人间失格

《人间失格》我至少看了四遍 第一遍看大约在25年前，我那时的感觉太宰治好像就在写我。我以前不明白为何我会被太宰治深深吸引，直到有一次我女儿提到了一个心理疾病的单词：ADHD 我仔细地看了ADHD症的描述，我想这个病差不多就是按我写的。 曾经： 我和太宰治一样，都对生而为人，非常抱歉 我们都觉得我们的一生都会在耻辱中度过。不管人生是好是坏，只要是人，即为耻辱。 我们都觉得人间不美好，求下辈子不要再来了 我们都只靠插科打诨取悦周边的那些人，只怕他们识破真正的我 我们都觉得自己被无奈播下的情欲之种 ，无法摆脱善与恶、罪与罚的宿命 ，我们只是无奈地彷徨与惊慌 ，因为神没赐给我们粉碎它们的力量和意志 当然后来的我和太宰治分道扬镳了，我想应该是爱治疗好了我吧 大家没事不要去尝试看这本《人间失格》，他是一本把负能量拉满的书。你会被太宰治带入漩涡不能自拔，连太宰治本人也在写完这本书后一个月自杀了…… 最后我没事查了下太宰治的生日 果然，也是双子……

“太宰治作为文学家活跃于日本文坛，只有从1933年到1948年的短短十五年。太宰治的文学创作通常分为前期、中期和后期，分别与日本左翼运动遭到镇压的战前时期、第二次世界大战和战后的迷惘时代相对应。 从空间上看，养育了太宰治的故乡，乃是津轻这样一个处于日本本州北端的乡下地区。尽管太宰治长大成人后移居到了东京的郊外，但除了故乡津轻和东京之外，他也就只去过伊豆、三岛、甲府、新潟、佐渡等区区几个地方。不用说前往海外旅游，就连京都和大阪等关西地区也不曾涉足。 换言之，太宰治作为一个文学家，在时间上只短暂地生活在了一个极其特殊而又异常的年代里，而从空间上说，也只是生活在了一个极其有限的狭窄地域里。不用说，这样一个作家所写出的作品，成为一种非常褊狭的特殊文学，自有其必然性。 尽管如此，太宰文学却具有一种超越了时空的不可思议的普遍性和现代性。阅读《斜阳》和《人间失格》等作品，不能不感觉到，太宰治所直面的乃是人类，特别是现代人共同面对的普遍课题，描写了现代社会中出现频率越来越高的自闭者、叛逆者、边缘人或多余人的悲剧。比如，就像《人间失格》中的主人公那样，在现代，一旦试图富有实验性地、忠实于自我地生活下去，就很可能遭到社会的疏远和异化，成为‘人间失格者’。 或许在所有现代人的心中，都或明或暗地存在着一块懦弱、孤独而又渴求着爱的荒地，而这块荒地却被太宰治的文字无声地侵袭，而且无从回避。之所以有无数的读者痴迷于太宰文学，无疑是因为他们把太宰治看作了自己心灵秘密的代言人，甚至具有排他性的青春密友。 在太宰治自杀辞世已经过去了几十年的今天，太宰文学迷有增无减，且逐渐跨越了国界。与其说太宰文学业已跻身功成名就的经典作品行列，不如说在现代语境里反倒越来越彰显出历久弥新的鲜活的现代性。这无疑是因为太宰治不惜用生命作为赌注，将自己置于实验台上以暴露现代人的耻部，追求人类最隐秘的真实性和人类最本源性的生存方式，并表现为融独特性和普遍性为一体的文字之缘故。”

