追忆似水年华：索多姆和戈摩尔（第四卷）

第四卷 索多姆和戈摩尔 第一部 昆虫与鲜花。 植物学与同性恋。 原型阿尼玛。 戈摩尔缔结条约。 水母的诗意。 创世纪的天使。 第二部 1.她恨自己得不到爱，恨自己不是男人，于是便渐渐男性化了。（长发及腰的意味） 花诱蜂的引力。 柔软的水柱无间的交织。 盖尔芒特审事。 怯懦的声张。 等级制度之无足轻重。 Suave mari magna memen to quia pulvis 斯万死神的阴影。 合尺寸的妓院。 骚动不安而坐等时机的状态。 斯万形象再次破碎。 聪明才智或正直禀性。 翘首企盼的影子。 等待求之不得的痛苦不堪。 生命距离之遥远。 橘子与吻。 怯懦和模仿的惰性。 斯万-奥黛特-民族-貝戈特—沙龙之兴。 自述：不厌其详描绘的沙龙。 心脏搏动之间歇。 久违的巴尔贝克。 死者的鞭挞。 三声敲击：小耗子。 灵魂戴上荆棘之冠。 如同人一旦死去，我们的灵魂会待在我们所思念的人的附近，但却被一堵看不见然而无法逾越的墙痛苦地隔离着，这堵墙总是阻止死者同活人的世界发生联系。（萨瓦托之言阐述） 所罗门殿堂。 恻隐之心为基础的爱。 相片与折磨。 巴尔贝克的花神是少女。 早春的一天。 写于早春。 2.想象力的联想幻景。 戈摩尔的性质。 少女的鲜花芳草地。 冷酷的疑心/少女的秘密。 假设占想象力上风。 海鸥的隐秘身份。 将错就错的偏爱（议论） 细微的冷淡 金钱与顺从。 温柔、顺从与悲切。 多疑与轻信是爱情的象征。 欲望同行动的空白。 实在性与酒。 芬芳一样虚无缥缈。 无成书之美。 故乡溪流的节奏。 斯万之死的云隐。 寻遍知己唯见你。 被爱的甜蜜。 憎恨与忧郁。 附庸风雅的情结。 微妙是诚挚。 茫茫飘飘的睡意。 性虐待之快感。 好像变天了。 3.梦中的预算。 安眠药是困倦。 睡梦投射。 萍水相逢的印象消散。 得不到普遍分享单相思。 有情可原的谎言。 淋漓痛快因心安理得。 柏拉图式的温柔的梦。 话中无形的暗流。 玫瑰花般的容貌。 反话的符号。 假冷淡的态度。 谨小慎微的冒失。 爱情和妒意使之微笑。 顽固不化贡布雷精神。 兽性与并发性。 脉脉温情。 拉伯雷的时刻。 无声的裙袍语言。 感伤无伤大雅。 心理上的移花接木。 恋爱的虚荣心。 Manet ultima caelo（题词） 隐晦的忧郁。 傲慢与亲热的欲望。 悄然而至的想象之乐。 homme 徒劳的警惕。 柔情的节外生枝。 4.丁香都枯死了。 这是回忆与幻想的诗一般的无可奈何的形象。 《追忆逝水年华》是一部英雄式的阳刚之作。 （1）因为那始终一致的创作意志。 （2）因为一个病人要做到这般坚持所须耗费的气力。 就像有时我们会因为那些性的形象，而被某些城市（几乎都是我们曾经住过的地方）或生活方式所吸引——那我们就是上当了。因为，就算是我们之中最没有灵性的人，也不可能把生活的重心都摆在性上面，或至少可以说，我们每天的生活里有太多的事情跟性完全扯不上关系。以至于人在很辛苦而且是偶一为之地体现了这些形象中的其中一幅，或趋近这些回忆中的其中一段之后，接下来的日子便会像长茧一样披上了大片大片的空白。于是又该去渴望别的城市了。——《加缪手记》 凝视着盲人所能见到的黑暗。 ——这个时代的所有愚人其在为善而死之前，一生皆于罪恶中度过。——莎士比亚

