秋

激流三部曲《家》《春》《秋》看完了。 高中在语文老师的推荐下，看过一遍。当时看得真是激流荡漾，绝对地站觉慧、觉民，十分厌恶觉新。 这次看，对高家三兄弟的感观截然不同。 来回思考，思想先进、欲推翻旧制度、救民于水火的觉慧、觉民兄弟，究竟做了什么？当家里发生各种不公，兄弟两做了什么？ 觉慧对鸣凤说： 我无论如何不会让你出去，不会叫你走喜儿的路。 我有办法，我要太太照我的话做，我会告诉她说我要接你做三少奶…… 鸣凤，你怎么会这样想？我如果让你永远做我的丫头，那就是欺负你。我绝不这样做！我一定要对得起你！ 承诺言犹在耳，下意识却是有事就让鸣凤干： 嫂嫂，你这样早！你要梅花，喊鸣凤来折好了，何必要亲自动手？ 觉民对觉新说： 你想想看，你对别人有过什么好处？我举出几个人来：大嫂，梅表姐，蕙表姐，四妹，枚表弟…… 那觉民又对这几个人有过什么好处呢？觉民看不惯觉新的“作揖主义”和“无抵抗主义”，认为觉新总是将不属于自己的责任揽下、“烂好人”一个；可觉民义正言辞的这段话，又何尝不是将这些人的生死都压在觉新身上？ 诚然，觉新是有很多缺点的。但别忘了，从小，他所被告知、他目力所及，就是那吃人的、畸形制度，仿如根植于骨肉。不是谁都有勇气挑战全社会。 如果觉新有机会接触现在的书，他应该可以有拒绝的勇气，可以知道不原谅也没关系，可以知道善良必须有点锋芒，可以 活得更好。

激流三部曲 觉慧的反抗价值在于他是先行者，他最早看穿了封建制度和大家庭、宗法家庭制的虚伪与不堪，最先勇敢的反抗，第一次反抗的印证就是没有等爷爷解除禁令，便私自溜出。他相信爷爷也忘记了对他的禁令，果不其然。第2次反抗，便是帮助哥哥觉民抵制家庭安排的婚姻，最终以爷爷的妥协胜利告终。第3次反抗，便是独自一人，离家闯荡。当然觉慧也是有瑕疵的，鸣凤的死和他的不作为有很大关系，这是一个从大家族走出的少爷下意识的忽视。 觉民的反抗是慢慢成长的，既有个人的努力，也有同学的支持，更有弟弟的榜样和爱情的滋养，也是最为有力的，直面赤裸裸地挑战了大家族所谓的“家长”以及凶恶的“婶婶”们，用计帮助了可怜的蕙。 舒华的勇敢有觉慧的影子甚至有过之而无不及，她有着天然的打抱不平的热心肠和勇气，勇气是难能可贵的，不过仅凭勇气并不足以抗衡恶势力，打败恶势力一定是需要比恶势力更加有能力、有实力，可幸淑华也走上了读书求学之路，尽管自己并不喜欢。 琴是及善良的女子，她给予众人毫无保留的关心与爱护，以一种独特的方式，连接不同性格，不同进步层次的人。

