于絮尔·弥罗埃（傅雷全集）

于絮尔·弥罗埃是巴尔扎克笔下极具悲剧色彩的女性形象。自幼父母双亡的她，被老医生米诺莱收养，在保守的纳摩镇环境中成长为纯真内向、毫无心机的“白莲花”。她对爱情纯粹的追求，对遗产争夺的无措，都彰显着未被世俗污染的天性，成为巴尔扎克“人性本善”的理想寄托。 在围绕米诺莱遗产的争夺中，于絮尔的淡雅与周遭形成强烈反差。米诺莱太太、侄子但羡来等人不择手段，公证人和古鄙设计阴谋，亲友间的虚伪与利益勾结尽显。她的单纯不仅未能保护自己，反而成为他人谋利的工具，最终因坚持原则被诬陷名誉不洁，陷入孤立无援的境地。 小说中“催眠术”情节暗藏深意，既象征超自然力量，也隐喻着“意志力”在复杂社会中的脆弱性。她与萨维尼昂基于精神共鸣的爱情，同样饱受家族反对与阴谋算计的摧残。萨维尼昂母亲的势利、外界的污蔑，让两人的感情以悲剧收场，萨维尼昂深陷债务，于絮尔名誉尽毁、绝望病倒。 巴尔扎克通过于絮尔的命运，完成对资本主义社会的深刻批判。她的“朴素淡雅”如同古典道德的最后微光，却在金钱至上的现代资本逻辑下被彻底碾碎，折射出个人在历史洪流中的无力，以及传统价值观在社会转型期的必然消亡。

巴尔扎克 《人间喜剧》中的作品之一 吐槽下这本书，错字多，标点符号也不好好加，感觉在看盗版书一样，非常影响体验感。 这本书讲述的是医生与养女的故事，医生生前处处为孩子着想，死后的鬼魂也在牵挂着她，但巨额遗产是困扰着女孩，家族卑鄙份子实在太多，而善良、单纯、不爱慕虚荣终究获得一个比较好的人生。 超现实主义风格，托梦、催眠等元素穿插其中，也可能是作者对于真实现实所感受到的绝望，而寄希望于超现实的力量。

和《欧也妮.葛朗台》有点类似，但《欧》的确更经典、更深刻。很喜欢巴尔扎克的作品，市面上能找到的书籍基本是阅读加收藏。

世道艰难，人心险恶，幸福的获得需要付出代价，而这代价不是财富，不是权势，而是忍受痛苦的过程始终不渝的善和真爱。

前三分之一读起来就像小说大纲，这部分展开至少可以写几十万字。这本很难进入状态，故事开展已经是后期的事情。而后期的事情安排过于戏剧。 这就不得不和这本书的内核挂钩，大巴对于启蒙运动带来的社会是十分不满的，他也厌恶教廷的腐败，所以他崇尚精神信仰上帝，从而又衍生了一些神秘主义。 能够感受到他崇尚的是“浪子回头”“信女善良”“金钱无用”，又借上帝之手进行惩罚，还不忘让他心目中最高地位的女菩萨在人间感化恶行。 要说是现实主义也很现实，毕竟关于遗产和债券，人的贪婪都很现实。但这可能是独属于大巴的魔幻现实和浪漫主义。 毕竟哪个现实主义作家，心中不曾有过浪漫主义呢。