《追忆似水年华》笫四本读完。一路既读纸质书又读电子版，还把所有书友的评论也一一欣赏完！我就如在黄山上攀登一样不紧不慢，在欣赏风景与攀登高峰的同时一路拾得许多磨菇与花卉而使自己的心情一路舒畅！对于书中各人物的性格特点我不想作过多的嗷述！每一位读者都会有不同的感受！正如一百个读者就有一百个哈莫雷特！最后感谢前面所有书友的引领与指导！是你们让读书变得更快乐！[微笑][呲牙][耶][爱心][玫瑰][玫瑰][玫瑰]

第四卷有点毁三观的味道，看看书友Jim Bean怎么说: 本卷内容正如标题“索多姆和戈摩尔”，围绕同性恋展开。受时代局限，普鲁斯特认为同性恋是性欲倒错的“恶行”，是对于原始兽性的放纵，因而开卷便以花与蜂作比。夏吕斯男爵和莫雷尔是本卷中最鲜活的一组人物，来自社会底层、野心勃勃的莫雷尔利用男爵的财富与名望为自己的攀升铺路。在感情上，莫雷尔不但化解了男爵惯用的控制情人的伎俩，让男爵甘冒暴露自己性向的危险，带他频频出入上流社交场，并给予金钱与名誉上的大力提携，以求留住实际上并不存在的感情。而莫雷尔却并不给予任何实质上的情感回馈，完成了情感上的权力倒转。而阿尔贝蒂娜的“戈摩尔情结”直到书末才得以揭晓，也使“我”认清了我一直回避的情感，反而促成了“我”娶其为妻的决定。 本卷中怀念外祖母的片段，精彩绝伦，是我读过的悼亡文字中最好的💐💐💐 感谢书友🥀🥀🥀

索多玛、蛾摩拉这两座城市是圣经创世纪（19章）中记载的，当时这两座城市同性恋盛行，遍及全城，以及各个年龄阶层。上帝派两位天使来“视察”，住在罗得家里，城里的人看中天使，要求发生同性关系……上帝要毁灭这两个罪恶之城，亚伯拉罕向上帝求情说，如果索多玛有10个义人就不灭那城，结果那个城连10个义人都没有。两座被弃上帝的救赎而沉沦在撒旦怀抱的腐朽城市，一时纵情欢愉换得无尽黑暗唾弃……本卷取名为《索多玛蛾摩拉》，用意很明显，全卷围绕着同性恋主题来展开。 1.爱欲与占有 从整卷内容来看，作者似乎是站在同性恋的对立面的，但内心深处是认同的（卷3中他与圣卢的关系多少是有这样的情愫在的；本卷中亦提出了同性恋有其生理上的非遗传原因），夏吕斯与莫雷尔的爱情（权且就叫爱情吧），马塞尔与阿尔贝蒂娜的爱情，两者何其相似？ 爱的对象被占有之后，只要怀疑存在，爱情还可以保持不衰败，而后妒忌占据心灵，如毒药侵蚀着精神，以至于做出超越理智的决定，并摇摆在痛苦和摆脱痛苦之间，再也没有欢乐而言。 只要占有着我们以为的对象，好像就可以保有爱欲本身一般。可而后经过一次次的窥探、试探、离别、遗忘，慢慢的爱情的种种幻觉被驱散——爱情的本质在于爱的对象本非实物，它仅存在于情人的想象之中。 2.存在与虚无 读这卷，除了同性恋主题外，另外一条线是作为我们的主体自我，存在时间中的自我，在时间的流程中渐渐解体，总让人体会到无处不在的虚无感。当徒然的回到了我们曾经处过的空间之中，但却在当时的时间之外，那个时候的我早已消失不见……历任的自我并没完全消失，因为它们在我们睡梦中甚至清醒中总会不期重现。 当时的那个“我”，它早已失之天涯，如今却再一次近在咫尺，以致我似乎还清晰地听到了在此之前刚刚脱口，但倏间已经成梦的那番话语，犹如一位似醒非醒之人，仿佛听到了梦境的响声，而梦却已消逝。 条条道路提醒我，我的命运只是追求幻影，我梦寐以求的生灵，很大一部分是我想象出来的现实；的确有些生灵——我从小就是这种情况——对他们来说，凡有固定价值的东西，别人可以看得见摸得着的东西，什么财富呀，功绩呀，高官厚禄呀，都视为身外之物；他们所需要的，恰恰是幻影。他们为此耗尽了余生，不惜一切代价，想尽千方百计去与幻影见面。但幻影稍纵即逝；于是又追求另一个幻影，哪怕再回过头来重新追求第一个幻影也在所不惜。……斯万，在他临死之前，也许可以回答这一问题，他曾是幻影的热心追求者。幻影形形色色，有被人追求的，有被人遗忘的，有被人重新寻觅的，也有时只求一晤的，目的在于接触一种不现实的生活，这种虚无缥缈的生活一纵即逝，巴尔贝克的条条道路到处有幻影神出鬼没。一想到沿路的树木，梨树呀，苹果树呀，柽柳树呀，在我死后它们仍然生机盎然，我似乎从它们的身上得到了教益，把精力扑到工作上吧，乘长眠的钟尚未敲响的时候…… 人人都在不断地改变着与我们关系的位置。人们在不知不觉地然而也是永恒不休地前进着，可我们常常看他们一成不变，观察的时间太短了，以致带动他们前进的运动难以被发觉。但是，我们只要在自己的记忆里，选择他们的两个形象，这两个形象是他们在不同的然而是比较接近的时刻留下的，他们本身并没有什么变化，至少变化不明显，但这两个形象的差异却可以衡量出他们对我们冷热亲疏关系的位移…… PS：这卷电子书第四章少了很多的内容呀！