我打差评不代表这本书写得不行。只能说是作者刻画得太好了吧，对叶藏的颓靡、放逐描写得非常细微，甚至让人感到恐惧。 太宰治笔下的男主角叶藏更像是人们心目中一直不敢面对的那个充满负能量的怪兽，每当人们对生活产生绝望时，”叶藏”便会从人们心底长出来，露出个傻瓜似的可悲笑容来。 所以我这个差评，不仅仅是给男主角”叶藏”的，当然也是给我自己内心那个有时遭遇挫折就想要背离生活，背离现实的”叶藏”的。 论书中男主角悲剧命运的成因: 他遇到问题只会逃避，一次接一次无视生活给予他的挑战，选择放纵自己，最后只能被生活抛弃，走向绝境! 读此书短短十五万字，多次让我心绪翻涌，让我对这类被生活击倒，又不肯自救的人产生了莫大的同情。 我时不时会想，换谁重生在一个父母有性格缺陷，且很小就被仆人侵犯的孩子身上，谁能保证自己不留下心理阴影? 这毅然是命运赋予了叶藏天生的苦难，但他没有战胜这苦难，反倒是一直被命运打倒，一生都活在阴影和恐惧中。 再说说他长大后的人际圈吧，叶藏的好友是爱借钱，四处嫖娼的浪家子，比目鱼也是个阴阳怪气的小人，而他遇到的那些女人们也都借着他悲剧的一生，衬托自己所谓的圣母光环。 遇到这样一些人:打着做你朋友的幌子，找你借钱，带你嫖娼的男人，说着爱你为你好的甜言蜜语给予你毒品的女人，一边收着你父亲的钱，一边打压你自信心的下属，谁能保证自己有分辨是非的能力，有从中走出来的勇气? 叶藏他就是完全没能摆脱不好的环境，也没能正视自己，他是彻头彻尾的无能者，非常可悲又非常活该。（这里我说的活该是指，他自己选择逃避生活，选择借钱和吸毒招来了这一切，怪不了谁） 我觉得，读者可以从叶藏的故事中反向学会一些做人的经验，比如:交友谨慎、不去讨好他人、永远不要放弃拯救自己等等。 望各位读者，也望我自己在读完此书后不要被叶藏这种颓靡情绪影响，鼓起勇气来继续热爱生活! 此下摘抄一句我喜欢的名言，为此文收尾: 世界上只有一种英雄主义，看清生活后依然热爱生活。——罗曼罗兰 祝大家看完了这本很”丧”的书，也能鼓起勇气每天都更爱世界一点!

世间教唆我们用乐观的心态面对人生，人人都只希望阳光乐观，对悲观消极的人和事惶恐避之不及。 这是一本消极的文学作品。 太宰治用文字，烙印出内心深处的不安与绝望，以及多次自杀未遂的迷茫，面对他人死亡的忏悔。 “生而为人，我很抱歉”这八个字我想很多人都曾看到过，在营销号的“丧系文案”、“心碎文案”等等一系列里。在这本书里我又一次见到了这句话，是作为某个章节的标题出现的。可想而知，太宰治的心理离我们并不遥远，只是看我们愿不愿意去了解、接纳这种情绪状态。 《人间失格》以叶藏的人生轨迹贯穿整本作品。人人都看得到叶藏的堕落，以及许多“性关系”、“性行为”。看似这本书只是在讲述一个悲剧人物，实际上环环相扣、逻辑严密。一个人在原生家庭中缺少关爱，努力引人注意的现象和一只不停乞讨食物的流浪猫没区别。而生物的本能中有一条是在自身受到迫害时将该类别繁衍下去，有心理学研究表明一个人的亲密关系很糟时性行为比例会大幅提高。因此叶藏周旋在女人床榻的行为是合理化的。 人生大部分的困扰都是一时的。就像小时候的我们觉得考砸了完蛋了，就业时觉得没工作完蛋了，上班后觉得被开除就完蛋了……等等一系列的“完蛋了”回过头看都是过眼云烟。对叶藏来说也一样。所以当他中年时期回忆起前半生的行为，只觉得自己混蛋至极。从而不断忏悔。 这时候不得不提一下日本的文化特点，经常看抗日神剧的朋友们应该都知道。日本人喜欢动不动就自杀给你看。在日本文化风俗里存在着“自杀美学”，经过查阅后发觉这其实与日本的国花“樱花”有关。