欧也妮·葛朗台（傅雷全集）

这本书其实没什么故事情节，主要塑造了一个人物，守财奴葛朗台。葛朗台是一个把敛财当做嗜好的人，且他没有别的嗜好，只有这一个。他不爱人，甚至不爱他自己。他也不喜欢一切的感官享受，因为他要克扣自己的生活成本，过最苦的日子。他唯一享受的，就是看到他的金库有越来越多的金币。他也不思考人之生死，不考虑死后何去何从，他没有信仰，他的信仰就是钱，只在乎生前能够做到自己的极限，敛更多的钱财。 葛朗台的这种极端的追求精神，我想无论用在任何方面都会成为世界第一。他为什么要用在金钱上，因为他周遭的社会环境，让他认为在金钱上进行比赛是最有成就感的比赛。现实生活中守财奴不是没有，但是像葛朗台这样的人物确实没有，因为他没有智慧，只有他的唯一的嗜好，这是一个傻傻的，简单到愚蠢的人。 但要说到智商，他对于敛财所做的老谋深算的表演，像变戏法一样把钱变出来，且把人耍得团团转，也不得不让人佩服。 这本书名叫《欧也妮葛朗台》，那么来看一看欧也妮的故事。一个女孩子，出落得如花似玉，到了该嫁人的年龄，只有两个求婚的人，还都是为了得到她将来的财产。好容易从巴黎来了一位一表人才的堂哥，却是个没有钱的孤儿了，他俩之间的爱情被爱钱葛朗台活活拆散，堂哥去印度挣钱去了，欧也妮就在家等着。这个爱情值得等也好，但是不值得。堂哥在印度挣了钱后，有了利又想要名，毅然娶了一位上流社会的女儿。欧也妮白等了一场，心死莫大于哀，与一位求婚者约好分居结婚了。欧也妮先是得了父亲的遗产，老公也死得早，没有孩子，又得了老公的遗产，因此欧也妮富有到什么程度，也可想而知了。但是她的生活方式，却和她的爹一样，一直都很苦。她要那么多钱也没用，因为她不像她的爹有那样敛财的嗜好，于是就把钱散出去。 欧也妮想要追求的是什么呢？爱情，或者说感情。欧也妮对于感情的追求，与葛朗台对于金钱的追求是不分上下的，都属于一种极致的追求，但是一个满盆满钵，一个一无所获，空空如也。 这就是《欧也妮·葛朗台》整本书所讲的故事，葛朗台是很悲哀的，愚昧的。欧也妮是高尚的，悲哀的。这本书不像巴尔扎克其他的书一样，让主人公有一个道路的选择，有一个为之一拼的事情。这本书里的人都很拼，不管他拼的是什么，都有一个共同的点，就是都很悲哀。 我们应该采取什么样的态度去对待人生呢？极致的追求，还是及时行乐？ 在这样一个娱乐至死的年代，极少看到什么极致的追求了，苦行僧一样的生活被人耻笑，因为那是一个孤注一掷的瘾君子的做法，把其他享受都打压下去，只为一样，成功了算是幸运，不成功只有悲哀。更何况，成功了也不见得就得到掌声。因之，大家都很强调智慧，这也为及时行乐找到了一个借口。 人无非是从一个极端，走到另一个极端，这像是一个人玩的跷跷板，站在中间是最难站得稳的，不小心掉下来摔跟头也最容易。我想到底怎么玩法，也全看个人。因为没有一样玩法不是悲哀，有了这样悲哀的一个大前提，就没有是非对错。 但是如果你本身就从没有尝试过及时行乐的好处，就更容易走上极致的追求这条路。因为高晓松不是有这样一个宿命论：人生看似宽阔，实则各走各的独木桥。如果你有极致的追求，我希望你成功！如果你要及时行乐，那么我祝你幸福！

本书所有男性角色都争名逐利，所有女性角色都圣洁质朴，两方都在各自的圈子里画地为牢。 另外，同巴尔扎克其他小说一样，本书是了解法国民法典的优秀教材。书中对于法国的继承法以及婚姻法中对于夫妻财产分割有生动的描写，可作为研究者参考。

