鲁迅：呐喊（中国现代文学经典文库）

从来不朽之笔，须传不朽之人，于是人以文传，文以人传。 假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？” 大家之作，值得细细品味。这百年划破铁屋子黑暗的光，至今仍闪耀生辉。先生的文章看似过时了，但却没有。只不过是作品中那些人物，在当今社会中，换了一种存在的形式，一百年了本质没有变化。读的过程中，好似从讽刺的对象上可以找到一些我们的影子。

非常赞👍因为它，我因而要看鲁迅所有的书了🙂本书中特别是《药》、《孔乙己》、《故乡》、《祝福》、《阿Q正传》等都是百看不厌，而又常看常新的文章；还有后面的故事新编，语言幽默、犀利，让我看到了一个不一样的鲁迅😄

做高中语文阅读时读到《示众》，之前读的时候可能轻轻放过了，这次感受深了些。 作者像暗地里安插了摄像机，给看客们一一特写过去，画面过于客观真实，笔调便显得克制冷峻。 又像是一幅漫画，把中国人最典型的语言、动作、心理统统抽象成几笔线条，没有比它更简练的了，也没有它更全面的了。

小时候不喜欢鲁迅，他的文章时难懂又生词多。大学上文学史做读书笔记也是百度下才能写下我的心得体会。现在自觉重温经典，还有有很多不懂。吃人的封建社会和命运颠沛流离的这些小人物让我揪心。 一个人的命运离不开当时当地的社会文化制度和风气。 同一时代有帮人互帮互助改革革命欣欣向荣。又有的人无奈被温水煮青蛙渐渐被剥削却无反应。“真正的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。” 却发现高端的杀人方式不见血，一味的妥协讲和，勇士没当成，不但年纪轻轻就死了都浑然不觉。说不定还成为无所作为悲剧的一代人。

懵懵懂懂中读完了这本书，许多文字对我来说仍然晦涩难懂，与儿时初读相比仅仅多了几分对现实的感悟，却也无法言明。 《呐喊》一书篇篇都是经典，在特殊的时代确实需要骂醒许多人。回看这段历史，有着沉重的绝望感、压抑感，看不清来处与去路，匍匐前进，仍有可能跌入万丈深渊，若站起来，却也有点点星光做指引。 局限性始终是一个残酷的现实问题，拿掉历史背景，人性都是一样。我们都是小人物，或美或丑，或富或贫，或小聪明或有些愚钝，有些人终其一生都无法与自己和解，偶尔像庄周复活的夏朝人一样，变化中手足无措，却不能放弃对生命真谛的探索，不能放弃改变与自我改变。局限性是始终存在的，唯有站高一点，再高一点，才能有“不畏浮云遮望眼”的广阔。

重识鲁迅。该归究于那个年代吗？ 在评价纪伯伦时，关于他的文学成就：对时代，国家，民族的忧思。被人称为可以和鲁迅一样名留青史时，就足以知道鲁迅先生在中国文学史上的地位。以文人的思想，做时代的先驱。 以至于我在《朝花夕拾》中所评的一颗星，显的如此扎眼。继此之后的《呐喊》，原本想给五星，现在想来竟也犹豫了，先生的部分行文方式怎的也喜欢不起来。我想到一句话，看书是很个人的事，有所谓好，无所谓坏。 而《呐喊》又该怎么说呢？看完后，却也会特别焦虑。喜欢他的《狂人日记》《阿Q正传》《孔乙己》。滴血的馒头，吃人的社会，一群庸俗迷信之辈。那些知识分子又如何？孔乙己，窃书算偷么？陈士成，五十多岁，科举十六次矣。一个窃书被打，一个失足落水。 是科举的毒害？出仕心的功利？ 透过小人物来反应时代？或者觉得更像是把封建时代的酸腐横架在小人物上。 先生在序里所说 ： 我当初是不知其所以然的；后来想，凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。 这寂寞又一天一天的长大起来，如大毒蛇，缠住了我的灵魂了。 然而我虽然自有无端的悲哀，却也并不愤懑，因为这经验使我反省，看见自己了：就是我决不是一个振臂一呼应者云集的英雄。 只是我自己的寂寞是不可不驱除的，因为这于我太痛苦。我于是用了种种法，来麻醉自己的灵魂，使我沉入于国民中，使我回到古代去，后来也亲历或旁观过几样更寂寞更悲哀的事，都为我所不愿追怀，甘心使他们和我的脑一同消灭在泥土里的，但我的麻醉法却也似乎已经奏了功，再没有青年时候的慷慨激昂的意思了。 看书本来就是一件很辛苦的事。艰涩的文字给有思想的文人。而徒有于生人中的呐喊，除了沉痛，文字过后，却也只剩下的沉痛。然后，大的变化倒没有，细微的变化后，却有着被同化的部分。萧红笔下的封建气息也是很浓重的，一些悲伤的文字。

