
赵应
一九三六年,四川自流井盐埸。天义堂新收了两个为了跑马帮而加入袍哥组织的青年人。拜袍哥舵爷李九峰收为徒弟,赐名云龙和云虎。正月十五,各码头袍哥都要举行“五龙争霸赛”。云龙、云虎表演“过刀山”时,云虎做了“手脚”,使“天义堂”袍哥队得头彩。云虎等人拿着奖金,兄弟伙在冬娃家打牌。云虎趁机奸污了冬娃婆娘,受到袍哥家法“背石沉水”惩罚,但云虎逃脱。马房街的寡妇徐二嫂爱上了云龙。然而,云龙的心上人是云南布依族少女阿花。云龙一伙运盐巴去云南。在豆沙关遇义人;九里坡马店遇盗马贼;走到石门寨被关石门,原来石门寨的寨主已是云虎,云龙云虎化解情仇后,共同一道经历惊马槽历险,去滇西抗日,最后壮烈牺牲。
《马帮哥呀马帮哥》 马帮哥呀!马帮哥, 喊一声马帮哥! 三十晚上讨媳妇, 初一就要走, 丢下妹妹一个人, 日子咋个过……。 赵应著《盐马帮》。一九三六年,四川自流井盐埸。天义堂新收了两个为了跑马帮而加入袍哥组织的青年人。并被操武打的舵爷李九峰收为徒弟,赐名云龙和云虎。云龙一伙运盐巴的马队从自流井出发去云南。通过南丝绸之路的盐马古道,历尽艰险为滇西抗战前线送盐的故事。影片情节惊险曲折,跌宕起伏,再现了袍哥江湖的恩怨情仇,古盐道上步步惊心,演释出新历史主义叙事下的平民血性燃烧的抗战传奇,为国捐躯的大义凛然精神。影片把敏锐的视角放置在抗日战争时期,把盐马帮投入到抗日救亡的滇西抗战,增加了它的现实意义和传奇色彩。
在我的小说中有许多民风民俗,江湖习俗世界。这是小说的经典,故事也挺悲壮,逝者安息。
几百万字的材料,不容易,在平淡无奇的故事中夹杂了这些材料的一部分。
【互】 《盐马帮》分二个部分;前半部分,是运盐的游记,有点类似镖客,带有浓浓的江湖气息;后一小段写的抗日。 整体来说:能看。 此书的几个小毒点: 1、感觉作者有点洗白“袍哥会”这种带有涉黑属性的社会组织。(补充:在混乱的年代,我不感觉“袍哥会”会善待普通百姓。) 2、有时作者把名字写混了。如:“云龙”写成“云虎” 3、作者逻辑或者设定有点小问题。如一个袍哥为什么会打仗?(没写清楚。) 4、我能看完,至少证明本书还挺对我口味。 与书行:我看过赵应写的《天乳》,可并不知道这本书。认识它,是在朋友的书架里找到的;当我知道这是赵应写的,就有了看书的兴致。(就像熟人开的店,要去捧捧场一样。)还有点感慨缘分的巧合。 时间来到半夜了,该睡觉了。(最近总是在劝自己不要熬夜了。)
本以为本书是描述川藏地方的盐马帮生活习俗的传统文化书籍,没想竟然是由盐马帮延伸出的滇缅边界的抗日故事,以盐马帮开始,又描写到云龙、云虎入帮习武。本来想支援前方食盐物资,因家仇国恨加入了游击队,最终无一人生还,以悲剧结尾。个人认为这部书可以拍成一部题材电影,但拒绝抗日神剧!
这样的抗日神剧,多一个也不会引起什么轰动效应。而且在真实性方面本人有两大存疑:一是布衣寨。布依族主要在贵州,云南有一部分,多分布在滇黔交界的曲靖地区,而滇缅战场一带克钦人(现在称景颇族)多;一是马帮的活动范围。马帮一般是地头蛇的营生,自贡的盐,在川南盐道主要是挑夫肩挑背扛,即使有少部分马帮,也只会在川南一带活动,然后我估计会在盐津交给滇东的的马锅头,在昆明或下关交给滇西的马锅头。由自流井马帮直接运往滇缅边境,不合常识。
朴实的语言,生动的情节,爱国的情怀。盐马汗子令人起敬!
一路马蹄声碎,义无反顾西行。 山高路遥沟深,马帮直捣边陲。 玉壶丹心尚存,誓将倭寇斩尽。 松山洒满鲜血,何时魂归故里?
《盐马帮》在讲述故事的同时,也向读者展现了巴蜀风情和四川袍哥及其马帮,涨知识了[强][强][强]
前面写的很好,知识,故事相互照应,后面就有点不近情理了,小说就是编故事,还可以吧。