唐人街（纪念典藏版）

我出生于九十年代末期，可能在小学生的眼里已经是上世纪的人了，可是我还记得那个时候都说我们是朝阳的一代，是和世界接轨的一代。但是看了这本书我才知道，勇闯天涯的中国人，一直带着吃苦耐劳的精神，不卑不亢的态度，善良纯真的秉性在许久以前就闯入了曾经的自由灯塔。美国有来自不同国家的移民，而只有中国人的唐人街在一个金发碧眼的世界里，闪亮出花花绿绿的灯火。在这个中国人在异国他乡圆梦的故事里，我读出了一个家庭的团结友爱，兄弟姐妺的互帮互助，和跨国婚姻永结用心的相依相伴。 冯老二一家，是非常典型的移民一代，老大帮着爸爸在唐人街站稳脚跟，老二虽不羁，但却有能力，且深深爱着自己的家庭。冯妈妈则是传统却不封建的广东妇女，汤姆和伊娃是对美国文化耳濡目染的移民二代。一个如此庞大的家庭，衍生出不同的故事。 首先想说说冯妈妈，如此朴实的一个农村乡下的妇女，一下子跨越了几千公里，来到一个完全陌生的国度，见面的第一件事，是先接纳了自己的外国儿媳妇。她和佛洛拉虽然言语不通，但是大家的心往一处想，劲儿往一处使，两个女人都为了一个家庭而努力。冯妈妈真心的对弗洛拉好，她尊重儿媳的信仰，从不干涉她用餐前的祷告，不指点她天主教徒在家中的布置。在她怀孕后，忙前忙后，从不让弗洛拉操心，让这个美丽的意大利少女真心的叫她一声“噢，妈妈”。甚至在她担心公婆会对马克洗礼有意见后，以非常朴素的言语回答她，只要能让人变好，那这个教就是好教。让儿媳妇的心彻底的温暖。这位中国妈妈一切都以家庭为重，操心完大哥的后代，操心二哥的事业，在书中也以冯妈妈的视角作为结尾，不知道在往后看不到的段落里，她又在为小女儿如何的忙前忙后了。 讲完冯妈妈不得不提到佛洛拉，她是移民二代，而她的意大利家庭也非常注重家庭观念的教育，所以她跟着中国丈夫帮着公婆一起经营洗衣店，一起攒钱。虽然中间见到了二哥的对象买了钻戒，买了车，买了貂皮大衣，她生了气，却从没有主动提出要从家庭的金库中拿出钱。从始至终，她尊敬中国家庭的观念，尝试融入其中，而且变成了家庭中非常重要的一份子。这是一段传出佳话的跨国婚姻，无论两个人出身哪里，来自何方，只要不贪图享乐，总会把日子越过越好的。 与此同时，聪明的二哥在婚姻上就吃了苦头，这是书中的第二对，他从小就自认融入了美国人的社会，适应他们的生存法则，也是在唐人街有一份体面工作的中国人。也正因如此，他有着美国人的观念，他爱去酒吧，也同样爱上了会说谎的女人。Sing Toy，从第一次见面就没有给家里人留下好印象，甚至在家中较为开放的美国人佛罗拉都对这个张扬浮夸的女人颇有微词。而能娶到漂亮外国人的二哥却对家庭观念的差异视而不见，也给自己的不幸婚姻埋下了一颗隐形地雷。 最后说到最小的两个孩子，汤姆和伊娃，他们知道自己来自哪里，遥远的轮渡拉着他们从中国的乡土来到了美国的自由之路上。虽然他们从小给美国家庭送衣服，上美国的学校，但依然会被美国小孩嘲笑。但是他们从不自卑，并不像有人极力的要当美国人。汤姆和伊娃，是生活在美国的中国人。抗战的那些年，唐人街的华人们声援祖国，为祖国募捐，是团结的最好证明。同时也让汤姆结识了一生所爱，来自中国的姑娘艾丝。作者在两个孩子互相追爱的过程中也展现了中美性格的迥异。汤姆从小被美国文化耳濡目染，对待感情直接，开放。但从小在中国长大的艾丝，却有着中国女生特有的含蓄，说不要其实是要的性格。这样的阴差阳错差点儿导致他们错过彼此，但是还好有着喜欢“管闲事儿”的杨太太，这才促成了一对佳偶天成。 看的时候总是代入到中国人在异乡努力奋斗创出一片天的氛围中，时常也为了大哥的中外结合，二哥的不圆满，弟弟妹妹的纯真成长而小小的流泪。感谢所有在外拼搏的中国人，是你们让世界认识到中国人骨子里的良善和奋斗不息的精神。

应该是发生在90-100年前的故事，从最早美国淘金，到后来唐人街开洗衣店，餐馆，没有跌宕起伏的情节，平淡不乏温馨的，一个普通华人家族异国奋斗史。

纽约真的很包容。每个人都可以找到归属感，因为每个人在这里都是外来者。纽约仿佛一个大型的公寓楼，你来我往、走走停停，有些人会留下常住，有些人蜻蜓点水而过。这里没有根的人太多了，所以人们才更可以肆意讲述自己的过往，也更用力创造自己的未来

