欧也妮·葛朗台（经典译林）

在资本崛起的时代里，金钱不仅会吞噬穷人的尊严，更会囚禁富人的灵魂，葛朗台守财奴一生吝啬刻薄，而欧也妮视金钱如粪土，与父亲形成巨大反差，金钱只是生活体面的工具，绝非人生的终极答案，无奈被情感抛弃却坐拥巨额家产，失去家人耗尽青春磨灭了热枕，善良的她最终活成自己最厌恶的样子，纯真的念头被现实无情碾碎，宿命跟她开了一个天大的玩笑，资本的浪潮冲刷着每一个人，窥觑的眼神塑造着每一个贪婪者背后的小心思，善良被视为愚笨，深情被当作筹码，原始积累时期人性的扭曲，道德的崩塌，社会的病态，正在一点点腐蚀着人心，最终被金钱物质所奴役，再美的心灵也不会得到救赎。

没有毒药，没有尖刀，没有流血的平凡的悲剧 卢瓦尔河畔的索漠小城，是一个物欲横流，充满了铜臭的地方。这里的人们，成天盯着的都是金钱，信仰凋敝，心灵荒芜。就是在这样阴郁、荒凉的地方，在一条起伏不平的大街深处，有一座灰暗、阴森、静寂的老屋住着远近闻名的葛朗台先生。他与传统的守财奴不同，不只是守财，更善于发财。他精于算计，能审时度势，像老虎、像巨蟒，平时不动声色，看准时机会果断扑向猎物，万无一失地把大堆金银吞进血盆大口般的口袋。小说将葛朗台的贪婪、吝啬、无情刻画的淋漓尽致。 拜金主义的社会中，金钱如同上帝一样，人们无不对它顶礼膜拜。在《欧也妮.葛朗台》这本书中，“金钱”像魔鬼一样，展现着它迷人的魅力，牵动着每个人的神经。透视每个人物的心态，葛朗台是受迷惑最深的一个。 葛朗台太太一辈子生活在丈夫的淫贼之下，性格懦弱，逆来顺受，说话低声下气，畏畏缩缩，她是丈夫的殉难者。 小说以欧也妮的故事贯穿全书，欧也妮渴望感情的满足，不稀罕金钱的占有。这样一个普通、正常的要求，在一个畸形变态的社会里，竟成了酿造悲剧了直接原因。​为了夏尔的爱，善良的欧也妮毫不犹豫把全部积蓄送给了他。同时也把自己的爱情与心灵全部交给了他。她受到父亲的威胁，几乎送命，并且在孤独寂寞中苦苦等了八年，结果得来夏尔忘恩负义的背叛。但她仍然爱夏尔，以德报怨，替夏尔还债，成全他的婚事。最后在社会环境的强压下，嫁给了德.蓬风。丈夫死后，她又得到了很多黄金。作为那个金钱世界里的一种特殊存在，欧也妮拥有巨大财富，她最终也落入了母亲的顺从和父亲的吝啬的俗套，但她身上的人类最自然的品质却并未被金钱所吞没，她暗暗支援穷苦人，她心中还有温情～“多少家庭的隐痛得到了这个女人的手的抚慰，她带着许多高尚的行为，走向天国…” 在这幽暗的小城中，欧也妮的形象显得特别美丽明亮，但这颗明星​注定要暗淡下去…

世界以痛吻我，我却报之以歌——读《欧也妮.葛朗台》有感 纯真善良美丽的女主人公欧也妮出生在闭塞的索漠小城，生活平静，波澜不惊。她温柔隐忍，对吝啬的父亲始终顺从。直到她二十三岁生日当天，远在巴黎的堂弟查理听从父亲的命令到索漠的伯父葛朗台家里住上几个月。纯洁而单调的少女欧也妮对巴黎风度翩翩的公子夏尔一见钟情，不久，两人迅速坠入爱河。 生活富裕的葛朗台视财如命。生活中，即使摔倒，也不愿意花钱修补被虫子蛀坏的楼梯；即使招待客人，也只是让女仆去打乌鸦当做荤食；他从来不买肉、蔬菜和水果，这些都由佃户替他送进柴房。