因为樱花的花期只有短短七日，盛开时团团锦簇，几日后花瓣随风飘落，在花期尾声更是一夜落尽。日本人被这种花宁静却又干脆的品质所吸引，而后受到启发，认为短暂一生就该生得灿烂，死得一刀两断。 所以太宰治笔下的角色叶藏崇尚自杀也就得理解了。叶藏的一生，其实就是太宰治的自传，里面讲述的是他真实的人生经历与所思所想。 我看到太多人对这本书的评价是过于“消极”。所以开头我才说，每个人都有消极情绪，我们要做的是接纳自我，而非要求改变。许多人的一生总是格外别扭，非要和自己“唱反调”。老一辈的家庭教育也是“要告诉自己该阳光”、“不要想阴暗的事情”等等一系列类似的话。实际上每个人的心里都有阴暗面，人人都不可能做到时时刻刻阳光。放平心态阅读才能真正读懂一本书，而不是把自己的想法强加到作品里。 我承认，这本书很消极，但正是因为它消极得真实，才值得细细品味。

想了想还是去推荐这本书吧，里面不光有人间失格，还有其他作品，奔跑吧梅勒斯，维庸之妻，goodbye等一系列作品，对我冲击对大的就是人间失格，感觉读下来叶藏太悲催，在重大人生拐点上没有做出过合适的抉择，甚至是一步步堕落为废物的样子，从远离家乡上学开始其实一直都是忽视了父母亲情在这里面的参与感，一直以朋友和女人为伴，加上酒精和画画作为消遣，刚开始结识的朋友堀木就不是个值得信赖的朋友，就好像他自说的，堀木只不过是瞧不起自己罢了，接着认识了陪他自杀的酒吧女，年纪轻轻认识的全是厌世的人，还有日本作家怎么都这么喜欢自杀，川端康成，三岛由纪夫，都是这样。接着比目鱼没有做到自己监护人的职责，让叶藏去上学没有办到，后来和女生结婚后亲眼看着女朋友被强奸，不停的打吗啡和毒品来缓解酗酒，女孩却买了安眠药想死，叶藏自己吃下安眠药，被救活之后送去了精神病院，后来就被送往了乡下。 我读完人间失格后心情悲痛，正好母亲打电话，于是写了两千字的对人生的绝望，这就是看完的后劲吧，这是一个颓废文学，写的很细腻，心里描写很充分，读的话要和自己分开来读，从作者身上学习写作手法而不是吸取人生经验，太宰治很擅长写微小的心里分析，并且将人的胆小懦弱写的格外出众，这是一个存在的群体，一个高敏感人可以理解的写法，这些微小的细节只有细腻的人才能看懂。 我看的时候总是容易把作者的经历代入进去，我觉得这样并不好，作品和作者分开来看才是最客观的，我读的时候脑子里完全是这家伙39岁自杀了，为啥呢，怎么就一步步走向死亡呢，其实读这些作品并没有给我答案，后面的作品甚至都有点让我觉得太宰治也挺正常的，写的风格也是从一个人的角度出发，根据这个人的心里和处境进行描写另一个人的行为，这是一个写作的特点。 对于还没有真正成熟的人来说还是不要读这本书了，这种复杂的情绪可以用来回忆，但是不能用来共情社会，不然容易将自己推入深渊

