新生

印象中自然主义是“提倡‘无解决’的‘平面描写’”，即将所知所感之事几乎不带修饰地展现出来，不讲求技巧，反对虚构和想象。然而一些带有忏悔意味的文字仿佛本身就带有净化的价值，作家在把自身所犯的罪孽原原本本的书写下来，使其升华成文字之时，会觉得仿佛自己的灵魂也同样升华了，行动上就不必作出弥补了。并且，很多作家在剖析自己那些血淋淋的过往之时，他们在文学意义上是伟大的，然而在人文关怀上却是渺小的，因为他们会伤害到这个过往之中的其他人。更何况他们有时甚至不必做出忏悔——当一场不伦之恋因禁断感而充分地显现出”美“之时，就掩饰了当事人的不负责任和卑劣。虽然不知道对不对，但是我个人认为，文学最终还是与”人“息息相关的，也就是说，当下我们对于文学的评判，首先在于它反映和解决问题的能力，然而，自然主义文学发展到后来并不解决问题，反而包庇问题，让问题像菌群一样滋生起来。这块坏死的肌肉确实是太需要新生力量了。。。我还是更喜欢新感觉派一点( •̥́ ˍ •̀ू )

极怪，极美，一面羞耻，一面心向往之，真是复杂到难以言表

不能理解这种感情，书中始终不曾提及彼此的感觉，难道叫着叔父还能想象成恋人吗？

先说说内容吧，自始至终，岸本对节子的感情都源自于一种道德上的自责，对于自己这位可怜的侄女，我看不到所谓的“爱”，有的只是“懊悔、怜惜、同情”，在不断逃避之后，支持他最终走出积极一步、进行忏悔的，也并不是对少女的真切爱意，而是为了消除负罪感，减轻内心的道德谴责，本质上是一种自私的自我救赎。再反观节子，这位瘦弱的年轻女子身上蕴含着的超乎常人的韧性和生命力反而令人不由地心生敬意。 再说说作者，从浪漫主义诗歌转向自然主义小说创作的岛崎藤村先后书写了《破戒》《家》《春》《新生》等代表作品。毕生致力于追求近代自由的他努力地将个人的人生轨迹真实地反映在文学中，《新生》也是以其自身和侄女的不伦之恋为原型创作而成的。其中出现的人物在现实中皆能找到对应的原型，有很多甚至是真名出现。参考刘晓芳老师的相关论文与专著，藤村文学的“告白文学”“真实原则”“忏悔意识”等在这部小说中都得到了淋漓尽致地体现。同时，藤村追求近代自我的“矛盾性”“不彻底性”妥协软弱的一面在《新生》中也暴露无遗。藤村站在日本近代文学先驱者行列，“先行”的位置往往也意味着带有“过渡”意味，既是过渡，就不可避免地会残留一些旧的消极因素，也就容易陷入了小林秀雄所说的“前近代自我”，能够突破时代束缚的作家毕竟凤毛麟角，更何况藤村是少数“平民作家”，要想彻底地“破旧立新”，于他而言似乎是不太可能的了。 最后，想要一提的是，相比于小说，藤村的诗歌和随笔似乎少有人关注，他在日本诗歌史上也是不可或缺的重要人物。可能也因为翻译太少了吧。比如他的随笔集《千曲川风情》语言清新雅致，内容轻松悠闲，超级适合“吃饱喝足”后躺着翻一翻，看得懂日文的建议看原文，更能体会到语言上的优美和趣味。

不伦之恋，但为了挣扎出来仍然做了很多努力，一部描写心理感受的小说，作者在忏悔与情爱中不断徘徊，最终以女主人节子的选择逃离以求得新生。从另一角度反映了在日本这个大男子主义国家，道德惩罚对女性远远重于男性。

似乎作者写下自己这段长长的，长达六年的不伦恋的初衷是为了忏悔，然而这本书里我看不到忏悔，我只是看到了对于那一段生活的感伤，仅此而已。他从始至终，没有准备好好好的分享这个故事，他只是像个孩子一样抱怨，除此之外再无一物。

最近频仍地阅读的书我都很满意，就这本《新生》把自己侄女搞怀孕了的心理缕述我是看不太下去的。我虽懂得乱伦的剧情不是架空无稽得出现，可我还是觉得很恶劣，其中的理由是芜杂的，我也说不清的！不过我又想我暂且不太愿看，又不代表我将来不会去欣赏它，所以人的多变性，也是不啻有霄壤云泥之差的；也许这只是我主观方面的遁词吧！本来是看完《破戒》后觉得不错就又看了该作者的这本，实为继续的滥觞，但现在我又要换一本书读咯。

日本自然主义形成一种文学思潮，作为自觉的文学运动开展活动，始于1906年，以岛村抱月的文论《被囚禁的文艺》（1906）和岛崎藤村的小说《破戒》（1906）为导火线，引发了日本自然主义文学运动的开展。岛村抱月在《被囚禁的文艺》中系统地介绍了西欧文艺思潮的变迁和趋向，第一次深入地阐述了自然主义的论点，在社会上和文坛上引起很大的反响。岛崎藤村的《破戒》被一些日本文学史家视为自然主义的代表作品。岛崎虽是日本自然主义文学运动的倡导者之一，《破戒》就其创作方法来说，的确也留下一些自然主义影响的痕迹，但其主导方面却是现实主义。严格地说，日本自然主义文学第一作，似应是田山花袋的《棉被》（1907），它是完全按照自然主义文学理论写成的，是一部自然主义文学的典范作品，同时也成为由自然主义演绎而成的日本特有的小说样式“私小说”（即自我小说、心境小说）的开端。他还写了《露骨的描写》等自然主义文论，鼓吹露骨、真实、自然的描写。这时期，以岛崎藤村、田山花袋、岛村抱月为中心，包括小杉天外、国木田独步、长谷川天溪、德田秋声、正宗白鸟、片上天弦、岩野泡鸣等一大批作家、评论家结集在自然主义旗帜之下，从理论和创作两方面大力推进日本自然主义文学运动的发展。

我还没有看到他回国那一段。但是，如果觉得不安，如果感到抱歉，如果被自己的责任感警醒，那就承担责任，去赎罪，去道歉。我看到的是有一个人从头到尾都在逃避丢下一切烂摊子眼不见心不烦还美其名曰都是因为不安才过来“赎罪”的，花时间来看一个人自我感动自我升华，这不是浪费时间是什么？

也许在故事的一开始 岸本对节子的情感多少夹杂着同情怜悯以及道德的束缚 但看到最后 我只被一种叫做爱情的力量打动了 我们相爱在先 叔侄关系在后 怜悯本身就是一种罪恶 如果岸本只是单纯的怜悯 节子心中会更难过的 看到最后 已经完全忘掉了他们的关系 他们的年龄 完全被他们精神上的永恒 哪怕不惧怕永恒的分离而触动心弦