不仅如此，他还会严格管控每天家庭的食物供应量，包括每只蜡烛的使用，他都定量分发。每年十一月初一才能生火，到3月31日就得熄火。不管春寒秋凉他每月给太太的钱只有六法郎，还要想方设法从妻子那儿骗走。给女儿的压箱钱总共只有五六百法郎，每到新年都要让女儿将金币拿出来给他欣赏一番，妻子生病不愿意请医生花钱。甚至，当弟弟纪尧姆·葛朗台因破产而自杀时，他也在盘算着如何不花一分钱就能保住弟弟的名誉。在侄子夏尔经历父亲去世、家庭破产的双重打击之时，他就已经打算好将侄子送到印度打拼。 金钱对于葛朗台是一种虚幻的满足感，他爱金钱到了病态的地步，为了金钱完全丧失了人性。当得知女儿将金币全部给查理后，将女儿关起来，只给冷面包与冷水喝，还不给生火取暖。 父亲视财如命，幸运的是，欧也妮有一个善良宽厚的母亲。母亲为人极好，虽然儒弱，但心境始终坦荡如水。丈夫葛朗台给她的零花钱总是会用各种借口要回去，而她只是看破不说破，乐得花钱换得片刻的心静。 当她知道女儿爱上了查理时，即使她并不十分赞同女儿关心查理的心思，但在看到女儿深陷情海后，仍为她极力创造两人可以在一起的机会。即使她无比恐惧吝啬的丈夫，可当女儿为夏尔破费的行为被丈夫发现时，又义无反顾的为女儿挺身而出。她会在女儿欧也妮责怪丈夫对夏尔的无情时，宽慰女儿要站在父亲的角度理解他的行为；她也会在丈夫得知女儿将自己的库藏都交给了别人而大发雷霆之际，动之以情，晓之以理的缓和父女俩之间的关系。在她的眼里，丈夫即使一无是处，可他终究是孩子的父亲。 在长久单调而孤寂的索漠城生活中，欧也妮第一次遇见如此皮肤细腻、衣着华丽的男子，在她的眼里，堂弟夏尔像是一个跌落尘世的仙人。生平第一次，欧也妮体会到一种陌生感情的触动，她像一般少女一样，一头扎进自己对夏尔美好的想象里。而此时的查理早已对索漠葛朗台伯父的生活环境失望至极。在他的设想里，当过市长的庄园主伯父应该住在堂皇的楼房里，而自己可以在伯父家里会见上百名客人，可以到伯父的森林里去围猎，他甚至为了这一切准备好了各种场合所需要的行头。 可布满烟熏发黄的四壁、晃晃悠悠的楼梯以及蛀虫斑斑的扶手使查理的美梦还没有成型便已经破灭，他只能不断的安慰自己，父亲打发自己到此处肯定有其他的目的。陷入情海的欧也妮并没有发觉夏尔的厌倦心理，她开始对着镜子，讲究整个发式对称整齐；开始裁剪新衣，早起梳妆打扮。也和其他恋爱期的姑娘一样，她开始责怪自己毛病太多，配不上完美的查理。查理对堂姐欧也妮的多情也并未十分在意，直到查理得知父亲去世并且家庭已经破产的消息。在巴黎，破产意味着犯下丢人的错事中最颜面尽失的一桩，他会失去朋友，失去昔日的一切。查理知道自己再也不能回巴黎去了。此时的查理发觉堂姐最温柔关怀是多么难能可贵。哀痛使两人之间的关系不断拉近。在得知父亲要将堂弟查理送到印度打拼的消息后，欧也妮冒着家庭之大不韪，将自己积攒多年的财产全部给了查理。而查理也在感动之余和堂姐秘密地私定终身。 然而，当查理不择一切手段，贩卖人口，放高利贷发了财，并很快暴露了巴黎花花公子的本性，将与堂姐的口头之约抛诸脑后….. 