国家图书馆无意中翻阅到！看了前七章后，被故事和叙述深深的吸引，就到微信读书买来看了！人物是虚构的，但是社会背景家庭关系却又都是真实存在的，虽然发生在70～80年前，仿佛就在眼前！

第一次读林大师的书，出乎意料的亲切、平实。非常喜欢他描写的那一家人，真是理想中美好的中国家庭，家人之间的互爱互助特别让人感动。是一本非常温暖的好书。

故事的背景发生在美国，讲冯老二一家在异国艰难创业的故事。 只要你不畏艰难，努力不懈，你就有可能实现自己的“美国梦”。冯老二一家，也是这样。从一家开在地下室的洗衣店，勤俭节约，踏实苦干，到最后开了想都不敢想的餐厅。这当然也得益于冯太的勤俭持家，精明能干。在书中，多个女性人物的身份角色得到了变化，体现了女性的生活独立和思想的解放。就拿冯太来说，她从一个家庭主妇，到丈夫去世之后成为了家庭的主心骨，再到后来参加了妇女委员会，自身的价值得到了升华。 美国和中国的文化在这里也得到思想的碰撞。取其精华，去其糟粕。冯太是一位传统的女性，对于着装礼仪等方面比较注重。一开始因为洛伊取了意大利裔女人为妻有些担心，但因为两方都把“孝”看得较重，得到思想的共鸣。冯太也并不介意自己的媳妇和孙子信仰宗教，相反，它觉得只要是能让自己变成好人的东西都可以接受。 家，是永远的港湾。冯老二在异国奋斗了大半辈子，为的就是把妻子儿女接到身边，一家团圆。老杜格在冯老二孙子的满月酒上说冯老二是个聪明人，因为他完成了中国人眼里传宗接代的大事，使冯家人丁兴旺。若说在异国的奋斗，它并不说个人的各自奋斗，而是一家人的奋斗，每个人在这个家里都是重要的，大家对它都有认同感和归属感。 不管经历了什么，家是最坚强、可靠的后盾。

国外中学中文课程的必读书目，究竟向我们讲述了什么？学术方面上，作为一个拥有丰富外国留学及生活履历的学者，林语堂对中西文化的结合理解无疑作出了不小的贡献。但若是放在文学作品——或者说小说这一层面上来看，林语堂笔下的人物还能给我们带来哪些不一样的感受与认知呢？ 在悉尼读高中的时候，选修课程中最高级别的中文课（专门面向母语使用者）便包含了这么一篇课文——关于纽约唐人街上一个华人家庭的故事。纵使required reading部分只有其中几章，但耐不住好奇，我还是断断续续地读完了整部《唐人街》，也慢慢明白了为什么新南威尔士教育局会将其纳入中文课的必读课文当中。 客观来讲，《唐人街》并不是一部评价与反响良好的作品，而我亦对其中不少的描写感到不敢苟同。评论家夏志清曾提到：“只是他没有什么生活体验，对华人洗衣工的历史，也缺乏了解，在他笔下，细节便不真实……不是洗衣工人的生活和感情，而是林语堂对他们高高在上的怜悯。”但不可否认的是它在诸多描写海外华人生活的文学作品中所具有的意义，作为上世纪二三十年代创作的一部小说，林语堂向我们描绘了那个遥远的年代里，早期的一批来到美国的华人侨民的生活剪影。 小说中我们可以十分明显地感受到作者对于美国文化毫不吝惜的赞扬。彼时的美国社会正在努力地走出大萧条所带来的后遗症（注：根据第一章原文描述可以推测出，冯家人于美国团聚的时间应该在大萧条结束几年之后），物质与精神文明上的复苏也让许多人得以看到奔向未来的曙光，而在那个逐渐走向民族大熔炉的社会中，海外华人也有着属于他们自己的光辉岁月。 而当时的中国又是什么样子呢？三十年代正处于国民政府的“南京十年”——又称“黄金十年”，这个时期中国的资本主义经济得到了不错的发展。但即便如此，在这样一片拥有着如此庞大人口基数的土地上，我们距离这位资本主义的“老大哥”还是有着相当遥远的距离，更不用提当时的中华大地内外纷乱，并不太平。 拿1935年举例，同时期美国的人均GDP大约是中国的30倍（China’s National Income, 1931-1936: An Explanatory Study）。因此，对于作者于小说中描写的种种关于美国社会生活的期待与憧憬，倒也的确能够理解。 就是在这样的背景下，冯太太带着她最小的两个孩子汤姆和伊娃，不远万里漂洋过海，来到了那个曾只存在于他们梦中的地方——纽约，一家人重新团聚。 从作品解析的角度来看，冯家人堪称许许多多海外华人家庭生活的缩影。这个家里有象征着传统守旧的老一代人——冯老二夫妻，有极度向往和“融入”美国生活的佛莱迪（义可），有夹杂于新旧之间充当着糅合与沟通的桥梁、试图好好维系整个家庭的洛伊（戴可）和同样代表着异域文化与美国文化冲击与融合的佛罗拉，有乐于接收一切新鲜事物与认知的汤姆和伊娃，还有生活态度与社会感知上距离美国最“远”的留学生艾丝……某种程度上来讲便是一桌“大杂烩”，而在这些形形色色各不相同的“菜肴”之间，我们能够更好地感受到东西方文化与社会认知的冲突与交融。佛莱迪与家人相比之下的“与众不同”的生活方式以及由此和家人之间产生的矛盾、冯太太和小儿子汤姆面对婚姻截然不同的态度、洛伊与佛罗拉的不同文化背景下的和谐生活、唐人街里诸多华人家庭与势力的支持与陪伴、汤姆与艾丝之间的爱恋碰撞……这一切都有着许多值得我们解读的地方。 作为海外华人——无论是土生土长的华裔外国公民、侨民、留学生，一直萦绕于我们求学、工作与生活上的一个亘古不变的问题便是我们的身份认同——我们的cultural identity，而这也是我在澳洲的高中生涯中经常被提及的一个话题，而这绝对不是简简单单三言两语便可概括的。如果用一个经常挂在我的高中英文老师嘴边的词来形容，那便是“multifaceted”——多方面的、多样化的、包罗万象的。 诚然，站在林语堂先生的角度，或许这样一家洗衣工人的日常便是他所看到的海外华人的社会生活，但我相信不同的人会有不同的感受。故此，我并不完全认同林语堂在《唐人街》中塑造的冯家人等一众海外华人的形象能够代表——不说全部吧——大部分的海外华人的生活日常以及对社会和自我的感知与理解，它可能包含了诸多对海外华人和传统中华文化的刻板印象，以及对美国社会的过度吹捧，但从作品阅读与赏析的角度而言，《唐人街》未尝不值一试。 如今距离冯家人的团圆已是过了将近百年，中华民族早已蜕变成为了一个足够强大的民族，这也使得我们在身处异国他乡、面对异域文化的时候得以拥有足够的自信。或许百年前的先辈不曾有过这样的幻想，望着中华文化的旗帜飘扬于世界之巅，但如今事实证明，一个民族内心的自信，终将使得他们不畏任何艰险挑战，迎难而上，傲立于世界民族林之上。 “人的精神、作品和竞争都具有无可毁灭的性质。庄子把死称为’回家的伟大旅程’。” 小说的结尾中，冯太太说道：“现在只剩下伊娃让我操心了。”这样的开放式结尾不禁让人畅想冯家人未来的何去何从。 那么，现今世界上总计六千多万的海外华人呢？他们——我们的未来，又该是怎样一片光景呢。 远方啊，远方。