8小时读完，《阿Q正传》读的我笑趴。词汇丰富，真是读一次乐一次。疫情封城期间读这本，可谓是印象深刻，给我带来快乐。鲁迅先生的作品要静心读，细细品。好书给予读者智慧，知识，眼界，它无条件陪伴着我们，给予的力量比起任何事物都来的真心实意！

《呐喊》自序有感 接触鲁迅的作品应该是从小学开始的，读的第一篇便是《狂人 日记》。尤记当时知识浅薄，以为里面的吃人便是真的吃人，但这一篇还是深深的烙在我的脑海里。 鲁迅的《呐喊》是一本小说集，起于1918年的《狂人日记》，迄于1922年的《社戏》。但全部的小说都围绕一个主题和一个目的，而这个主题和目的就在他的自序中，那就是揭露社会本质，呼唤人们觉醒。 所谓自序，就是作者自述写作意图、过程或作品大旨的文章，或自述生平阅历的文章。鲁迅在《呐喊》自序中就把自己写《呐喊》的原因和意图全都交代了一遍。所以，要想好好了解《呐喊》，就得先读他的自序。 对于《呐喊》，鲁迅说;多采自病态的社会的不幸的人们中，意识是揭出病苦，引起疗救的注意。而他认为最为急切的，最关键的便是解救人们病态的灵魂。因此，这篇自序是他非常重要的散文。 这篇文章的写作特点是用笔朴实，简括，不事铺排。这与鲁迅本人的性格有关联，与他深沉冷峻的思想相对应。在描绘生活琐事上，总能在平凡中体现不平凡，将文字写进我们的心灵深处。虽然用笔朴实，但言语犀利，讽刺力强，善于揭露重点。 在自序中可以看到，鲁迅在救人观点上，也就是他的梦想，有两个转折点。第一点是在他还年轻的时候，父亲因为生病，他经常跑药店，虽然请的是“名医”，但最后父亲还是死了。当鲁迅学了医，才明白父亲是被庸医害死的，至此，鲁迅便立志要当一名真正的医生，解救那些被庸医害的病人们，于是，他便去了日本留学。 “有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中， 大概可以看见世人真面目”，体现了了鲁迅的心情。到了日本，看到中国人被拿来作为实验品，但其他国人却看的盲目时，他的思想发生了变化，这里是第二个转折点。他明白了身体上的病只是外在的，人的精神与思想才是内在的，只有国民改变了思想，才能拯救国家。于是，他便弃医从文，想要用文字来唤醒沉睡中的人们。 在这期间，鲁迅也曾迷茫过，徘徊过，失意过。这是因为没有经验，没有人引导，《新生》就是一个列子。但后来在朋友的引导下，鲁迅清醒了过了，他有了前进的方向，有了希望，直到后来，写的一发不可收拾，也就有了这本《呐喊》。 文中，“铁屋子”是黑暗浓重的旧社会； “看客们”是那些麻木得受人欺侮，任人宰割而不自知的人们； “无边无际的荒野”比喻叫喊于生人中却毫无反响而感到狐独； “听将令”比喻适应新民主主义思想文化革命的需要；“大毒蛇” 是寂寞如何缠住了灵魂...... 这些都体现了比喻贴切，寓意深远的特征。 《呐喊》的线索就是缘由， 叙述了自己生活道路和思想发展过程，这条线索即是: 好梦──寂寞──呐喊。以“梦”的产生、破灭为线索，这样就使文章的中心明确，重点突出， 体现散文“形散而神不散”的特点。 父亲病死让鲁迅感受到了事态炎凉，从而从痛恨庸医到痛恨这黑 暗的社会。在南京学医时接触的西方现代知识，使他深受启蒙影响。 最后在日本，让他坚定了自己的信念，为他的写作之路铺上了序。弃医从文，标志着鲁迅思想发展的重大进步， 说明他早期的爱国主义思想已经提高到更加自觉的阶段， 他已经把人民群众的觉悟与祖国的前途紧密地联系起来，因此投身于新文化运动中。 关于小说集的名字《呐喊》，在自序中也给出了原因。在《新生》失败后的一段日子里，鲁迅感到寂寞，悲哀，因此他便呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的勇士，使他不惮于前驱。 这也是这本小说集创作的一个原因和指导思想；另一个原因就是为了揭露社会本质， 惊醒精神麻木的人们，使他们起来抗争，而发出的战斗的呐喊。 《呐喊》自序，无论从内容上还是艺术上，都是别开生面，独具 一格的，使得它成为一篇杰出的散文。短短的一篇自序，却能深入人 们的内心，触碰到人们的灵魂，这正是鲁迅厉害的地方，也是值得我们学习的地方。