欧也妮就是这样一个生命个体，既超脱一切，又浸润在这个世俗社会中无法自拔。心中永远埋藏着一份纯真的感情，但是再也不相信有真正的感情。

刚开始一点都看不下去，硬是坚持每天读一点，慢慢有了阅读的快感，等到看完才发现，不愧是经典，这个小说在我看来比童话更感人，偶尔感动到流泪。

巴尔扎克的小说人物刻画细腻，言行自然随意却接地气，或讽刺、或幽默，更多的展示的是真实的社会生活与有钱人的丑恶嘴脸，展现的是金钱毁灭人性、毁坏家庭的悲剧！只有穷苦的、苦难深重的市井小民和过着平淡如水的生活却不失信仰的葛朗台太太和欧也妮，让人心生敬畏。傅雷经典译作，令人回味无穷。 葛朗台，典型的守财奴，为了拥有金钱而获得仅有的那点自尊，将家庭专制之权利用的淋漓尽致，不惜牺牲亲人的利益，守着金币过着不为人知的穷酸日子。得知亲弟弟自杀身亡，欠下巨大债务，对亲侄子的态度180度转变，以早日赶其出府邸而不择手段，却从不感到自愧并以之欣慰！就算妻子来日无多，为了不让女儿得到继承权，逼迫女儿签订不接收遗产契约，以丑陋的嘴脸将人性的阴暗面展露无疑！而最后，终不得不面对死亡并遗赠女儿自己所有的财产这个现实，在死亡人人平等，不管拥有多少财富，享受多少荣誉，终归来去赤条，化为泥土。 欧也妮逆来顺受，面对富家子弟的阿谀奉承不为动容，其实她怎能不知自己是金钱利益的牺牲品？在获得所谓爱情后，又不惜一切为查理铺路架桥，哪知却成就了一个负心汉？无奈之下众望所归嫁的夫君，却终天生薄命，沦为寡妇！一生缺少真正的父爱，却在宽容的母爱中成长，最终看破尘世，善行义举，或许是对远在天堂的母亲的安慰，或许是对守财奴的莫大讽刺，又或是对当今扭曲价值观的民众的怜悯。总之，“金钱不免把它冷冰冰的光彩，沾染了这个超脱一切的生命，使这个感情丰富的女子也不敢相信感情了。”以至于她在世等于出家，天生的贤妻良母，却既无丈夫，又无儿女，又无家庭。 平淡生活方和谐人生。物欲横流当今，又有几人放下心灵，淡定从容过一生？

