都尔的本堂神甫（傅雷全集）

《都尔的本堂神甫》是巴尔扎克创作的19世纪法国现实主义小说，以教会为背景，借主人公皮罗多神甫的命运沉浮，揭露教会权力斗争与人性复杂。 性格憨直善良的皮罗多神甫，内心渴望成为教区长。他蛰伏底层十余年，受痛风与贫困折磨，为晋升讨好房东迦玛小姐，却落入迦玛与副主教脱罗倍的算计。迦玛野心狡黠，与阴险的脱罗倍结盟，利用皮罗多的单纯，以经济压榨、法律陷阱打压他。脱罗倍暗中操控教会事务，篡改遗嘱谋取遗产。 皮罗多在迦玛剥削下被迫放弃居住权，因贵族家族为政治利益介入而失去反抗能力，最终撤回诉讼，被调往偏远乡村，身心俱损。脱罗倍从副主教升任主教，他借宗教投机，威胁贵族巩固地位。迦玛将遗产赠予脱罗倍，暴露教会与资本、权力的勾结。 皮罗多的悲剧，不仅是个人的失败，更是旧制度下理想主义者的必然结局。小说批判了教会虚伪的本质，揭示在阶级固化与权力倾轧中，单纯正直反而成为弱点。

巴尔扎克特别擅长描写这种招人恨的角色，通篇读下来居然没有能说得上喜欢甚至是值得同情的人物，瑕疵必报的伽玛、老谋深算的脱罗倍、趋炎附势的特李斯多曼、还有逆来顺受的皮罗多，能在这么短的篇幅内塑造出如此之多让人咬牙切齿的小人物实在难得。巴尔扎克作品的问题很多，在我看来，他最大的争议在于没有摆脱那个时代的束缚，把诸多黑暗揭露出来但又把解决方案寄托在天理循环因果报应之上，在立意上落了下风。

害人之心不可有，防人之心不可无。 用巴尔扎克的另一本小说《高老头》里的一句话来评价一下皮罗多这个人吧：“这是德行的最高峰,愚不可及的好榜样,但同时也是苦海。倘若上帝开个玩笑,在最后审判时缺席一下,那些好人包管都要愁眉苦脸了！”

这个故事到最后只有皮罗多神甫受伤的世界达成了。一切工作都是社会关系，诚不虚言。皮罗多继承好朋友遗产的时候，是要交一笔钱的，但是皮罗多没有钱，老姑娘替他交的，而且似乎皮罗多交的伙食费，比好朋友要少一点（合同里说的），所以我觉得最开始老姑娘拟的合同，也没有说故意要谋财。 故事的转折点出现在，皮罗多似乎继承了好朋友的社会关系，那就是在都尔的上流社会的人缘和社交。但是皮罗多不如去世的老朋友那么有心眼，第一，他没有继续隔离坏神甫，第二，他没有持久地引起老姑娘的好感。如果能重来，皮罗多也许可以将老姑娘引荐到她梦寐以求的上流太太们的沙龙，这样来获得好感，并且要持之以恒地夸赞老姑娘，这样住到老死也不一定。 皮罗多走的第二步错棋就是起诉。他们两个都是教士，理论上应该维护皇权，但是起诉事件成了进步党诉讼人（也就是革命党）的武器，从而皮罗多和支持他的上流社会都成了进步党的傀儡，引起了巴黎朝廷的不满，这桩起诉已经变了味道，变了性质，所以上流夫人迅速转变方向，这时候皮罗多如果离开都尔，还可以吧（神甫当然可以离开城市，比如《红与黑》，于连老师被陷害，去了巴黎） 都尔走的第三错棋是单纯地怀念友谊，他去讨要画，说是认输的举动，其实更加深了坏神甫对他和他好朋友的坏印象，证实了他俩是同声同气。坏神甫自然更加生气，因此赶尽杀绝。 最后，上流夫人死了，还算够义气，留了 1200 法郎年金（在小城市生活不愁了），但是这更激怒了坏神甫，因为这说明皮罗多还是得到了都尔城上流社会的私下支持，但是之前上流夫人已经表达了旁观的立场，所以坏神甫联合软骨头（最开始也是最硬的骨头，强硬地要求起诉）上流侄子，诬告皮罗多，并且利用自己在本市教会的影响力，判决皮罗多谋财的罪名成立，彻底击垮老好人。 其实巴尔扎克对坏神甫也不是贬低，能够做出一番事业的，大抵都是这样心狠手辣、斩草除根的人吧！ 美中不足，老姑娘和上流夫人，死的太突然了😂

