里，然后，他只是默默地看着这一切的发生，他躲在角落里注视着这一切。是的，他没有出手，他没有挺身而出，帮助那个把他当做唯一的朋友的哈桑。他心里虽愧疚不已。但他似乎重新得到了父亲的爱，他们交谈，一起出去游玩。而他和哈桑的关系再也回不到以前了，那个和他一起追风筝，一起看电影，一起长大的孩子，消失了。阿米尔心里日益受到煎熬，他甚至用石榴一次次砸向哈桑，直到哈桑满身满脸都是石榴汁，哈桑也依旧没有反抗，似乎，逆来顺受成为了哈桑的宿命。阿米尔内心愈加痛苦不堪。他甚至问哈桑，让他吃泥他是否会吃的问题。哈桑回答，是。我想在哈桑的心里，自己或许只是一个卑微的仆人，同时，他更是阿米尔少爷从小到大的好朋友。他如此小心翼翼。他害怕失去这个朋友。他对主人忠诚至此，另阿米尔异常痛苦不堪，终于他设计赶走了哈桑父子。他在喀布尔的生活，也画下了一个句点。 第二部分，关于异国生活。 由于政局动荡，阿富汗战乱频发。阿米尔于其父辗转到了美国生活。他在二手市场卖旧物时，遇到了他未来的妻子，而在此时，父亲却被发现患有癌症，已时日无多，他和妻子赶紧结了婚。父亲不久就去世了。然而，他和妻子却一直没有孩子，两个人平淡的过了十几年，日子过得波澜不惊。他又想起了，他儿时的朋友哈桑。他见到了拉辛。拉辛给他讲述了哈桑的近况，并爆出了一个惊天大秘密，哈桑居然是他同父异母的兄弟。一切似乎都变得明朗起来。父亲曾经说过，人类最大的罪恶是偷盗，他终于知道父亲为什么对只是仆人的哈桑父子那般好。父亲也曾是一个偷盗者，他盗了别人的妻子。父亲就好像一个分身体，而父亲却一直隐藏着。阿米尔从拉辛那里，得到了哈桑写给他的信。信中写到，自己的生活状况，自己有了妻子和儿子，以及对阿米尔少爷的思念。从拉辛那里得知，哈桑全家后来都回到他们以前住的那所房子里生活。战争却一刻也没有停止。在这样混乱的地区，哈桑和妻子死于非命。唯有哈桑的儿子，在孤儿院。此时的阿米尔内心是纠结的，他在美国，有收入，有老婆，有孩子，他要回到喀布尔么，他要去见那孩子一面么。内心的良知在召唤他，故乡的那片土地在召唤他。于是，他踏上了重返故国的征程。 第三部分。关于自我救赎。 重返故土。他被这一副"山河破败"的景象惊呆了。似乎很熟悉，却又截然不同，到处都是断壁残垣，整个喀布尔成为了一座废墟。路上都是破财的房屋，路边都是乞丐，战争的威力是巨大的，这不容置疑。他历尽千辛万苦，千难万险，找到了那家孤儿院。却得知，博拉雅已经被人带走。从此，他走上了一条自我救赎的道路。他找到了博拉雅，他见到了他的死对头阿塞夫，这一次，他没有退缩，他别无选择，他被打断了肋骨，他奄奄一息。在那一刻，博拉雅拿出弹弓，射中了阿塞夫的左眼。他们逃走了。他收养的自己的侄儿，他们返回了美国。然而，博拉雅心灵受到的伤害太大，他终日不言不语，他眼神空洞。似乎厌倦了这世上的一切。 故事在阿米尔和博拉雅放风筝的那一幕，走向了结束。。。 关于这本书，想说的实在太多。 以上。