网上摘录： 《欧也妮·葛朗台》是法国批判现实主义小说家奥诺雷·德·巴尔扎克创作的长篇小说，收录于《人间喜剧》。首版时间：1833年。……是《人间喜剧》系列中“最出色的画稿之一”，小说极为成功地塑造了老葛朗台这样一个凶狠残忍、贪财好利而又悭吝成癖的资本家形象，葛朗台的形象作为世界文学人物长廊中四大吝啬鬼之一而流传后世。 《欧也妮·葛朗台》是一幅法国19世纪前半期外省的色彩缤纷的社会风俗画。 从艺术上看，作品在塑造人物、描写环境、叙述故事等方面取得了惊人的成就。精细入微的环境描写，反映了时代风貌，生动再现了社会各个层面的生活，可以说是整个法兰西历史的一个真实断面。另外，作品结构紧凑、步步深入，一气呵成，各线索之间相互联系，显得跌宕有致。行文如滚滚洪流，直泻而下，笔试酣畅，具有浓烈的抒情意味。这部小说以一部批判现实主义的杰作震撼着每一位读者，在法兰西文学史上具有独特魅力。 作者主要采用了典型环境中的塑造典型人物、细节描写、对比手法、讽刺与幽默手法、漫画式夸张手法等等。这些手法的运用使得人物形象栩栩如生，生动传神，带给我们极大的审美享受，同时也为我们观察和描摹生活、刻画人物提供了借鉴。 巴尔扎克为整个故事情节提供了一个真实的行动背景，并在这一背景中塑造了一个个有血有肉的人物形象，这些人物形象不仅是典型化了的个人，而更是个性化了的典型。这种套路的故事，不但没有使巴尔扎克的作品落入俗套，反而更展现出了大师的风格与魅力，尽显整部作品的光彩。 本书摘录： 要解决什么生活上或买卖上的难题，他就搬出四句口诀，象代数公式一样准确，叫做：我不知道，我不能够，我不愿意，慢慢瞧吧。 人类的处境就是这一点可怕！没有一宗幸福不是靠糊涂得来的。 凡是守财奴都只知道眼前，不相信来世。 人类所有的力量，只是耐心加上时间的混合。所谓强者是既有意志，又能等待时机。 不论处境如何，女人的痛苦总比男人多，而且程度也更深。 精神生活与肉体生活一样，有呼也有吸：灵魂要吸收另一颗灵魂的感情来充实自己，然后以更丰富的感情送回给人家。人与人之间要没有这点美妙的关系，心就没有了生机：它缺少空气，它会受难，枯萎。 这女子的手抚慰了多少家庭的隐痛。 她挟着一连串善行义举向天国前进。心灵的伟大，抵销了她教育的鄙陋和早年的习惯。 这便是欧也妮的故事，她在世等于出家，天生的贤妻良母，却既无丈夫，又无儿女，又无家庭。

葛朗台，索漠城的首富，名列法兰西银行富人排行榜之上。他聚集财富就两个办法：一是开源，二是节流。 只要是葛朗台想做的生意，没有做不成的。他很精明，生意经更是一套又一套，他做了那么多生意，只在一个犹太人那里吃过亏，但他也从那个犹太人处学得了一条屡试不爽的经验。有人吃了他的亏，他还会进行危机公关，转移大家的注意力。这样一个狡黠的生意人，怎么会不发财？ 葛朗台家的吃穿用度非常简朴。午餐是站着吃的，因为只有面包、水果和一点酒；晚上只点一只蜡烛，就算老婆和女儿要做针线活，女仆要纺线，也只能点一只；楼梯坏了，老头儿自己修……家里人都习惯了这种简单的生活。因为葛朗台把家里的三个女人塑造成了“视钱财如粪土”的践行者。葛朗台太太的嫁妆、娘家遗产都进了他的腰包，零花钱也拿来常常帮他付账；欧也妮存下的私房钱其实就是老头儿的另一个小金库，里面的宝贝还要让老头定期检查；拿侬对老爷是绝对言听计从的，因为他是第一个对她施舍了怜悯的“好人”。 放在今天，不会有人笑话葛朗台的。他在生意场上使用的手段，都是高明的策略，聚集资本哪里还顾及得了仁义道德；他在生活中的抠门，都是极简生活，现代人忙着断舍离，把家里扔得家徒四壁，那都是葛朗台玩剩下的。哈哈，老头儿，只能怪你生不逢时啦！

欧也妮矢志不渝的爱情悲剧令人唏嘘不已，葛朗台对黄金信仰般的崇拜让人震惊。忠于爱情的欧也妮被抛弃悲苦度过一生，守财奴葛朗台在自己的黄金堆中欣慰离世，谁能告诉我到底什么是对什么是错，谁能告诉我爱情值不值得，金钱有多重要，人活着到底应该追寻什么？ 《欧也妮·葛朗台》以法国19世纪20年代拿破仑失败后王政时代的一个古朴小城为背景，详细叙述了小城富豪葛朗台从箍桶匠到坐拥一千多万资产的财富积累过程，刻画了一个勤劳简朴、生活规律、富有经商头脑、感情冷酷的把积累并占有财富作为一生追求的守财奴形象。他不是为了满足其他欲望（吃喝嫖赌抽玩...通通没有)而积累财富，纯粹为了金钱而金钱，用手抚摸着自己的黄金是最大的享受，对财富的迷恋到了宗教信仰的程度，令人震惊。 另一个故事，葛朗台女儿欧也妮冒着生命危险把私房钱给了身无分文的堂弟查理并私定终身（代价是她被父亲在不生火的屋中幽禁且只能喝冷水，母亲因担忧而病逝)，她日夜苦苦期盼的结果是七年后堂弟收回定情物的信件，因为他要与有身份的巴黎上层社会联姻。欧也妮以德报怨替他偿还父债使他的婚姻如愿以偿，自己坐拥千万遗产度过孤苦一生。 小说在前半部分对环境描写和人物刻画略显枯燥冗繁，故事情节冲突主要体现在后半部分，尤其是欧也妮隐瞒送金、葛朗台之死、查理变心和欧也妮崇高的悲苦结局，另人深思。