十八年间，太宰治自杀五次，最后一次终于成功，他的一生，从一开始就是为了赴死。 生而为人，对不起，他这样说，每个人都得面临死亡，这是不争的事实，区别在于有的人一生绚烂至极，有的人一生无赖堕落，而大多数人的一生碌碌无为。 太宰治是日本无赖派的代表，他活着，所有的一切都可有可无。加缪说，只有死亡是真正值得争论的哲学课题，而在菊与刀的国度，死亡与快速凋谢的樱花一样，早已深植大和民族基因之中，他们追求着悲剧之美，连死都可以成为仪式。 与三岛由纪夫的暴烈不同，太宰治的死更显得庸常，他就是想死，仿佛随便找到一条臭水沟跳进去就好了，不在乎任何人对他的看法，他自导自演却不需要任何观众，赫尔曼黑塞说，一个人一生最重要的事情就是找到自己，成为自己，太宰治就是这么一个人。 他说：“碰到棉花都会受伤啊！”一个对世界观察入微的人，偏生敏感如玻璃，一触即碎，如果说作家分为消极与积极派，无疑，他就是负能量爆棚的自杀狂魔。 日本有一片自杀森林，其间森森白骨摄人心魄，自杀是什么呢？与其说，自杀是失去为人的资格，感到对世界失望，不如说是为了引起人的注意，大多人懦弱地面对人生，又高调地面对死亡……可惜，太宰治并非作秀，也不想作秀，他只是单纯的想死而已。 不该苛责单纯的人，世界需要怜悯他们，所以，请原谅这个可爱的无赖吧，在寂寞彷徨又无奈之时，捧读他的作品，终于找到“生而为人”的资格，就连这样潦倒堕落的人生都可以继续下去，你为何觉得难以为继？ 想来，有些作家就是拿自己当试验品，轰轰烈烈地投入现实地洪流之中，不在乎被拆解得身首异处，就如赫尔巴尔，就如布考斯基，堕落啊堕落，没有一点儿上层社会与知识分子的积极意义，堕落的外表带着诗人的灵魂行走世间。 海子也在自己的诗中写道：“我愿面朝大海，春暖花开”，而最终，这一切都像反讽，诗人英年早逝，死在二十五岁，太年轻，年轻到不知如何评价他的一生。 文学、诗歌……太多太多的艺术形式与死亡紧密联系在一起，艺术家穿透惶惶人世，看透了一切，终于不忍再与污秽的世界纠缠，于是奔赴死亡，投奔白茫茫的一片天地，死或生，俨然已不再重要。 【人间失格】，这是一本听到名字就令人颤抖不已的书，他撕开所有人类伪装，赤裸坦白心迹，这就是太宰治本人的自传，一个人渣、无赖，一个人想死的人，而【GOOD BYE】据说是作者最好的作品，但他写了区区十三章就搁笔自杀，看来，一部伟大的作品，一切人间名利根本留不住他。 似乎，他死得很单纯，很诚恳，大多数的艺术家都死得很“荒唐”，在普通人看来，这简直就是一场“不作死就不会死”的游戏，他们所拥有的一切明明可以让他们活得不错，但精神上的折磨就如永远悬在头顶的达摩克利斯之剑，不会轻易放过他们。 如果这是一场为了离别的救赎，但愿我们每一个读者都能真正的原谅自己，原谅周遭的世界。

高中第一次读《人间失格》的时候，只觉得男主叶藏生性太过敏感早熟，小小年纪便看透了太多成年人的功利和虚伪。他那样小心翼翼地活，用所谓的为人处世之道教养出的逢场作戏的习惯，伪笑着去迎合讨好别人。为了讨好别人，叶藏甚至要故意把自己变成滑稽逗笑的丑角，来换取别人的喜爱。只有这样他才能获取一点安全感，才能让别人不注意到自己的格格不入。但他的伪装只会让他愈发恐惧，愈加确认自己的格格不入，内心也愈加的孤僻。 今天再次拜读仔细品味，其实我们每个人心里都有一个叶藏。叶藏是每个人心里那个渴望得到别人的认可，不想妥协却又软弱无力只能哇哇大哭的孩童。我们似乎不太会拒绝，或者碍于情面,犹豫于会不会得罪人，是不是会受到批评。后来成熟一点了，有了独立思考的能力，更多的关注自身了，却发现自己越活越累。在跟周围那些出色的同龄人的比较之中，愈发觉得自己一事无成。 在太宰治的书里他用老板娘的一句话结束这本小说。“我认识的小叶，个性率真，为人机灵，只要他不喝酒的话....不，就算喝了酒，他也是一个神一样的好孩子。”所以嘞，我们内心的叶藏小朋友，请不要丧气啦，你也是别人心里的光。或许你也曾是别人心里的榜样，或许你也曾给别人带来力量，你还年纪轻轻，你还心地善良，你怕什么?太阳依旧会升起，生活还是要继续，前方有诗和花朵，不必纠结于眼前的纷纷扰扰。相信未来，热爱生命。

