高老头

父亲把俩女儿宠的都不知天高地厚了，到最后临死前都没能见上最后一面，用金钱铺出来的虚荣只能让孩子跌落深渊。

父亲对女儿的无底线溺爱，让两个漂亮的女儿吸食自己父亲的血而不觉有任何愧疚，在最后高老头将死的当头，大女儿还不忘压榨最后一滴血，仅仅为了一件漂亮的衣服！可怕！人至虚荣残忍至此，这是整个社会的悲哀。，男主人虽然一心想通过接触贵妇人挤进上流社会，但仍保留着一丝善良与纯真，他被高老头这种伟大无私父爱感动，在最后弥留之际，有他陪伴照顾也算是高老头最后一点安慰，不至于太凄凉。也许不久将来巴黎这个大染缸就会把这个年轻人吞没...

巴尔扎克的《高老头》是一部震撼人心的现实主义巨著，以 19 世纪法国巴黎为背景，展现了金钱至上的社会风气对人性的扭曲，以及亲情、爱情在物欲浪潮中的破碎。 书中主角高老头是个精明的面粉商，在生意场上风生水起。但妻子早逝后，他将全部的爱倾注在两个女儿身上，给予她们最好的物质生活，让她们踏入上流社会。高老头满心以为能用金钱为女儿们铺就幸福之路，却不知这是将她们推向了虚荣与堕落的深渊。女儿们在纸醉金迷的上流社会中逐渐迷失自我，把父亲当成提款机，为了金钱、地位与贵族子弟周旋，全然不顾老父的死活。在高老头生命垂危之际，她们还忙着参加舞会，对父亲的呼唤置若罔闻，这种极致的反差将人性的自私、冷酷与贪婪展露无遗。

——评巴尔扎克《高老头》 我盼望生个女儿--- 因为生命是女人给我的礼物，我愿把它奉还给女人； 因为我知道自己是个溺爱的父亲，我怕把儿子宠骄，却不怕把女儿宠娇； 因为儿子只能分担我的孤独，女儿不但分担而且抚慰我的孤独； 因为上帝和我都苛求男儿而宽待女儿，浑小子令我们头疼，傻妞却使我们破颜； 因为诗人和女性订有永久的盟约。 ——选自周国平《妞妞-一个父亲的札记》 它的主角是一个仅活了562天便夭折的小女孩——妞妞。妞妞出生后不久就被诊断患有绝症，带着这绝症极可爱也极可怜地度过了短促的一岁半时间。没有人知道周国平是怀着一种什么样的心情，把这些刺心的痛从记忆中掏出来，记下来，并且是那么细腻。 妞妞死去之后，周国平说：“你在时，我抱你不够，因而觉得时间太少，你走了，我的怀里空了，突然发现时间毫无用处，我不知道拿那么多时间做什么，也许时间只有一个用处，它会帮助我——是帮助我一天天向 你走近。” 别人的孩子，以后还会是情人，妻，母亲……而妞妞，她只是一个女儿——永恒的女儿!” 痛失爱女的痛苦，不是每个人都能承受的。然而，周国平（作者）不但承受下来了，而且还用他的笔，记录下了妞妞短暂的一生，让妞妞的生命得到了永恒。 如果说，失去女儿是永恒的痛苦，那巴尔扎克笔下的高老头，却自始至终都没得到女儿半分爱戴。 高老头临死之前，一个女儿怀揣刚从爸爸那里搜刮的钱穿着新制的绸衫参加舞会，另一个女儿则传话给门房借口被丈夫绊住了迟迟不来，绝望的高老头直至生命最后还在埋怨自己没什么用，不能给女儿们更多的钱。 老人做了个手势，仿佛要保护胸口的什么东西，同时哼哼唧唧，发出些不成音的哀号，犹如野兽表示极大的痛苦。 “哦！哦！”皮安训说，“他要一根头发练子和一个小小的胸章，刚才咱们做灸拿掉的。可怜的人，给他挂上。喂，在壁炉架上面。” 欧也纳拿来一条淡黄带灰的头发编成的练子，准是高里奥太太的头发。胸章的一面刻着：阿娜斯大齐；另外一面刻着：但斐纳。