欧也妮的爱情看起来实则不幸，可失去查理掺杂了感动和金钱的爱情冥冥之中却又使她因祸得福，避免了一场爱情危机。 在欧也妮将钱财悉数送给查理后，母亲因为恐惧又感染了风寒，最终死于病榻；而父亲也在抢夺神父手里的镀金十字架时，耗尽最后一口气。等待查理的漫长七年时间里，只剩下女仆拿农和仆人高诺阿莱。 欧也妮在继承父亲巨额财产的同时，她收到了从巴黎送来的查理即将迎娶公爵小姐的分手信。对于诚恳的说出迎娶贵族小姐的查理，善良的欧也妮最终选择了原谅，并且默默地替查理还上了二百多万巨额破产债务。使查理顺利迎娶了贵族小姐。 失去堂弟查理的爱情后，信仰基督教的欧也妮想到了出家。可自私的克吕旭老神父觊觎葛朗台的大笔遗产，从中使诈，利用基督教徒的身份说服欧也妮结婚。 此刻的欧也妮在得知查理在给自己写信之前就已经和其他人订好婚约后，失望至极，在社会舆论的双重压力之下，她选择和特·蓬风庭长结婚，唯一的要求就是不能有夫妻之实。可没过多久，欧也妮在三十三岁就成了寡妇，并且继承了父亲和丈夫的所有财产，年收入高达八十万法郎。 欧也妮因为幽居独处、长期默想的结果，变得感觉灵敏，对周围的事故看得很清，加上不幸的遭遇与最后的教训，她对什么都猜得透。她知道院长希望她早死，好独占这笔巨大的家私—因为上帝忽发奇想，把两位老叔—公证人和教士—都召归了天国，使他的财产愈加庞大了。欧也妮只觉院长可怜；不料全知全能的上帝，代她把丈夫居心叵测的计划完全推翻了：他尊重欧也妮无望的痴情，表示满不在乎，其实他觉得不与妻子同居倒是最可靠的保障；要是生了一个孩子，院长的自私的希望，野心勃勃的快意，不是都归泡影了吗？如今上帝把大堆的黄金丢给被黄金束缚的女子，而她根本不把黄金放在心上，只在向往天国，过着虔诚慈爱的生活，只有一些圣洁的思想，不断的暗中援助受难的人。 特·篷风太太三十三岁上做了寡妇，富有八十万法郎的收入，依旧很美，可是像个将近四十的女人的美。白白的脸，安闲，镇静。声音柔和而沉着，举止单纯。她有痛苦的崇高伟大，有灵魂并没被尘世玷污过的人的圣洁，但也有老处女的僵硬的神气，和内地闭塞生活养成的器局狭小的习惯。虽然富有八十万法郎的岁收，她依旧过着当年欧也妮·葛朗台的生活，非到了父亲从前允许堂屋里生火的日子，她的卧房绝不生火，熄火的日子也依照她年轻时代的老规矩。她的衣着永远跟当年的母亲一样。索漠的屋子，没有阳光，没有暖气，老是阴森森的，凄凉的屋子，便是她一生的小影。她把所有的收入谨谨慎慎地积聚起来，要不是她慷慨解囊的拨充善举，也许还显得吝啬呢。可是她办了不少公益与虔诚的事业，一所养老院，几处教会小学，一所庋藏丰富的图书馆，等于每年向人家责备她吝啬的话提出反证。索漠的几座教堂，靠她的捐助，多添了一些装修。特·篷风太太，有些人刻薄地叫作小姐，很受一般人敬重。由此可见，这颗只知有温情而不知有其他的高尚的心，还是逃不了人间利益的算盘。金钱不免把它冷冰冰的光彩，沾染了这个超脱一切的生命，使这个感情丰富的女子也不敢相信感情了。 这女子的手抚慰了多少家庭的隐痛。她夹着一连串善行义举向天国前进。心灵的伟大，抵消了她教育的鄙陋和早年的习惯。这便是欧也妮的故事，她在世等于出家，天生的贤妻良母，却既无丈夫，又无儿女，又无家庭。 她始终清楚的知道自己需要什么，竭尽全力，坚定的去往心之所向的地方。正如罗曼罗兰所言：“真正的英雄主义是那些看清了生活的真相后却依然热爱生活的人。” 世界以痛吻我，我却报之以歌。