巴尔扎克不愧是一代文豪，在如此短小的篇幅中，以其入木三分的笔力，将可悲可怜可叹的皮罗多，阴狠冷漠刻薄的伽玛，还有特李斯多曼、脱罗倍等诸多人物，都写得鲜活生动，使人物漫画似的形象深入人心（读者），引人入胜的辛辣讽刺意趣盎然，引人深思，发人深省。傅雷先生的译文语言流畅，文字传神，该文本堪称完美，值得一读品鉴。

读《都尔的本堂神甫》 又是一个皮罗多的悲惨命运，法郎梭阿·皮罗多神甫是花粉商赛查·皮罗多的亲哥哥，他们俩兄弟真可谓是倒霉到一家了。法郎梭阿·皮罗多跌宕起伏的生活正是败在房东迦玛小姐和脱罗倍神甫手里，一个是无事生非的老姑娘，一个是心有不甘的老教士，他们的联手让前途本一片光明的皮罗多受尽了委屈，并遭到最致命的打击——败坏名声。 之所以脱罗倍要如此陷害皮罗多，只是因为他曾嫉妒夏波罗神甫的地位，而在世的夏波罗又是对皮罗多无比友好的，谁能料到这份照料却成了他悲剧的起因。在这受到迫害的期间，即使皮罗多认识一些有名望的上流人物，可到最后也一个个无奈的撇下他不管了，因为在伤及到自身的利益时，人人只求自保，哪怕特·李斯多曼太太对皮罗多有再多的同情，她也得照顾到侄儿的前途。说不上谁对谁错，没有人自愿去趟一摊浑水，事不关己高高挂起正是对遭难人最大的避却。 而小说中，最让人不爽的是，老好人皮罗多曾被迦玛小姐如此不堪的对待过，却在她去世后仍落下了诚心诚意的眼泪。巴尔扎克刻画的人物形象总是如此极端，善恶的落差分明总是让我不断深思是该喜还是该怒：喜在这世上终究是有好人存在的，他们也最能打动内心那份轻柔的情愫；而怒在坏人的得逞总让我怀疑世界的不公。也许，我们就不该追求绝对的公平，可仅仅像皮罗多一样做到内心无愧，又会受到权势的欺压，难道残酷的世界就那么容不下善意的化身吗？ 这个故事很短促，却包含了太多的阴谋诡计，有不容忽视的下层平民的流言蜚语，也有不能小觑的上流社会的权势影响。在这简单又复杂的人际关系网中，不是你只要做好自己就足够的，虽说害人之心不可有，可防人之心真的不可无。皮罗多的牺牲只是很小的一部分，更多时候我们做了别人的垫脚石可能都未必知道，这就需要你时刻警醒自己在生活中不断的反省，必要的时候是需要当机立断拿出勇气来为自己证言的，并非我是大好人就活该被人欺。 纸上得来终觉浅，真理还是得在自己实实切切发生的生活中去体会，但也不能否认小说起到的警醒作用！

无论多伟大的人格之中都伴有自私的本性，唯有保持热情不断拓宽人生的格局，才能使这阴暗的本性所散发的威力羸弱。

虽是巴尔扎克的冷门短作，但依然不逊色其他作品，人物刻画真的深入人心！！

神甫的结局不是差，比邦斯，许什么的好多了

诽谤。——如果你被怀疑有什么真正不光彩的事情，你绝不要到你诚实而单纯的敌人那里去寻找原因；因为如果这些敌人关于我们发明出这样一些事情来，是没有人相信他们的，由于他们是我们的敌人。可是那些有一段时间我们一直对其有用，而出于某一种原因私下里断定自己不能再从我们这里得到什么东西的人——这样的人能使卑鄙无耻的事情运转起来：他们能让人相信他们的话，首先因为人们认为他们不会杜撰出任何可能损害他们自己的事情；其次因为他们已经进一步了解了我们。——受到这样严重诽谤的人也许会自我安慰地说：诽谤是其他人的病，只是这些病在你身上突然暴发出来；它们证明，社会是一个（道德）躯体，因此你可以对你实施能够有益于他人的治疗。 ——尼采《人性的，太人性的》