巴金激流三部曲《家》、《春》、《秋》 围绕民国初期官僚后裔高家的三弟兄弟，描写他们的困境和选择，他们代表年轻一代，或维护旧制度，或觉醒反抗。高家的完结，预示新思想新青年的力量，就如稳定平静的水面下涌动的激流，势不可挡。 高家三兄弟： 觉慧：三弟，《家》的主要人物，高家反抗第一人。他年轻、满腔勇气、激进，他看不起旧势力，无法共情大哥觉新，在见识到鸣凤和梅表姐的悲剧后，毅然出走。他对高家的感情并不深，他也并非十分怜惜鸣凤和梅表姐，但他敏锐地发现高家的困境不利于自身发展，尽管思想上不成熟，一点也不拖泥带水地走了。他在上海参加了革命，投身到自己的理想中。觉慧鲁莽且自负，但却十分合理，只有这样性格的人才更容易因愤怒挣脱牢笼寻找新方向。他代表的是勇于反抗，向外突破的年轻势力，他的勇气激励了淑华、觉民他们的反抗。 觉民：二哥，他代表向内维稳且反抗不合理制度的新势力。他冷静平静地见证了高家破败的全过程，他始终保持着他的温柔、对爱情的热情。另外，《春》、《秋》以觉民为线，展现了许多报社的事物和发展，表达了巴金对组织报社的热爱，对当代有勇气反抗、愿意牺牲自身利益谋人民幸福的年轻人的赞扬，对这一代人充满希望。 觉新：高家大房的大哥，他是三部曲中的第一主角，他善良温柔，但维护旧制度。他是旧制度的最大受害者，同时也是最坚定的维护者。他的旧思想根深蒂固，表现出与时代趋势的强烈不和，他的妹妹淑华说他是至死不悔的懦弱之人。经历过那么多苦痛和高家的破败，觉新的“突破”不过是跟长辈表达自己的不满，然后听之任之。实际生活中拥有改变的勇气的人属于少数，让人怒其不争的人才是多数，这样更警醒人们不要做觉新，有更多的训教的意义。 女性角色：在封建制度中，女性是主要的受迫害对象，她们一生是好是坏在出生时基本已定下来，她们随人安排，或被卖与他人生死由人，或被包办婚姻作为交易筹码与他人交换，或被缠足，或被血光之灾的迷信所害。书中有太多的女性死亡，她们基本是无反抗意识或者无反抗能力的人。这部分人的死冲击了觉慧觉民淑英淑华琴的精神世界，成为他们反抗制度和不公的精神力量。旧制度会“吃人”证明了残酷，人们要被逼到面对死的境地才敢崛起反抗，足见旧礼教囚禁人们思想至深。 点评： 优点：文字富含感情，巴金对人物的怜悯、热爱全展示在文字中，他将他赤诚的心给读者看，感染了大批读者。通过铺垫大量的被打压的剧情，使觉慧、觉民、淑英、觉新对长辈的反抗情节更具冲击力；通过频繁日常的生活描写以及婚假、生病的大场面描写成功刻画了克明、克安、克定、周伯涛的形象，让读者在这些人身上看到了旧制度的运行机制及其毁灭性。 不足：因剧情推动和情感表达需要，书中描写了大量且具体的家庭生活，写法较单一和直接，目的性较强，稍显寡淡。

《秋》—巴金（NO.78） 评分：★★★☆ 在经历阅读《家》《春》的压抑后，这种憋闷的、愤怒的情绪终于在《秋》最后的几章节获得了淋漓尽致的释放。 《秋》的故事性和叙事节奏介于《家》与《春》之间，但始终无法超越第一部。每一部都有封建礼教下牺牲的亡魂，这一部便是淑贞投井、枚表弟病故。作为终章故事的结尾也有些戛然而止，不过这个高家终于散了，有的人逃离吃人的礼教，有的却继续深陷封建的泥潭，各人的结局不言而喻。 读完《秋》，对于贯穿三部曲的大哥觉新，从曾经哀其不幸、怒其不争，到现在我开始更多地理解这个角色，这个角色是复杂的，觉新的懦弱与隐忍不是简单的性格使然，他的行事风格和做事依据，是他长房长子身份的枷锁+封建家族的规训+时代身不由己的综合结果。 而且如果不是这位“作揖”大哥在前面负重前行，为弟弟妹妹挡住了各房的苛责与算计，觉民、觉慧能有底气抽身去做自己想做的事吗？能去抗婚、能去搞革命？觉民、觉慧这两个角色其实也是割裂的，表面上他们是新民主主义的斗士，他们对封建制度深恶痛绝，但实际上，他们却享受着世家大院锦衣玉食的生活，即使跑到上海的觉慧，也依旧离不开这个封建家庭给予的经济上的托举。 这样看来，每一个人都不是完美的，但正是这样的不完美，让《家》《春》《秋》里的人物群像更加鲜活与真实，增添了真实的人性与现实底色。

并没有一个永远的秋天。 秋天过去，春天就会来。我在读春的时候看到了一丝希望终于有一个年轻的女孩儿逃出去了，被救了。这就是春天的希望。我又开始读秋。大哥和丫鬟结婚了。家庭已经四分五裂了。二哥和琴表姐结婚了。周家舅舅儿子，是个病秧子。父亲却逼着他又娶了亲，还是死去了 留下了妻儿。