《葛朗台》这本书围绕葛朗台一生为了金钱 用尽了算计与手段 给他的小家庭 特别是他的女儿欧也妮的爱情 给她的一生带来的巨大影响 穿插着银行家和公证人两户人家为了攀亲明争暗斗的故事线展开 让人审视金钱、家庭、感情、社会地位之间的联系与影响 葛朗台是吝啬的代名词 但同时他极具生意头脑 又很有财运 不仅继承了来自自己家族 太太家族的遗产 同时自己的田产、股票、公债等投资都获得巨大的收益 他的时间 精力全部用在财富积累上 对太太 对女儿的苛刻体现到了生活的吃穿用度上 包括每年的一枚金洋作为欧也妮生日礼物 也只是为了可以时时刻刻看到实实在在的金币 还荒唐的让欧也妮签署放弃遗产的约定 虽然这并不影响欧也妮的继承权 在这样的家庭氛围中长大的欧也妮从小到大的生活习惯一直保持节俭克制 她心地善良 单纯朴素 她的一生从不为钱发愁 继承的财富在葛朗台生前打理的固定模式下 年年进账 像雪球一样自动越滚越多 但她也不像葛朗台那样小气 她给忠心耿耿的拿侬一笔丰厚的年金 美中不足的悲剧是来自巴黎的堂弟查理带来的短暂爱情假象 给了她一线爱情的希望 之后又为了上流社会的名和利无情的背叛了她 她在双亲去世后 又遭遇感情挫折 双重打击之下迅速成长起来 她伤心欲绝面上却带着冷静 帮查理还清了债务 成全了他的幸福 断了执念之后 在银行家与公证人的持续不断的殷勤中选择了婚姻 却一直与丈夫分居 一生活在孤独中 ~ 跟葛朗台一根蜡烛都斤斤计较相比 欧也妮的公益事业却做了很多 她在金钱的泥潭中长大 却如同污泥中的一朵白莲花 她的心灵 从来没有被金钱玷污 如果她对待爱情能清醒些 她可以活成任何大女主想要的模样~ 金钱 是这世间最冰冷 却带着魔力的东西 从古至今 永远的控制着人性 控制着欲望 它让人心智清明 也让人迷失本性 葛朗台的形象 就像一面镜子 把人性对财富的贪婪与执念照的分毫毕现~

“她在世等于出家，天生的贤妻良母，却既无丈夫，又无儿女，又无家庭。”这是全书欧也妮一生最沉痛的概括，点睛判词，短短一句，把人物全部的悖反写尽。 葛朗台被金钱吞噬灵魂；欧也妮灵魂完好，却被金钱衍生出来的欲望世界所围困。财富保护不了她的情感，反而成为诱饵，一次次引来猎取者。她可以施舍钱财救济世间无数家庭，唯独构建不了属于自己的那一个。偌大一生，全部的人间爱意，最后仅仅剩下女仆一份朴素卑微的陪伴。 命运给了她一颗最适合家庭生活的心，却剥夺了一切让这份心得以安放的对象。她拥有旁人梦寐以求的巨额财富，却一无所有。财富是外界强加给她的枷锁，不是她的救赎。她没有犯下任何过错，善良、忍耐、虔诚，可苦难接踵而至。就算她已经 “在世等于出家”，世人依旧盯着她的钱袋，想要把她再拖进利益博弈。她精神上早已遁世，世俗却不肯放过她。 欧也妮的悲剧，不在于受苦，而在于天性与命运彻底错位。她想爱人，却无人值得她爱；想要家庭，却终身孑然一身。黄金填满了她的钱箱，却掏空了她的人生。 巴尔扎克没有写她的怨怼、没有写激烈的反抗，只写这种安静的耗尽。一个本该在家庭里盛放的女性，被时代、被人性的贪婪，活生生放空了一生。