这是他永远贴在心头的心影。胸章里面藏着极细的头发卷，大概是女儿们极小的时候剪下来的。发辫挂上他的脖子，胸章一碰到胸脯，老人便心满意足地长叹一声，教人听了毛骨悚然。他的感觉这样振动了一下，似乎往那个神秘的区域，发出同情和接受同情的中心，隐没了。抽搐的脸上有一种病态的快乐的表情。思想消灭了，情感还存在，还能发出这种可怕的光彩，两个大学生看着大为感动，涌出几颗热泪掉在病人身上，使他快乐得直叫： “噢！娜齐！斐斐纳！” 他的手虚张着似乎想抓住女儿们的手，但最终却抓住了一片虚无。 他死了，他的女儿们作为银行家夫人，伯爵夫人无一人前来送葬，最后是两个大学生凑的钱请了丧仪，制了薄棺，草草掩埋。 而高老头生前，为了女儿们的幸福和开心，愿意当牛做马。 高老头的存在意义只在于满足女儿们的各种幻想，他请来优秀的教师培养女儿高等教育应有的才艺，全力满足女儿的奢华生活，如给她们请做伴的小姐，十五岁就有了自备马车等。 一到出嫁的年龄，高老头还给女儿们“随心所欲挑选丈夫”的权利，大女儿阿娜斯塔齐很想做贵族太太，嫁给了一位伯爵；小女儿但斐纳喜欢金钱，被银行家迎娶。 女儿出嫁时，高老头用了他一半的财产做陪嫁，给了每个女儿八十万法郎。 在波旁王朝复辟以后，封建等级观念进一步加强，地位显赫的女婿认为高老头的面粉生意有失体面，高老头也觉得自己的身份有辱女儿的门面，为了女儿，他盘出铺子搬进了肮脏、颓败的伏盖公寓。 高老头可以为看一看女儿而甘愿忍受女婿的侮辱，可以倾其所有地为女儿偿还因追求享乐而欠下的债务，甚至可以为女儿找情夫充当中介人。 我不想站在意识形态的高度来抨击高老头，说他是资产阶级社会营造者中的一员。 没错，他是将金钱看得非常重要，认为金钱可以买到一切，甚至可以买到女儿的爱。 但作为父亲，他永远想给女儿们最好的一切，这种想法有什么错？ 他不过是一个可怜的父亲罢了。 之前看窦文涛主持的谈话综艺节目《圆桌派》，注意到了常驻嘉宾马家辉。马家辉是女儿奴，书中多次提到他的女儿“小女孩”，在《圆桌派：你什么时候变得爱哭了？》那一期讲女儿意外在英国感染了奇怪的病菌，却找不出病因，他让自己保持冷静，从英国到香港，辗转医院，靠在香港开车兜圈减压，不敢哭怕失去判断，后来女儿终于病愈，他把自己关在书房，哭了很久。 提到女儿，马家辉总是一脸疼爱温柔， 他说有了女儿之后再也不敢看女儿被绑架这种主题的影视作品， 窦文涛问你希望女儿将来找一个什么样的男朋友？ 马家辉说：她结婚了我大概会哭，我告诉她，男人没一个好东西。

如果说这是一部法国戏剧的话，欧金便成了贯穿整部剧的主线，围绕着“沃克公寓”里的各色人物，对话展开，而“高老头”无疑是这个时代的悲剧，他一心为了两个女儿能开心快乐活着，最终偿到的是无情的遗弃，临死前也见不到他的女儿们，老人既悲愤又无可奈何，当他听到送信者说一个女儿也不来的时候，老人突然坐起来说‘她们有事，她们要睡觉，她们不能来，我早知道了，要到临死才知道女儿是怎么一回事……啊！我的朋友，不要结婚，不要儿女！你给她们生命，她们给你死亡。你把她们带到世界上来，她们把你从世界上赶走，不，她们不会来！十年前我就知道，十年前我就这么想，但是不敢相信。’高老头为了博得女儿一笑，什么都愿意做，甚至不惜付出生命，可是他的女儿们在听说他病重快离世时，依然精心打扮，并不惜踩着父亲的尸体去参加贵族的舞会，看到此，我已无法不泪流满面……葬礼只有欧金和公寓仆人克里斯托夫，克里斯托夫说‘他是个老好人，说话从不高声压人，也不害人，从来不干坏事。’