家春秋三部看下来，最后发现看得最久的是《秋》。想了想，或许是因为觉新在秋里自毁感已经拉满了，因为喜欢他所以就忍不住细下来看 会发现这个家里不管出了什么事儿都让觉新去管……倩儿死了，觉新买棺材安葬、淑贞跳井自杀了，觉新悬赏找人打捞尸体、蕙表妹得不到安葬，觉新找她夫家讨要公正、枚表弟去世了，也让觉新处理丧事……（当然作为亲人和“顶梁柱”长房长孙，他责无旁贷。但对比一下整个家里好像就他事情最多，忙着家主的工作量，拿着仆人的决定权。） 记得最深的一段剧情是周伯涛请他帮忙枚病重的事，然而觉新提的建议没一个被采纳的，那你们叫他过去干嘛呢。白白折磨人精神力罢了。 哦以及还有各种鸡飞蛋打、吵架斗嘴的琐事，全让觉新来主持公道。叔婶吵着吵着就：“哎明轩你来评判！”——当着他的面责难他的亡妻，跟没看到他瞬间惨白的脸色一样，继续无止境的喋喋不休，直到觉新支撑不住说都是我的错该死的是我，将所有责任一并揽下，这群人才本着仅存不多的人性停下来。 到了秋的结局，其实他也不过二十五六，但此时却已双亲俱亡，失去了白月光和妻子，知己也因迫害而离世，小海儿才四岁，还没来得及长大就一病而亡……稍微亲近一些的三弟和二妹也逃走了……他只是带着死灰一般的希望大晚上跑去看月亮：“我还留在笼子里，我会永远留在笼子里。” 有时候真的会很愤恨不平，他从来不曾恶意对待任何人，然而好像为了批判“不抵抗主义”就将很多东西施加在他身上，把无力回天看作见死不救，把无妄之灾当做咎由自取，这样的指责真的算公平吗。。。（当然他的确也妥协懦弱，但个人能共情所以觉得无可厚非。） 春秋二部加起来，觉新大概有三次精神崩溃的提到想自杀，可还是会因为看到小丫鬟翠环赠予的鲜花而重新热泪盈眶心怀感激……给三弟写信大部分时候都在说“弟妹们如何，叔婶们如何”，而对自己的不幸只字不提……被逼重新续弦只是哭着说怕愧对亡妻，自己不能再害了别人，然而明明他才是这个牢笼里最大的受害者…… 实在很难不心疼这样一个温柔善良的人……说是激流三部曲，但他却从一个意气风发的年轻人变成了一潭死水。巴金先生说他没有充实的生命力，但生命最初怎么可能本质就这样，这完全都是被旧家庭生生给磨灭掉的！ 千言万语汇成一句，永远喜欢永远心疼觉新……

著名作家巴金的《激流三部曲》全部看完了。 每当人们想起‘秋’这个字就会想到天高云淡，秋高气爽，当你读完《秋》心里就没那么舒服了，有种说不出的憋闷，几次都放下书不想再读下去了。 《秋》给高公馆的衰败拉开了序幕。克明、克安、克定三位高家继承人是典型的地主阶级，坐吃山空的败家子，吃喝嫖赌，没有一点长辈的样子，干出了不少荒唐事，尤其是克定在外包养唱戏的小旦，每日与夫人争吵，弄的家里不得安宁，四小姐淑贞实在忍受不了了跳井身亡，他们所谓的长辈就是封建礼教的罪人。 丫鬟倩儿生病，四太太不给她看，倩儿就跟一个小狗小猫一样悄无声息的死去了。觉新可怜她自己花钱买了一副棺材，缺招来四婶的一顿挖苦。 惠结婚不久就跟她未出世的孩子死了，灵柩在破庙里停了一年多，在觉新和觉民的交涉下才入土为安。女儿死了，她的父亲又将他的儿子枚推入火坑，从枚身上看到了大少爷的影子，本来就体弱多病的枚娶了一个比自己大四岁的冯家小姐，妻子脾气很大，枚夹在中间受气婚后不久就死了，留下新婚妻子和她腹中的胎儿。 因卖高公馆的事，觉民激怒了克安，克安要教训觉民，觉新十分惶恐的拉住克安，谦卑的道歉。这一举动觉民愤怒了，他再也控制不住自己，对着觉新就骂，‘你这个受气包，还有脸管我！’觉新蒙住脸后退了几步，羞愧和悔恨压在他的心头，他现在才明白，这些年来他活的简直不像个人。 克安逼觉新惩罚觉民，觉新实在是忍不下去了，他们把他逼到了尽头，觉新满腹怨气地抬起头来说：‘我办不到！’说完就回到自己房间俯在写字台上伤心地哭起来，琴俯下头关心地唤到‘大表哥’觉新歇了歇说：‘你不是说过，没有一个永久的秋天吗？秋天就要过去了。’