《欧也妮·葛朗台》奥诺雷·德·巴尔扎克创作的长篇小说，一幅法国19世纪揭露资本主义社会的罪恶，以及金钱对人的思想、灵魂、腐蚀和摧残，应该也是那个时期特有的社会画风吧！ “人类所有的力量，只是耐心加上时间的混合，所谓强者是既有意志，又能等待时机，守财奴的生活，便是不断的运用这种力量为自我效劳，他只依赖两种情感：自尊心与利益，但利益既是自尊心的实际表现并且是真正优越的凭据，所以自尊心与利益是一物的两面，都从自私自利来的，这种人物涉及所有的情感，可以说集情感之大成，而我们每个人都跟他们一脉相通，哪有什么全无欲望的人？而没有金钱，哪个欲望够满足？” 葛朗台他贪婪、狡诈、吝啬，金钱是他唯一崇拜的上帝，躲在暗处独自观摩自己的金子是他最重要的癖好，临终前也不忘吩咐女儿看住金子。他做起生意来是个行家里手，常装口吃耳聋，诱使对方上当受骗而自己稳操胜券。他家财万贯，但吝啬节省，就连每顿饭的餐食，夜晚点亮的烛台，都亲自按照定量分发。为了钱他六亲不认，克扣妻子的费用；算计女儿的遗产；亲弟弟的破产，侄儿的无依无靠依然置之不理。 “在虔诚的气氛中长大的少女，天真，纯洁，一朝踏入了迷人的爱情世界，便觉得一切都是爱情了”。欧也妮为了爱情，反抗着父亲、反抗着不公平悲剧的从命运中觉醒，虽然她曾经有过片刻的胜利和一丝的欢愉，但这些在命运的主流中激不起任何的波澜，还是以妥协告终，她因爱情而反抗，却也是在爱情的背叛中绝望妥协。 “老葛朗台在最后时刻努力教女儿学习管家的诀窍。连着两年，他教欧也妮当他的面吩咐饭菜，收人家的欠账。他慢慢地，把庄园田地的名称内容，陆续告诉她。第三年上，他的吝啬作风把女儿训练成熟，变成了习惯，于是他放心大胆地，把伙食房的钥匙交给她，让她正式当家。五年这样地过去了。在欧也妮父女单调的生活中无事可述，往复着那些同样的事情，做得像一座老钟那样准确。” 庆幸的是欧也妮没有像她父亲那样变成—个自私、绝情的人，她用一百五十万股的股票成全了自己爱人查理的虚伪和婚姻；她用大量的钱财投入福利事业中。“她活着，只能用自己的手去抚慰无数个受伤的家庭．无数个痛苦的灵魂，她只能在别人的欢乐中寻找一点快慰”。 欧也妮用圣母一般的光辉成就了这个悲剧世界的一份大爱，让人们感受到温暖和希望。自己却甘心活在悲剧的阴影之下。独自生活，独自去享受痛苦。 在作者的笔下极为生动的刻画了吝啬到极致很生动的葛朗台，它体现了极为丰富的艺术创作特色。环境、人物、故事情节有机的结合于一体，深刻、细致、逼真的描绘六亲不认的吝啬鬼的贪婪性格。 其实人是活在精神世界与物质生活的普通肉身，需要的是一呼一吸之间：灵魂要吸收感情来充实自己，以更丰富的感情送回给关心和爱护我们的家人。人与人之间如果没有这点美妙和谐的关系，人的灵魂就没有了生机，它会严重的缺氧甚至最后会变得枯萎……