巴尔扎克在《欧也妮·葛朗台》这部著作中，生动形象地刻画了一个爱财如命的守财奴——葛朗台。一个“狂”字，可以概括葛朗台“贪婪”和“吝啬”的个性特征。 譬如：过了76岁的葛朗台在看到女儿把玩金梳妆匣时，竟“身子一纵，扑上梳妆匣，好似一头老虎扑上一个睡着的婴儿”。但当他看到太太气得晕死过去时，马上放弃了金梳妆匣。因为如果气死了太太，女儿按法律将继承家庭财产的一半，狡诈的葛朗台知道以小失大划不来。 又如：葛朗台在弥留之际，当神甫把镀金十字架送到他唇边，让他亲吻基督圣像时，他却做一个骇人的姿势想把十字架抓在手里，这最后的努力送了他的命。他给欧也妮的最后一句话是“把一切照顾得好好的！到那边来向我交账”！ 葛朗台跟世上任何人都一个样，光秃秃来到这个世间，这是不争的事实。即使他通过“贪婪”和“吝啬”获得巨大的财富，最后还不是要一无所有地离开这个世界。即使女儿想把葛朗台所有的财产交给他，葛朗台死后怎样才能得到呢？其实，世上任何人都一样，自从踏上这片土地，就要学会“舍弃”和“给予”，因为这样你最后走时才轻松又无顾虑。

葛朗台，这个守财奴的代言词，为世人熟知，不过我在这本书里体会最深的并不是老葛朗台，而是他女儿高贵的灵魂。我的读后感就是分析“高贵”（个人拙见，非常武断的评论一个与我地位不相符的词） 何谓高贵，我脑海里想象到了很多小说里的人物，《简爱》里的简是高贵么？奋发图强励志从卑微到获得人生真谛。《大卫.科波菲尔》的大卫是高贵么？悲惨的童年，涅槃重生。《战争与和平》里的大贵族安德烈，生的富贵死的伟大，爱情中也流淌着贵族的血液，是高贵么？《巴黎圣母院》里的卡西魔多，丑陋的外表下有一颗善良的心，是高贵么？最后《悲惨世界》里的大爱无疆米里哀主教，是高贵么？所有的这些真善美的主角，在我的脑海里大部分并不能和高贵相提并论，因为他们有些太过于伟大而不真实，远远超出了高贵的层次（米里哀，卡西莫多），有些并没有脱离世俗，离高贵还很远（简，大卫）。 安德烈与欧也妮·葛朗台一个是生于上流的高贵，一个是活在贫穷的高贵（虽然她父亲葛朗台有百万家私）。他们两个人有一些共同的特点:1，不为物质金钱地位所控制，2，善良与高尚，3，只深爱一个人并且遭到背叛后选择更大的物质或身体付出后选择关闭心门。4，聪慧与冷静，并不是卡西莫多那样的偏激或像米里哀主教一样无限付出，冷静的一言一行都可以给周围人带来深入骨髓的震撼。 海明威说“优于别人，并不高贵，真正的高贵应该是优于过去的自己。”高贵的灵魂在于血液里流淌着的那种热度，当时光流逝，高贵的心永远不会变。