读《于絮尔·弥罗埃》 真的很羡慕于絮尔的成长环境，一个在无限爱的呵护下长大的孩子必定是身心健康的，她知道被爱的感觉、更懂得如何去爱他人。真想呼唤天底下的父母都来向老医生学习如何教育孩子，因为太多中国式的父母已经正在逐步的扼杀孩子们的未来，其间不仅仅包括对子女成人后的婚姻大事强制干涉，更严重的是忽略了婴幼儿成长期所需要的爱的给予，这也是致使人人动不动就挂在嘴边的“缺安全感”的缘由所在。 如今，社会上普遍的现象是：未婚先孕，祖辈带娃，单亲爸妈。个人认为，像这样的父母其实是不配拥有孩子的，既然所谓的“准爸妈”自身的生活情感问题都没调解清楚，又何必再牵扯一个无辜的生命来添堵呢？想象中，孩子本应该是情感升华的结晶，是给幸福的家庭来锦上添花的；可现实，孩子成了父母婚姻关系的捆绑者，甚至更是暴力家庭的出气筒。我很难想象，那一双双纯真的眼睛里还能看到多少对世界的美好？ 于絮尔虽然是个孤儿，可她却幸运的碰到了世界上最有爱的四个老头儿，那种对孩童的爱和教育是根据其天性自然发展的，没有过多的干预，更没有过多的宠溺。夏伯龙神甫引领她走入宗教，姚第上尉传授她各种学识，篷葛朗法官维护她的切身利益，医生米诺莱更是身兼数职，既当爹又当妈的时刻陪伴在身。准确的说，没有米诺莱老头的精心付出，是栽培不出如此洁身自好又心地质朴的姑娘，真的是好一个女儿需要精神上的“富养”。 这个故事算是在巴尔扎克的《人间喜剧》里为数不多的美好结局，虽然引入了鬼魂托梦的神秘色彩，但至少肯定了正义的存在，是在他笔下一幕幕现实堕落的场面中不可多得的获胜方。我不知道巴尔扎克是否信教，但这部作品是肯定了宗教意义的，尤其是老医生在见证过催眠术的奇迹后，更是由一个无神论者转而虔诚的踏入了教堂。而这种发自内心的信仰，是无可指责的，它全系于个人心灵上的抉择，但我却被文中有关催眠术的学识深深吸引了。 文中车行老板在偷窃的前后变化很鲜明，巴尔扎克是极尽文笔去刻画了一个老实人干了坏事后良心所受到的煎熬，这跟古鄙在坏事干尽时的偷着乐是全然不同的，可见一个人的心性在最初能经受得住多大的考验。最后结尾的标题是——最容易偷的东西原来是最难偷的，就好比我所理解的“免费的东西永远是最贵的”，比起毫不费力到手的天降馅饼，我更相信脚踏实地的安心，因为当你拿着不属于自己的东西时，总是会附加的失去自己更为贵重的时间或幸福。 故事中还有一个不容忽视的点，那就是关于遗产的继承，从米诺来医生搬入纳摩镇以来，他的三个继承家庭便纷纷打起小算盘起了贪念。他们对于亲人的关注点不在于生活的是否舒心，而在于老人的遗产分配问题，甚至更希望老头儿早日归西，好让他们及早发家致富。在这群穷凶极恶的继承人眼中，于絮尔就是最大的眼中钉，因此老人一有行动的反常，他们就惊慌失措，生怕自认为的“囊中物”会落入外人之手，这种人性的丑陋刻画简直淋漓尽致。我想，生活中如此滑稽的场面应该也是数不胜数的，对金钱的欲念似乎永无满足之时，似乎生活中绝不存在手足兄弟一说，可悲！ 最后，很开心看到包当丢埃太太能抛开门第之间成全两个年轻人的结合，也衷心的希望于絮尔和萨维尼昂能一直幸福的生活下去，让我也多少希翼一下童话里的美好结局。

看了40来页，满篇的错别字，混乱的断句，乱七八糟的标点符号，关键地方也没注释，什么嘛，根本无法看，怎么校对的？

有创造力的人不会沉溺于过去的痛苦，他们会学会教训；而弱者则是整日沉浸在痛苦里，回顾以往的苦难来折磨自己。

看了《巴尔扎克与小裁缝》之后过来看了，这本书有点宣传上帝的意味，除了这个，对于爱情描写得很好，为了爱情要努力，也要相信现在收的苦难将来会被补偿。 今天天气真不好。 上帝啊，原谅我的过错吧

只能说这一本书里的上帝和邦斯舅舅里的上帝不同 另作者顺手写了几句吕西安 还是蛮开心的