有人说，美而不自知，是真美人。那富而不自知，是不是真富人呢？ 此书中的欧也妮便是富而不自知的。在她父亲活着的日子里，她是真的不知道，自己将会拥有如何巨额的财富。 可这显而易见的事实，除了欧也妮和其母看不见之外，其余的所有人全看在眼里，馋在心里，日日夜夜都想成为这漫天财富的占有者。 于是，娶欧也妮为妻，便是唯一渠道。 甚至因为这其中的缘故，欧也妮在那贪婪者的眼里，反而失去了真实的面貌，变得面目可怖。 其实，可怖的是贪婪者的内心，且使那可怖蒙住了他们的双眼，再无法看到欧也妮纯真的眼睛，沉静的神态，和那如处子般的圣洁。 欧也妮的成长过程，她的生活日常，远离着金钱的概念。虽然在她生日或是重大节日时，父亲葛朗台总会送她一枚精致的金币，而这金币因为稀缺，便具有着超过金币本身的价值。但在欧也妮看来，不过是一枚金币，如此而已。 因为，在欧也妮的世界里，日日和母亲信奉着基督，让对宗教的信仰填满内心，便是生命的全部。 当然，这是未遇到爱情而言，一旦遇到让自己心醉神迷的爱情，那眨眼的功夫，便可瞬间长大，顿时从不食人间烟火的天使落入尘世成为知晓菜盐米贵的女子。 爱情，竟成了她对金钱概念的启蒙。原来，金钱，可以让自己爱的人多一些笑容，少一丝愁绪。 而当他不再痛苦了，自己的心竟可以兴奋得如风中纷飞的花瓣，片片都是海誓山盟，甜言蜜语。 欧也妮懂得了金钱，却没有成为金钱的驱使者。这不受金钱诱惑的坚定，大约来自她其夫的遗传。 虽此书名是欧也妮葛朗台，但蔓延在全书字里行间的，竟是其父葛朗台身影。 葛朗台出身渺小，但凭借着惊人的钻营能力，也担任过本地区区长，虽然这行政上的职务也是为其敛财的本性而服务。不过，这也无可厚非。毕竟，在世存活，能真正将私心抹得一干二净的人能有几个？ 但葛朗台的奇特便在于他敛财的本性竟是他全部的使命。他的所有细胞所有血液都为敛财而呼吸而流动。于是，不得不承认，当一个人把一件事做到极致时，是不可能不有所成就的。 金钱，不论是一堆堆黄灿灿的金币，还是上千上万的存额，那都是他活着必须依赖的氧气。 而他的敛财，不过是节流开源。节流到极致，便是忍受到极限的吝啬；开源到极致，便是挖潜所有潜能的谋划。 当他人吃喝玩乐时，他在计算盘算演算；当他人进入梦乡时，他在清醒着谋划着。为此，他并不觉辛苦，因为当手一次次摩挲着数不清的金币时，就是自己最惬意的放松。 他舍不得花钱，因为那是他的血肉，用它花它，似是在吞噬他的肉体，让他痛苦不堪。他的人生也谈不上值不值，因为在他看来，每一次成功的节流，每一次成功的开源，都是他实实在在的自我满足。而做到此，无疑离不开极强的毅力。 于是，他的这份毅力和坚强，也在欧也妮身上得到了传承，只是，相比自己父亲将金钱置于亲情之上的冷酷无情，这位姑娘多了善良和温情，而正是这份善良和温情，以及信仰的笃定，让她到底守住了自己。即使在面对爱情的被抛弃，她依然用宽容选择了原谅。 由此便也想到，亦舒《喜宝》中那个天真热情的聪慧，她被父母巨大的财富所富养，她不用认真地读书，不用认真地生活，但她找到内心的平和了吗？后来的她，反而是逃离这富贵之家，隐入世间的贫苦中，粗茶淡饭，粗布麻衣，可她反而说，自己找到了自己，感到了真正的快乐，再不像那以前的快乐，是肤浅的，是无法到达心灵的。 又如《远大前程》中的赫薇香小姐，和欧也妮一样，继承了丰厚的遗产，成为贪婪者的猎物，却又因被贪婪者欺骗了感情和部分财产，便活成了活着的僵尸新娘，在仇恨中，让自己痛苦，并毁掉了养女的幸福。 所以，也是觉得，此书这最终的结局也许是最好的结局了。而作者的现实主义在这个叫欧也妮的女孩子身上到底存留了一丝温情。