为表示最后的敬意他去送老人最后一程。欧金从假意奉承到爱上高老头的小女儿，他目睹了两个女人如何对待自己的父亲，他既没有勇气去说服爱人，也不能为爱而离开她，实则他不清楚对高老头的小女儿是否有爱，他心里想：“爱情或许是对欢乐之后的感激之情吧！”他一边受着良心的谴责，一边又无法摆脱世俗物欲，他只能尽自己最大的能力送这个可怜的老人到最后。道德，良心，勇气在贵族们的金钱至上，虚伪做作，冷酷无情，污浊不堪面前是不堪一击的！ 巴黎这个花花世界，冲淡了我曾经对它的美好向往，其实世界每一个繁华都市或许都差不多，无论中国人还是法国人，还是美国人……都逃不开人性的丑陋，道德伦丧，重利轻义，这样的人到处都是！合上书本～我愿保有内心的纯真，善良，身处闹市却不浊于心！唯有理解了死，才能更好地活……

高老头为了满足女儿们的物质需要，可以出卖他拥有的一切。如果他生活在现在，肯定会为了给两个女儿买手机而卖掉两个肾的。 高老头为了看到女儿们心情快乐，不惜践踏伦理道德。在做这些事的时候，他失去了人格尊严，也教坏了女儿们。 高老头溺爱女儿的实质是对得到女儿们回报的痴迷。但被他这样病态的爱宠出来的女儿是丑陋的灵魂，她们不会感激高老头，因为她们厌恶这个和自己一样肮脏的父亲。 高老头的悲剧怎么破？论如何做一位好父亲。 一是做孩子们的精神导师。身体力行正确的价值观，并传递给孩子们:在知识里获取快乐，在勤劳里换得财富，在奉献里找到人生意义。 二是给孩子们无条件的爱。爸爸再忙也能抽出时间陪孩子玩耍，辅导孩子学习。满足孩子适当的物质需要，同时教孩子认识自身的物质需要，从而开始精神世界的探索和修炼。孩子，你将会比你的父亲懂的更多，做的更好。尽管我在你的成长过程中做了一些有益的事情，这并不意味着你必须有所回报。

畸形的父爱，腐朽的社会，虚荣的人际这一切扭曲化了的现状都是由金钱支配着的。高老头看似倾尽所有，把一切的财产和爱都给予了两个宝贝女儿，但却也是他心中另一种基督徒殉道者的执念。他对女儿的爱是极其充满病态感的。只要她们有所需求，他就完完全全地满足她们，让她们过着极其奢迷的生活，造成了两个女儿树立了错误的金钱观。巴尔扎克用讽刺的笔调，把高老头所居住的破败的伏尔盖公寓和女儿们所居住的豪华的房子进行对比。高老头把自己的财产都给了两个女儿，自己却由于融入不了女儿和女婿的交际圈而害怕给他们丢脸，而一个人住在破败的公寓里。一边是高老头的凄惨生活，一边是女儿们出入上流社会的虚荣场景。这无不让人觉得心寒。即使两个女儿没有去看望他，也不让他去她们的家，但高老头还是一心向着她们，认为女儿是爱他的。直到领居欧也纳和女儿纽沁根太太的相爱以后，高老头才有机会透过欧也纳去了解女儿的生活。文中有大片段的高老头自己描述的对女儿的爱。‘’她们能玩得快快活活，穿得好，住得好，我穿什么衣服，睡什么地方，又有什么相干呢？反正她们暖和了，我就不觉得冷；她们笑了，我就不会心烦；只有她们伤心了我才会伤心。你有朝一日做了父亲，听见孩子们嘁嘁喳喳，你心里就会想：‘这是从我身上出来的！’你就会觉得这些小生命每滴血都是你的血，是你的血的精华——不是么？‘’每当欧也纳跟高老头说她女儿在舞会上是多么的耀眼，多么的快活时，高老头都显得像是在天堂里一般。