开心活着，只为自己 以前听说这本书很丧，容易让人抑郁。读的时候，感觉还行，读完之后倒是有点抑郁，让人觉得人间，似乎并不美好，或许它本来就不美好，也不是很坏。 主人公叶藏小时候起就惯用的“逗笑”“装模作样”等手法来伪装自己，取悦于他人，使自己彻底地非自己化。与他人同一化，从而发展成一种“丑角精神”。 看着他，似乎看见了自己的影子。从小装成一个懂事的孩子，不向父母伸手要零花钱，有委屈自己藏着，他们叫我干什么就马上干，骂我从来不顶嘴，努力考好成绩……这一切，都是为了能让他们开心。确实他们也挺为我骄傲，说我懂事听话，街坊邻居也说我好，说要是我家孩子有你家一半听话就好了。可谁会想，我有没有他们的孩子开心呢？ 在农村，似乎很少有父母会问你开心不开心，他们觉得让你吃饱穿暖就不错了。此外，他们还喜欢多生小孩，这点我很讨厌，毕竟家境不太富裕，甚至贫穷，何必让孩子受苦，让自己遭罪?真正愿意来到这个世界的孩子，大概没有多少。 由于长期压抑着自己的情感，叶藏一进入大学，社会，便开始放纵自己，过着荒淫无度的生活。就像一头关在笼子里的野兽，进入了原野。 自己的心中也有一头野兽，不过是一头沉睡的野兽，没有被彻底唤醒。过了四年，这头野兽倒变得温和起来，也许和阅读有挺大关系。通过阅读，认识了自己，也认识了几个朋友，敞开了心扉，逐渐学会为自己发声，为自己而活。时刻记住，你的生命只有一次，让自己活的开心舒适，才是最重要的。 过去听到“生而为人，我很抱歉”，感觉这个人很丧，同时奇怪为什么要抱歉啊?读完本书的时候，似乎明白了一些。 抱歉，那个曾经天真烂漫的少年。若是你看到我现在这个样子，会不会有点讨厌我?我猜会吧。可是我也知道，你还是会喜欢我，相信我，你知道我会尽力做好自己。 抱歉，那些曾经被我伤害过的人。也许很多伤害并非我自愿，可那又如何?有时候我会忏悔，但转念一想，有什么用呢？伤害已经发生，很难弥补。偶尔会想，未来的某一天，会遇见他们吗？要是遇见了，我想道歉。愿往后余生，心存善念，多行善事。 死很容易，活着很难。关于自杀，我不知如何评价，也没有资格评价，只是觉得每个人都有自杀的权利，最好是身上没有责任，比如抚养孩子，赡养父母……我想我是不敢轻易自杀，至少在父母去世之前。当然世间也有很多新鲜之物，等待着自己体验，并从中获取快乐。 爱比克泰德说：我们登上并非我们所选择的舞台，演出并非我们所选择的剧本。 不管拿到什么剧本，都愿你能够开开心心的演下去，直至你的人生落幕。 摘录 1.胆小鬼甚至会惧怕幸福。碰到棉花也会受伤。 2.并不是说钱一用光，男人就会被女人甩掉。而是说男人一旦没钱，就会自个儿意志消沉，变得颓废窝囊，甚至连笑声都软弱无力，性情也变得格外乖戾。最终破罐子破摔，主动甩了女人，近于半疯狂地甩掉一个个女人。 3.相逢时的喜悦乃是转瞬即逝的情愫，而唯有别离的伤痛才刻骨铭心。 4.