《欧也妮·葛朗台》是巴尔扎克《人间喜剧》的批判锋芒，以冷峻笔触剖开资本主义金钱关系的肌理。小说通过葛朗台父女的命运轨迹，深刻揭示了黄金对人性的异化与社会伦理的腐蚀。 在金钱与亲情的残酷绞杀中，葛朗台以“黄金暴君”的姿态登场。这位从箍桶匠发迹的暴发户，将投机钻营所得的财富化作禁锢家人的牢笼。寒冬里克扣炭火，每日仅以清水面包维系妻女生存，临终前仍紧抓镀金十字架，叮嘱女儿“看好财产，到阴间报账”。其贪婪彻底扭曲家庭关系，妻子在绝望中离世，女儿欧也妮则被囚禁于阁楼。而欧也妮与堂弟查理的爱情，更在金钱重压下碎裂——她倾囊相助的六千法郎，换来的是查理海外发迹后攀附权贵的背叛，使痴情少女坠入更深的孤独深渊。 小说构建的社会图景充满讽刺意味。克罗旭家族与格拉桑家族围绕欧也妮的遗产展开博弈，虔诚表象下暗藏谋财算计，金钱交易彻底替代了真挚情感。索漠城居民对葛朗台既敬畏其财富，又鄙夷其吝啬，折射出金钱在资本主义社会中既是权力通行证，又是道德污点的双重属性。 在主题表达上，作者以葛朗台临终攥金的细节，具象化“黄金枷锁”对人性的禁锢；欧也妮晚年散尽家财投身慈善，则是对金钱原罪的救赎尝试，暗含对人性良知的期许。小说采用多线叙事，将欧也妮的爱情悲剧、葛朗台的发家史与家族权谋交织，在葛朗台阴森宅邸与封闭索漠城的环境烘托下，通过人物性格的强烈对比，完成对资本主义社会的深刻批判。 故事的结局充满悲剧张力：欧也妮被迫嫁给公证人之子，虽坐拥千万遗产却终身守寡。她用财富行善，却始终无法挣脱父亲留下的精神枷锁。这不仅是对守财奴家族的审判，更是对资本主义制度下女性沦为财富附庸、爱情异化为商品的血泪控诉。

我以前读过《吝啬鬼葛朗台》节选，只知道一个大概，细节不清楚，现在通读了《欧也妮.葛朗台》，一本难得着好书，经典之作[强] 葛朗台是巴尔扎克小说《欧也妮·葛朗台》中重要人物，欧也妮·葛朗台的父亲。 他是法国索漠城一个最有钱、最有威望的商人，但他为人却极其吝啬，在他眼里，女儿妻子还不如他的一枚零币。是守财奴的代表。 虽然本书以欧也妮·葛朗台的故事为核心贯穿始终，但老葛朗台无疑是其中性格最鲜明的人物。 他是个小气的人。贪婪和吝啬是他的主要性格特征。 在老葛朗台眼中，金钱高于一切，没有钱，就什么都完了。他对金钱的渴望和占有欲几乎达到了病态的程度：他半夜里把自己一个人关在密室之中，“爱抚、把玩、欣赏他的金币，放进桶里，紧紧地箍好。” 对金钱的贪得无厌使老葛朗台成为一个十足的吝啬鬼：尽管拥有万贯家财，可他依旧住在阴暗、破烂的老房子中，每天亲自分发家人的食物、蜡烛。 “临死之前还让女儿把金币铺在桌上，长时间地盯着，这样他才能感到暖和。”巴尔扎克笔下守财奴葛朗台在弥留之际，给女儿欧也妮留下一句遗言：“把一切照顾得好好的！