能读到第四卷我就已经佩服自己的毅力了。如果生活是一面镜子，那这部书就是把镜子打碎，描述每个碎渣的反光状态。时间被无形的拉长了。 这本书中最大的印象是主人公马塞尔发现了阿尔贝蒂娜同性倾向，不是想断绝关系，反而更坚定了结婚的决心。这种爱是一种占有和牢笼的体现，注定走向悲剧。 这本书是对上层贵族社会的祛魅过程。上流社会披着文明的外衣，其实质即虚伪又扭曲。礼仪和教养，只是遮罩欲望的外壳。人的真实，永远不在外在的行为，而是隐秘的意识，欲望，回忆与瞬间情绪里。同时书写爱情的猜忌折磨，爱情最大的痛苦不是不爱，是永远猜不透对方的隐秘世界。

现在我知道大众怎么区分低俗和高雅了，比如某网络女主播衣着暴露，谈吐涉黄，这时候大家就会对其大张挞伐，痛斥品行不端。但是如果他们在某论坛上发现岛国电影的番号或是91之类的磁力链接那么这时候就全部调转矛头，换一副绅士面孔:「兄弟，借一步说话。」或「交换一下资源？」

这卷一开头就揭露了夏吕斯男爵男同的秘密，写了盖尔芒特亲王家的晚会和维尔迪兰夫人家的宴会中主人和宾客们的装腔作势及虚伪逢迎的丑态，盖尔芒特公爵堂兄弟的死和斯万的绝症写尽了所谓贵族们的虚伪冷漠，夏吕斯男爵在年轻小伙子们面前可笑的求爱姿态，莫雷尔的卑劣写的淋漓尽致。而“我”和阿尔贝蒂娜的恋爱最后接上了第一卷凡德伊小姐的同性爱恋，以及斯万之恋和圣卢的恋情，这一卷同性恋含量太高了，似乎正常的恋爱已经无法满足贵族们的胃口，只有更加精彩的畸形恋情才能激起他们的兴趣，不然为何斯万、圣卢、“我”都只爱不爱自己的女人呢？似乎只有嫉妒和痛苦才能刺激和唤醒他们，让他们体验到日常一场接一场平淡无聊庸俗宴会生活之外一点不一样的东西，贵族们还是生活太好没吃过苦且太无所事事了，需要不爱他们的女人刺激刺激他们的小心脏。最后一句话预感下一卷的女囚应该就是阿尔贝蒂娜了，竟然还玩上霸总囚禁那一套了…… 不过这一卷总体还是很有意思的，写人性很深刻，普鲁斯特大部分时候的讽刺都是温和的，平心静气语调温柔，但让人读了拍案叫绝，但偶尔也会极尽刻薄，如对夏吕斯和莫雷尔，好吧，其实对盖尔芒特公爵夫妇和维尔迪兰夫妇也够犀利的，看了都替他们尴尬，普鲁斯特真擅长嘲讽，和钱钟书、毛姆他们仨不相上下。