高老头向欧也纳表明自己对女儿的爱时，让人打从心底怜惜这个可怜的老人，却又有一种无形的藐视。为什么明知道女儿爱的只有钱，为何还装傻似的付出着。    那时的巴黎就是一个大泥沼，两腿陷下去就直接剩下脖子以上的部分了。文中有两个片段让我深刻地认识到人性的虚伪。一个是娜齐和但斐纳相互拥抱而后又撕破脸争吵的画面。因为情夫的生意上的失败，娜齐需要一大笔钱去救赎他。娜齐找高老头寻求帮助，偶然碰到但斐纳。一开始，两个人因为共同的‘’危机‘’而拥抱在一起，颇有姐妹情深的模样，但一具体谈论到钱的事情，两个人马上就翻脸了。一旁的高老头也被她们气得病倒在床。她们在乎高老头的身体健康与否吗？不，她们只在乎他还能给她们带来多少钱与帮助。在她们的眼里，父亲与利益是对等的。另一个片段是高老头即将死亡时周围人的淡漠。最后给高老头送终的只有萍水相逢的欧也纳。在榨干了父亲以后，两个女儿就拍拍屁股走人了，这让人不禁为高老头的牺牲感到悲哀。在死之前，高老头还是明白了过来，‘’直到临死前才知道女儿是什么东西！唉！朋友，你千万别结婚，别生孩子！你给他们生命，他们却给你死亡。‘’高老头临死前对两个女儿的诅咒，让这段扭曲了的父女情富有冲击感，使整本书的情节达到了高潮，让人内心百味杂陈。整本书，让我觉得最珍贵的就是高老头一直挂在胸膛的链子，链子里装着高老头太太的头发，印着两个女儿的名字。这是高老头一切情感的依托。即使高老头对女儿的爱是一种愚爱，但并不影响人们对他伟大之处的敬佩。

【依然是看的实体书】 不要泛滥你的善良给这个功利的世界 小说开头伏盖公寓各色各样的人物就陆续登场，作者直截了当的点出【到处都是真苦难，空欢喜】 高里奥先生：视女儿如生命心甘情愿被吃干抹净 妻子过世后，高里奥先生把所有的爱倾注在两个女儿身上。他把女儿当天使，乐于牺牲自己来满足她们的种种欲望，榨干自己也在所不惜。女儿幼时，吃穿住都是最好，送去最好的学校接受教育，满足一切欲望。女儿长大，每人各付70万嫁妆，风光大嫁。女儿成家，为了他们体面，歇了生意，只身搬进伏盖公寓。替女儿还债，当金银珠宝和亡妻遗物，出让养老金，落得身无分文。临终之际，看到女儿为钱难过，竟想去“偷”、去“抢”、去代替人家服兵役，去“卖命”、去“杀人放火”。 高里奥先生是一个慈父，甚至是无与伦比的慈父，为女儿疯狂的慈父，神圣化的慈父。高里奥先生的父爱简直让我感到不可思议，他对女儿的爱可以说是近乎卑微了，他只想听听可爱的女儿们叫一声“爸爸”，这也成了奢求。高老头的父爱是悲剧，这既是个性发展必然结果，也是时代的必然产物。一方面是由于他心理偏执的近乎疯狂的父爱，使他成为父爱的牺牲品；另一方面又由于社会的发展，使他与社会行为准则脱节，从而使他成为社会的牺牲品。高老头认为这是一个“父道”的社会，拖着一条“宗法道德的尾巴”。从内容到形式，高老头的父爱都是基于这种宗法道德观念，因受到资本主义金钱关系的无情冲击，而呈病态、畸形的。他的父爱具有自我抹杀性，正如高老头自己所说：“一切都是我的错，是我纵容她们把我踩在脚下的。”作者有意识把高老头的父爱夸张到“荒谬的程度”，“任何东西都不足以破坏这种感情”。然而，这种“伟大的父爱”却为世道所不容，为女儿所抛弃。高老头对女儿的爱已经超出了常理，高老头父爱的激情是无限的膨胀，以致到了有悖常理，难以理解的地步。