鲁迅先生的小说，从小学一直到高中，都有被收入语文课本的经典篇目，给我的印象也都颇为深刻。 先生的小说多带些悲剧色彩，思想也有些黑暗。孔乙己“茴香豆的茴有四种写法，无赖调戏小尼姑的手段”，人们对于革命的懵懂无知，以及对小人物的肆意嘲笑和捉弄，都集中体现在孔乙己这个人物的身上，最后他悲凉的离开恰也印证这一点。祥林嫂在一片祝福声中老去，子君也在人们的轻视中走了，她们都是勤劳朴实的女子，处处遭遇生活的不幸与折磨，但是安于这样的生活，没有能力，没有追求，自然也失去了情怀，所以祥林嫂没能摆脱最后的厄运，而子君虽有当初勇敢无畏同居的决心，但也难逃被弃的结果，一句“我不爱你了”便可断送一个女子余生的希望与幸福，这是怎样的悲哀呢？也许先生在写文章时早有感慨吧。华小栓为治病吃了蘸血的馒头，夏家孩子为革命在狱中流血牺牲，革命者的血并不能治病，但可以唤醒有觉悟的志士仁人投身于救国存亡的的革命运动当中，所以这血决不是白流，从最后的结果就可以看出：夏家孩子的坟头有人送来了排列整齐的花圈，而华小栓只有青青点点的小花。 不管当下社会对于先生的小说有怎样的争议，但每一个人读都会有不同的感受吧，所谓民族思想，多少需要一点“冷眼旁观”[爱心]。

适逢疫情，加之世界政治格局风云变幻，适合重读鲁迅。巧的是，年前开始，我家李先生在读《毛泽东选集》，交流之间，发觉了他们二人的精神契合。 毛泽东曾说，“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨。这是殖民地半殖民地人民最宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上的民族英雄。” 毛泽东也说过：“我和鲁迅的心是相通的。” 他们二人对中国社会制度、农民问题、斗争方向、文化革命等问题上的认识高度一致，他们的精神个性、刀笔文法也高度共鸣。现在好多年轻人未必能深入了解这两位伟人的生平履历和精神内核，但如有时间，可去电视剧《觉醒年代》中窥见一斑。 鲁迅说“我以我血荐轩辕”，还说“俯首甘为孺子牛”。毛泽东说：“真正的马克思主义者是不怕什么的，任何人也不怕。不怕别人整不整，顶多没有饭吃，讨饭，挨整，坐班房，杀头，受冤枉。我没有讨过饭。要革命，不准备杀头是不行的。”这是最高层次的精神共鸣。 鲁迅说，愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。 毛泽东说，世界是你们的，也是我们的，但归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正是兴旺时期，好像早晨八九点钟的太阳，希望寄托在你们身上。 他们一生都在燃烧，对青年寄予了极大的期望。他们或许不完美，但他们依然伟大。