第四卷后半，杨松河翻译的部分烂透了。柯勒律治曾说过，一个伟大的头脑一定是雌雄同体。伍尔夫借由他的话曾评论普鲁斯特：普鲁斯特绝对是雌雄同体的，只是女性气质稍重一点。 在这卷之中，讨论的便是同性之爱。有女性与女性，也有男性与男性，这是很多作家和时代无法去探讨的话题，也是不容易刻画的形象。但普鲁斯特并没有刻意避开他人的目光不谈，反而是从中入手，尤其是夏尔吕男爵，从他开始的遮掩，后期的沉浸，甚至到大后期的放纵，一切都是有迹可循。 马赛尔对于盖尔芒特夫人的放弃，以及被斯代玛利亚小姐拒绝后将情感转向阿尔贝蒂娜后的一发不可收拾。还有他性格与经历不断促使他进行的反复试探，尊严维护，对于对方的探究等等。 其中一个记忆深刻的点是，他将希尔贝特送给他，他曾视如珍宝的东西转送给阿尔贝蒂娜，这种不爱的情感是不受人控制的。所有的爱又开始就会有结束，并非是薄情寡性，而是爱不会有个永远的期限。一切都会过去，痛苦和爱。 这一卷是打开了情爱上的宽广视角，男女之爱也只不过是这世上爱里的一种。 剧情上的推动最感人至深的莫过于回忆外婆之死，这也成为了一个非常重要的信号。当我们失去某些人的当下体会未必会那么深刻。只有在生活中，在回忆中，那个人鲜活起来后，那种已经失去对方的痛，才蚀骨钻心。

本卷内容正如标题“索多姆和戈摩尔”，围绕同性恋展开。受时代局限，普鲁斯特认为同性恋是性欲倒错的“恶行”，是对于原始兽性的放纵，因而开卷便以花与蜂作比。夏吕斯男爵和莫雷尔是本卷中最鲜活的一组人物，来自社会底层、野心勃勃的莫雷尔利用男爵的财富与名望为自己的攀升铺路。在感情上，莫雷尔不但化解了男爵惯用的控制情人的伎俩，让男爵甘冒暴露自己性向的危险，带他频频出入上流社交场，并给予金钱与名誉上的大力提携，以求留住实际上并不存在的感情。而莫雷尔却并不给予任何实质上的情感回馈，完成了情感上的权力倒转。而阿尔贝蒂娜的“戈摩尔情结”直到书末才得以揭晓，也使“我”认清了我一直回避的情感，反而促成了“我”娶其为妻的决定。这一卷的翻译一般，且维尔迪兰家的沙龙太过冗长，间杂大量掉书袋的内容，食之无味、弃之可惜。但本卷中怀念外祖母的片段，是我度过最好的悼亡文字之一。

这本书的阅读体验要更有感觉一点，我觉得阅读这样的书不仅要有对于故事情节的兴趣，还要有对于哲学的兴趣，普鲁斯特或许更像哲学家，只是他用文学的方式去表达，我喜欢他关于爱情的种种描写，喜欢那种变幻到极致的心理感受，它穷极了一个人用了最大的努力可以领取到什么，这种领取又带有极度不能坦诚的一面，只有如此，才能继续下去，最后不得不承认这一切不过是虚幻，不过是想象的产物，所以他不仅描述了爱情，也描述了贵族圈子里的种种伪装，从一个人的生活，一个人的性格中可以看到所有人的一个面向，那也是我们每个人甘之如饴的困境，是我们生而孤独的困境，或者说是我们无法面对自己的困境，无法在自己身上开启的想象力便在别人身上非常极致地开启了，如果想要阅读这种极致，就不妨去读普鲁斯特，我想要读到的一种关于爱情的，关于人生的那种散了一地的破败感就在这里，如果说《红楼梦》是到结尾有着呼之欲出的空茫，并与之前的富丽堂皇形成对比的话，那么《追忆》就是在一开始隐隐约约地点出这种荒唐，因为它是意识流小说，人物的心理活动被展开被指出同时又不受控制地继续下去，直到一个结点再也不能继续或是没有那种结点，我几乎不能在这样的书里感受到太多的爽感，有的只是被这种欲罢不能的快感所嘲弄的痛苦，所以，这本书的阅读是不能与这本书里的人物挨得太近的，要像书名一样跟作者的老年形象挨得太近，然后追忆似水年华。或者说，我的爽感并不在于知道如何实现，而是在于知道它会如何结束，欲望如何终止，控制欲和嫉妒心理如何消散，以及那超越自身超越他人超越整个宇宙的迷狂的想象力如何停止摇摆。