高老头的悲剧固然是当时的社会造成的，金钱的魔力，无止境的享乐的欲望，摧毁了一切人类的感情，毒化了人与人之间的关系，甚至使人变得连禽兽都不如。高老头的全部财产和感情都奉献给了女儿，而女儿们却只是在缺钱的时候想起父亲，为了一件金银铺绣的裙衫，竟然逼父亲卖掉最后的餐具，明明知道父亲快咽气了，女儿心中盘算的却是如何到巴黎名门贵胄的舞会上去出风头，即便踩着父亲的身体走过也再所不惜。但是，高老头为自己的悲剧也应付不可推卸的责任。外因要靠内因起作用，环境的影响是通过人物自身的内因起作用的。他不为自己内在的情感所奴役，不把感情全部倾注到女儿身上，不把他的父爱发展到极端，他对女儿们的爱也不会变畸形。 拉斯蒂涅：在巴黎社会的腐蚀下不断发生改变，但仍然保持着正义与道德。 虽然这篇小说命名为《高老头》而真正贯穿全篇的主人公却是拉斯蒂涅。他21岁，是那种因家境贫寒而不得不用功的青年，从小就懂得父母的期望，自己在那里打点美妙的前程，把学科迎合社会未来的动向，以便捷足先登，榨取社会。他本来想按部就班努力进入上层社会的，但在巴黎不到一年，家境的贫寒和巴黎社会的繁华就使他向上爬的欲望增强了十倍。他发现在巴黎，女人对社会生活很有影响，于是就想去征服几个可以做他后台的妇女。他向远房表姐鲍赛昂夫人求教向上爬的经验，当时鲍赛昂夫人正是情场失意，满腹怨恨，她对拉斯蒂涅说：“这社会不过是傻子和骗子的集团，要以牙还牙来对付这个社会。你越没心肝就越升得快。”她让拉斯蒂涅隐藏起自己真实的想法，善于作假，并在巴黎找个出人头地的太太作幌子，她叫拉斯蒂涅去勾引有钱的纽沁根太太，作为他的跳板。她说：“你能爱她就爱她，不能爱她利用她也好。”这样，鲍赛昂夫人就给拉斯蒂涅上了极端利己主义的第一课，成为他向上爬的第一个领路人。他的第二个领路人是伏脱冷。伏脱冷是个潜逃的囚犯，他有丰富的社会经验，熟悉统治阶级的内幕，目光锐利，一眼就看出拉斯蒂涅不顾一切向上爬的心思。他想把拉斯蒂涅拉为同伙，他对他说：“这个社会有财便是德，凡是浑身污泥而坐在车上的都是正人君子，浑身污泥而搬着两腿走路的，都是小人流氓。”他告诉拉斯蒂涅：“要弄大钱就得大刀阔斧地干，人生就是这么回事，跟厨房一样的腥臭。要捞油水就不要怕弄脏手。只消事后洗干净。今日所谓的道德，不过是这一点。”他指引拉斯蒂涅去色引泰伊番小姐。泰伊番小姐的父亲是个大银行家，在大革命时代谋财害命。伏脱冷建议他们两个合作，由拉斯蒂涅去追求泰伊番小姐，他设法去弄死她的哥哥。这样，泰伊番小姐就有一百万家财陪嫁了。伏脱冷要求事后能得到20万法郎。拉斯蒂涅虽不敢接受这个建议，但伏脱冷的话已深深印在了他的心里。以后他看见泰伊番小姐，就有个声音在耳边回响：“80万，80万……”这两个引路人都对拉斯蒂涅分析了社会寡廉鲜耻的本象。金钱的力量招引他走以牙还牙，以不道德对不道德，不择手段的极端利己主义的道路。 本文之所以以“高老头”命名，是由高老头悲剧在文中的深刻意义所决定的。高老头的悲剧是拉斯蒂涅社会教育的最重要的一课，远比表姐鲍赛昂夫人和在逃苦役犯伏脱冷给他上的那两课深刻得多，是拉斯蒂涅野心家性格形成途中所受的最有力的一鞭。 主题： 首先，金钱关系。小说着重揭露批判的是资本主义世界中人与人之间赤裸裸的金钱关系。