在行善时，必须随时心存歉意。 5.如果高明的现实主义能够牢牢地遏制住人的堕落和轻浮，并毫不掩饰地把它们暴露出来，不知我们自身的身体会有多么轻松。 6.人活在这世上，真是一件不容易的事，到处都有枷锁来束缚住你，哪怕是稍微动一下，也会冒出血来。 7.其实我想要的，并不是全世界。也不是什么百年的名声。我想要的，只是一束蒲公英花的信赖，一片莴苣叶的慰藉，甚至不惜为此枉费了一生。 8.为了生存下去，所谓的尴尬也好，一时的难为情也好，都是必需的。

读完了《人间失格》这一篇，我猜想也许有人会说看不懂，会觉得莫名其妙。我也一样，我看不懂，完全不懂。没有人能彻彻底底地懂另一个人，每个人都是深刻孤独的个体，不可能被懂得，也不需要被懂得。 但我却能对叶藏表示万分理解，理解什么呢？理解他的思想框架，理解叶藏的人生是由剧烈的内在矛盾带领的。我曾一度觉得，能够认知到并分离出自我矛盾意识的人，虽然更痛苦，但却更具智慧，是更“高级”的人。因为自我剖析是很高级的一种能力，能够真心实意认错也是非常难办到的一件事，说是反人类行为都不为过。如此看来，能说出“生而为人，我很抱歉”的人是很厉害的人啊。这种想法虽然很是自命不凡，但却算是痛苦的人类心中一点用于谈判和平衡的筹码。 在清醒地痛苦和愚昧地快乐中选择，你会选择哪一个呢？ 我在看书评时发现书友的一句引用，非常喜欢，分享给你。“所谓精神病症患者，可以被视为在争夺自我的战斗中不准备彻底投降的人。”——埃里希·弗洛姆。 我，选清醒地痛苦，我，不打算投降。 这或许是本好书，影响深远，但我不推荐你读。

看《人间失格》有感 《人间失格》是我初中同学送我的一本书，到现在我大二了才开始看。看到手记三我打算放弃这本书了，看主角少年时期同为infj的我很能理解通过表现自己的幽默来掩盖自己内心的敏感脆弱俗称“空心人”哈哈哈，但是看到第三记的时候我觉得我真的看不下去了，这本书一直在隐隐的散发着悲伤的气息，与以往我看过的作品不同，这种忧郁悲伤的气息是无声的是不易被发现和理解的，因为与作者童年时期的经历相似所以我能理解作者写下这些文字的缘由，但截至目前这些我所看到的内容我觉得不好，我觉得作者是自找的私密马赛，虽然原生家庭确实为给人带来影响，但那不是一辈子的，作者也好主角也罢在他离家求学的那段时间和日子里他是有很多次选择变好的机会和契机的，他家为他提供了那么好的物质条件，他可能因为少年时期的影响导致他对人生漫无目的失去信心但是在他到那个新地方的时候他明明可以一个人去探索不一样的世界的，但他与崛木，与其说是崛木带坏的他，不如说是他自己选择的崛木，一个从小敏感细腻通过故意自嘲来博得大家好感的人怎么可能看不出崛木的本质，就算他看不出来，但是在良子被强奸那里他用了大量的手笔去表达他对崛木的厌恶，我真的很气愤这里，他自己无动于衷那一刻我发自内心的鄙视他。至此，我对这整部作品的评价是：一个富二代因为幼年时期的经历导致了心理疾病，并在日后的生活里通过无病呻吟来表达自己的软弱无能，甚至我觉得他在为他那些行为找借口。可能有人看了这部作品觉得自己很有感触世另我啊怎么的，但是我想说真正能救自己的只有自己，过去不好的经历确实存在也造成了影响，但这就是生活没有人可以做到一帆风顺的，每个人都有自己的人生课题。希望能想明白吧。