巴金三部曲的《秋》，与《家》、《春》是一个故事的续集最后一本。它主要通过对话与心理活动以及信笺的表达方式，呈现了民国时期的一个贵族家庭的命运走向:祖辈辛苦积累了不菲财富，父辈就靠着这份财富奢华过活。不学无术，所有的事都请下人做，最后坐吃山空。孙辈出生于国民思想开始觉醒时期，目睹自己大家庭中旧的封建思想、长辈权威对人的残害桩桩血泪教训，年轻人一步步勇敢地走向反抗。与陈旧的礼教、长辈特权作斗争，追求自己的理想，追求靠自己的劳动养活自己的独立自主生活理念，实现自我价值的……故事中我感触颇深的有以下几点: 1/淑贞的命运，既可悲又无解。淑贞被她的母亲沈氏常常当出气筒打骂，母亲只要和丈夫吵架受气，怨气无处发泄，最后都是拿无辜的女儿打骂发泄释放情绪。琴和觉民一度是淑贞最可依靠和信赖的精神支柱，可面对淑贞一次又一次被她母亲打骂时的求助，也是仅有语言安慰的爱莫能助，最后，淑贞在被母亲打骂后因绝望了投井而亡，“想个法子”最后也只是停留在心头的一个强劲愿望而已，终究淑贞的命运没有被拯救。在阅读中我非常关注淑珍最后的命运，迫切想看到有一个好的办法能解开这个命运的死结。淑贞的命运其实是所有被自己父母霸凌的孩子的缩影。我为淑贞命运的无解而遗憾。在想，是真的无解吗？ 2/觉新与淑华的性格和命运形成鲜明对比，可算是性格决定命运的例证了。觉新的性格里喜欢停留在过去的不如意中，对当下没有勇气突破自我，懦弱地被别人推着走，对未来过分消极悲观。同胞妹妹淑华则是相反的性格，比如同样的处境、同样的事件发生下，淑华思维活跃，很容易跳过不快乐的念头，勇敢无畏、快乐积极面对当下，信奉自己掌握自己命运的原则，对未来趋向乐观。最终，两种性格造就各自思维理念下的人生结局。人，还是不能太执念，要善于变通，不要一根筋。 3/琴和觉明的成功，我觉得有力量组合的效应在里面。在那样的时代环境下，每一次对权威的面对面否定，是不容易做到的。有勇有谋和外力的帮助配合，才取得较量下的成功。高家几个年轻人里面，觉民和琴的成功，他们在早期就果断挑明了彼此爱慕的内心，确立起坚定的关系是很重要因素。没错过爱情，更是互相成就了更好的彼此，同时还可以给高家几个年轻人提供帮助，给了他们精神慰藉和力量支撑。孤掌难鸣，三个臭皮匠合成一个诸葛亮，都说明在艰难的环境下，助力很重要。这让我想到现代年轻人的不婚观，觉得还是选择婚姻的好。历来就有婚姻是人生的避风港，夫妻同心其利断金之说。夫妻之间学会做左手和右手的关系，比单手的人生要活得轻松。

巴金的“激流三部曲”，这就算是看过一遍了，巴老最重要的作品也就读得差不太多了。 三部小说一个系列，每一部都有人死去，每一部也都有人觉醒。高家这个大家族终于土崩瓦解了，就如同枚表弟死去的时候书中所说“周家仍旧是那样的周家，周伯涛仍旧是那个周伯涛。一切都不会改变，只除了等待将来的毁灭到来”。 三部书里，最可怜、最让人心疼的真的就是觉新，他只看见更浓的黑暗和更大的惨痛。并没有和平，并没有繁荣，并没有将来的希望。有的只是快要到来的毁灭。他这些年来就一步一步地往这个山峰顶上爬。他历尽了艰难辛苦，他以为牺牲自己，会帮忙别人。但是他害了你自己，又害了别人！好在他的结局还算是好的。 说实话，越往后，我就越发的不是很欣赏觉慧和觉民，看似觉醒了，实则什么也改变不了。姑且算他们是理想主义者吧。 淑华很讨喜，这种无可救药的乐天派，是贯穿始终的一个亮点。

大家对觉新的评价都十分太刻薄，但我却看见他的挣扎与绝望。高觉新归根结底是个善良且富有责任心的人。他从始至终都很关心自己的弟弟妹妹，也关心高家的每一个人。他承重孙的身份和让他不能像觉慧一样任性，并且他在觉醒思想流入封建家庭之前就已经被封建礼教深深的影响束缚住了。我们只是站在上帝视角评判觉新，事实上在那个年代很多人甚至做不到像觉新这样经历挫折和毒害，见过诡计与阴谋，却依然带着善意和希望。很多人都难以反抗一直以约束自己的制度。在那个年代像觉慧觉民那样的人终究是少数，更何况他们出身在这样一个典型的封建家庭。觉新身上的悲剧既有他自身软弱的错误，但跟多是受到时代的迫害。觉新的形象也是巴金以自己哥哥为原型写出的，想必他也心疼且怀念着他的哥哥，才为觉新写下了这么一个不至于灭亡的结局。写出觉新这样的角色也是为了让人们理解当时民众的苦楚，体现封建礼教对青年人的迫害。