高里奥和女儿们，拉斯蒂涅和巴黎贵妇们，伏盖公寓的房客们，每个人身上都交织着错综复杂的金钱关系，作家描绘了一幅幅巴黎社会人欲横流、极端丑恶的图画，暴露了在金钱势力支配下资产阶级的道德沦丧和人与人之间的冷酷无情。 其次，阶级意识。无论是拉斯蒂涅的爬升还是高老头的跌落，都是特定历史情景的必然产物。随着资本主义的发展，资产阶级意识逐渐占主导地位的过程不仅意味着贵族在整体上的被击溃，也意味着部分贵族个体被资产阶级收编了，如拉斯蒂涅。这说明贵族的统治不仅从外部被击溃了，也从内部最终被瓦解了。同时，这一过程也淘汰了资产阶级内部不纯粹的成员，如高老头。从内部巩固了资产阶级，这就体现出了资产阶级取代贵族这一历史过程的复杂性，两者的斗争不仅发生在外部，同样也发生在内部，不仅会以革命的形式出现，也会以意识斗争的方式来表现。 叙事视角：第三人称，全知视角 小说开篇，那细致入微、巧妙、清冷、辛辣、讽刺的语言让我想起了王安忆的《长恨歌》，作者就像一个高高在上无、所不知的神，不断地插入到故事中来，告诉读者知道的东西，带领读者还原了资本主义世界人与人之间赤裸裸的金钱关系。 最后，看这篇小说，最大的感受有两点： 其一：我的父亲也是很爱我的，我也会好好的爱他。 其二：希望你交付的善良能有你付出的那么多。这个世界或许不是礼崩乐坏的时代，还没有差劲到那种地步，但是【温良恭俭让，仁义礼智信】应是每个时代每个社会每个国家每个人都需要的。 ps：我也看了一点儿这本，相比实体书来说，感觉这一本删减了很多东西。我看的是安徽文艺出版社，傅雷先生译的，巴尔扎克妙笔生花，傅雷先生锦上添花，把资本主义下赤裸裸的人性关系批判的很是巧妙了！

巴尔扎克的《高老头》中两条线索：一是高老头被女儿榨干钱财遭抛弃，二是拉斯蒂涅挤破头想要进上流社会。看完这部作品的感觉一开始是觉得高老头的女儿太绝情，女婿不孝顺了，还有就是拉斯蒂涅的堕落中又夹杂着正义。       可是细想一下，高老头被遗弃以致中风死亡的结局又是什么导致的呢？在我看来，一方面是高老头本身的原因，另一方面也是社会风气造成的。作为父亲的高老头，将自己的所有情感全部寄托在女儿身上，极力宠爱。溺爱的结局一般不是好结局。作为商人的高老头，虽说把所有都赋予女儿，其实是像作为面粉商的投资赌注，把女儿们作为筹码，只是赌输了而已。说到社会风气，在十九世纪中期的欧洲社会，资产阶级牟取暴利，金钱至上，是个吃人的社会，这可以通过高老头发家史体现出来。这种风气，必然会导致人的无情甚至堕落。另一个思考就是拉斯蒂涅走向堕落是必然吗？在我看来是必然的。虽说他内心还存在着正义，但是在这样的环境待着只会越来越麻木。在小说的最后写着他要拼一拼，然后说明天还要去纽沁根太太家。那显示他依旧是不放弃往上流社会爬的机会。如果没有“明天还要去纽沁根太太家…”那句，我也许会觉得他不会堕落，而是要和罪恶的资本主义社会作斗争！

巴尔扎克，您真是太眷顾我了。我最近因为一个问题在苦恼，父母对孩子的爱是“父爱”，“母爱”。但是孩子对父母的爱用什么词表达呢？孺慕之情？赤子之情？这并不妥当。我想是因为权利关系，在成长过程中孩子无疑是弱势方，没有父母的养育和疼爱是无法存活的。所以为了强调父爱母爱，这只是付出方对自己的行为作出的褒奖和合理化。而孩子却在这过程中只能提供仅有的一些情绪价值。也就是说，我爱你并不重要，我顺从你，才是双方合作的根本。很显然，高老头没有使用父亲的权利，他高看了亲情。