也许原著会比译本更流畅，毕竟林语堂是为数不多英文比母语的作品更精彩的作家。淘金的中国人最初在世界的各个角落留下我们民族的气息的年代，那些微不足道却无比强大的生命力就这样在唐人街慢慢的生根发芽茁壮成长起来，一代一代生生不息。印象深刻的两点：在国难当头同胞危难之际，各处的华人伸出援手慷慨解囊，从1937年到1940年共为国家筹得3亿美元抗日；冯老二一家人虽操持小小的生意，但始终以诚信为本，做洗衣店如此开餐厅更是，而冯太太的正直善良更是一个家庭最强大的凝聚力，让人欣赏。 最后，摘文章末尾老杜格的话：“我敬冯太太和她的子女和孙子马可，以及不朽的冯老二，我的好朋友。”

#打卡《唐人街》#如诗版语言写成小说，读起来一气呵成。初到美国的中国人，在不同价值观的冲刷下，不管是年长母亲年幼子女，能够在保持本性美的前提下辨别吸收新文化，难能可贵。更为欣赏文中母亲这一角色，在被中国传统文化熏陶了几十年后却能不固步自封的接受新文化，并用自身勤劳节俭宽厚朴实的传统美德让这个家在异国他乡生根立足越来越好。

本书读起来很轻松，一在文字通俗易懂（也许英文原版比中文译版更生动？）；二在小说时间线离我较近；三在温馨的家庭故事，皆大欢喜的结局总是更能带动读者的同理心。 林语堂意在向西方社会宣传正面的华人形象，描述了唐人街中的一家人在美国的辛劳奋斗史。书中那种家庭的温馨以及家人相处模式让人动容。书里不但细致描述了家中成员在每个人生阶段的心路历程，还处处体现出了家国情怀。每一个唐人街的小家在中国有难（被日本侵略）的时候，都慷慨解囊，游行，募捐，为支持所有人的大家。因为他们深知只有自己的国家强大了，他们在异国的腰杆才会挺得更直。 林语堂对中美文化的融会贯通在书中也随处可见，经常有大段落描写对中国道家、儒家文化的诠释，结合着书中人物的生活和成长，其认知度和认同度也逐渐加深。同时也有对美国及其文化的宣扬和褒贬，如人性的自由，法律的健全；又如个性过于张扬，子女和父母关系的淡薄等。虽然作者大笔篇幅都在描绘华人积极向上和欣欣向荣的生活，但是真实的华人历史一定比他笔下的残酷万分，是饱含着屈辱和被歧视的血泪史。我尊重历史，但也愿意相信作者笔下充满着人情味儿的唐人街。