天理暨人欲

微信读书：阅读《天理暨人欲》作者：赵德发。 “天理”与“人欲”是指伦理道德与物质欲望之间的关系，古代先人、大哲均有说不清理还乱的牵扯，各有各的道理！看到本书的书名“天理暨人欲”，也是著述书人的一种领悟，不无道理。 国有国法、族有族规，山东治下沭河旁的律条村许氏宗族有这样的族规： 一不得辱祖玷宗； 二不得对抗官府； 三不得忤逆父母； 四不得兄弟争斗； 五不得为匪为盗； 六不得欺凌孤贫； 七不得淫邪犯奸； 八不得酗酒滋事。 本书讲述的是律条村里发生的故事，从民国、日本侵华、国共内战、打土豪分田地、大跃进人民公社、大饥荒、文化大革命、改革开放……村子里方方面面发生的大事小情，从这些琐碎的小事中思考“天理暨人欲”这样的哲学大命题……

这本书是在时代的背景下一个村庄发展的进程表现，一开始在民国初期，大家都还没开智的时候，可以看到这个村庄的人们无知，甚至愚昧。外面发生什么事情，这个村庄要过很久才能知晓。但是也不会影响在时代的背景下往前走。 老族长为了顺应天理，以身作则，想要让整个村庄的人做君子，不惜残害自身。但是当日本人来到村庄对他所认为的天理进行摧残的时候，他才知道自己之前的坚持并没有什么大的用处。而后任村长也顺着这个思想在文革时期继续考验着人心。最后的结果依然不尽人意。 所以到底天理和人欲哪个占着上风？世界上不能直视的除了太阳，还有人心。这个村庄以小见大，也反映着在时代浪潮下中国农村社会的缓慢进展以及开国以来进展的阻力有多大。 如果书中可以有抗日战争时期以及解放战争时期，这个村庄对八路军的帮助以及人们为了自己的小家和国家的统一做出努力的话会更精彩一些，且感觉文革部分偏多了一点点，中间的时间跨度有点大。

人性本善还是本恶，自古难有定论。当老族长以自残明志，嗣子追求无私无欲，却终被现实击碎，这本书深刻揭示：道德理想与人性欲望的拉扯永不停息。在物欲横流的今天，重建精神家园的呼声依然回荡，提醒我们：真正的文明进步，不在于消灭欲望，而在于找到欲望与道德的平衡点。

一口气读完了赵德发的“农村三部曲”，值得一读。尤其是对近百年来农村，尤其北方农村，变迁感兴趣的。无论《生万物》的原著小说《缱绻与决绝》，还是《青烟与白雾》，抑或《天理暨人欲》，内里都揭示了不同时代背景下的人物和人性，“争”与“不争”，“敢”与“不敢”，“忠”与“不忠”，通过一个个亦正亦“伪”的小人物，将人性展示尽透。从中亦可窥见，时移世易，人心变与不变。

这本书让人看的很难受，尤其是文化大革命那段时期的人和事，心里那个堵的慌！对人性，对人的思想的控制，令人痛心。折腾了那么多年，人人吃不饱饭，战国时期的管仲早就说过，仓禀实而知礼节，肚子都填不饱，还能讲礼节？

先秦儒家的“天理人欲”之辩比较温和，后来的道家“存天理灭人欲”之说相对较偏激。而实际的世道人心状况其实同当时的社会状况有着千丝万缕的联系，本书呈现的是沭河岸边律条村近百年祖孙三代的变迁史，深受濡家思想浸染的许正芝，在一次毁灭性的蝗灾之后被推举为族长，他身体力行，买地为村民解难纾困，同贪婪的许正晏形成鲜明对比，他不惜自残，把族内的丑行变成额上的烙印，以规范族人行为。其嗣子许景行，努力打造“无私无欲”的“公字庄”，“无人商店”成为村民行为的试金石，拒绝妇女主任火一般的追求是其“灭欲”的真实写照，但最终由于女儿的行为而功亏一篑。在新形势下，许合心兼具发展经济与规范人心的双重责任，但在物欲横流的社会氛围下，面对官员的贪腐、环境的恶化、私利的膨胀等现象，他似乎有些力不从心。 小说有着丰厚的文化意蕴和独特的艺术内涵，而莠草的疯长、雹子树的神奇、团鱼老爷（鳖）的报复等的描写都有一定的寓意。

这篇以历史为轴线的记史小说以清晰的脉络以一个个鲜活人物和事件为纬线组织起来的朴实真切故事描述了人心不估，人心有左中右，在物质极度匮乏的时代，人心的贪欲也极低的，随时经济的飞速发展人心也在逐渐膨胀，这是时代发展不可避免的，人心向左思想是一个人能否立根立本的基石，就像建高楼，根基不稳上方建设再豪华再宏伟也是不长久不牢固的，总有一天会坍塌，这篇小说起到了唤醒和警醒人们拥有右思想的人即使一时辉煌也会被自己内心的欲望和贪婪吞噬，不复存在，拥有左思想的人每一步都走的踏实稳健，才能善始善终，才能长治久安，才能有更长远的发展和永不枯竭的精神传承～

一口气看完了赵德发的农民三部曲，从民国到现代，从生存到欲望，有老学究似得布道者，有目不识丁的耕种者，有视土地重于一切的老地主，有新时代接受教育的青年……好人坏人，君子小人，一代代人的生活真实又虚幻。

故事真是概述的那种中心思想。人类还是毁灭吧。没有人的世地球界。万物都快乐。别在痛苦挣扎了，这么邪恶早死早快乐。

一般般，没有新奇的趣事，没有贞观长歌里的权谋。 人心