到那边来向我交账。”一生疯狂地追求金钱，占有金钱，最后被金钱所累时仍竭力呼唤着金钱而走向坟墓，金钱已经使他异化成鬼，一个疯狂狡诈的吝啬鬼。 小说情节曲折生动，布局严谨，语言个性化都十分突出。全书在不长的篇幅里安排了葛朗台家、侄儿查理、欧也妮与求婚者三条线索，但作者并没有平铺直叙，而是开始就把三者扭在一起描写，至家庭纠纷后立即推向高潮，又突然收尾，在多线索中显得条理清晰，主次分明,令人叫绝，至于葛朗台老头富于个性的语言，更令历来理论家百谈不厌。

一个人的行为是为欲望而做的，那么得到的是欲望带来的快乐，此在于结果上的所得，或者过程中的享受，开始的初衷就是以欲为先的，一切的进行成为理所当然无有对错之分。 毕竟每个人的目的都是不同的，每个人做相同的事，但内心目的确不一样，对或错本无绝对的，只是有一些人会认为对方与自己有相同的目的，或者说是多数人在面对事情是会进行相同的选择，就让人认为是绝对的，实际还是有少部分人置身事外，不随波逐流，获得清醒，自由自在，对此在他人看来是不务正业，实际个人看来是洒脱自由，不受约束。 人拥有情感，但人会为冰冷的金钱去破坏已存的情感，因为人可以利用金钱来直接得到物质上，也可以间接得到精神上的，使双重的所得，满足于内心，认为是正确的，给出自己出师无名的理由，没有歉意，亏心直接迎接一个新的开始，为此人心安理得的享受这一切，认为人为利来，为情来，然后为利去，利有所得，可得情，得欲，真心或者假意变得不是那么重要，因为人出卖自己的真心时，就带着假意作为面具去面向于人时，就已经无所谓了，可能人会在开始时内心会纠结，如似人第一次做伤天害理之事，会愧对良知，当过程走得很远时，不在纠结矛盾，任意的进行。 人进入工作时，第一次战战兢兢的去用不合理，欺骗的方式进行，会纠结痛苦，此是有意识的，当时间久了，人自然而然的进行，甚至会有意识的不择手段，变本加厉，无所不用其极，只为所得，同时也会认为他人为所得而进行。 没有幡然醒悟之心，将利益高于一切，永远都不会醒悟，为此所谓的情感排在第二位时，人的行为将因利益把控，情感次之，看似关系不错，但涉及某些东西时，就会分出轻重，结果截然不同。 人将对方看的重，对方不一定把自己当一回事，人性不需要试探就可以得到残酷的答案是为本性，也正因此会有着很多爱财如命的人，少数或者多数都是存在于现实之上的。 人想要得到就要学会失去，有意识的放手，在得到想要得到的，有时得到太多未必是好的，适当的失去，或者是替换，都可以，当一切存在掌握在心里，失去的只是表面，内心仍会拥有，可失去的是本质，内心将会判若两人。 人为人伤己，则伤害于肉体，人为人伤人，则伤害于灵魂，人的灵魂是纯净的，可确希望肉体能得到满足，此为物质，生理，多种方面的，人为因而行，为果而止，都成为常事。 高楼草房都是住，各种食物都是吃，但人希望能得到更好，为此欲望会产生作为心中因，前行的理由，在得到所谓的结果，无法停止，灵魂为肉体让灵魂不在纯净，因为思想存在恶意，为满足于肉体，思想意识道德，需要去达到，灵魂需要净化，所以克制于肉体为欲所求，在不伤于人，伤于己下，皆是为满足，为无欲所求，为生存所求。