从容淡定过一生

最近想多读些关于佛法方面的书，希望能扫清尘世的阴霾，看清些本质的东西。 ◎自家有好处，要掩藏几分，这是涵育以养深。别人不好处，要掩藏几分，这是浑厚以养大。 ◎以虚养心，以德养身，以仁养天下万物，以道养天下万世。

看来我还没到那种宠辱不惊的地步，喜欢看他的经历，不喜欢看他的传道解惑。 佛法这东西太深奥，就像佛说的，只度有缘人。倘若无缘，永远入不了佛门。 不过有个很有意思的现象，大多数高级知识分子都向往佛教，清华北大很多人在北京的龙泉寺出了家，我相信，那一定是一种特别的境界，常人无法体会。 也正因为世人有如此种种偏见和贪欲，所以不能得到佛法的洗礼，即便有人装模作样敬神像，焚香火，也只是满足自己的贪欲，求得神灵的保佑，不过是一己之私罢了，这算不得修佛。 童年的无忧无虑，少年的阔绰和富贵繁华，青年的声色犬马和纸醉金迷，让这个生性敏感的人早早地看透了世间的一切。 家庭的状况，爱情的变故，友情的失望，和对现实人生的无奈和厌倦让他把更多的精力投入到艺术上来。 成就了这么一个怪才，奇才—李叔同

本书每一个字，每一篇文章都是法师写的，但是你不能说这本书是他写的。 内容东拼西凑，无甚逻辑可言，且跟书名没什么关系，纯属误导读者。

2019第4本 没有入定的淡然，好多佛偈内容读不下去。就读了本书的前后内容，中间内容太佛性，自己境界不资以读懂。 如下记之： 起初是读，然后是翻。一轮明月，闪耀人间。我心浮躁，还望海涵。他日有暇，必来观瞻。芳草寸心，片刻温暖。活在当下，摸索彼岸。

不入佛门，应有佛心。 加强思想改造永无止境。

我想，肯定有人读着读着就读不下去了，哈哈哈...... 开始肯定是怀着探索去读的，因为我以为是传记，然后发现大多是出家后的日常记录或心得体会。不过好在弘一法师出家在杭州虎跑，所以多少因了杭州，有些许熟悉感，有时候觉得他竟然生活过离我这么近的地方，真的是好神奇，因为我以前就很喜欢他病危时手书偈语，所以怀着一份追寻呢。看书友们的书评，有句话很喜欢，说他，半世繁华半世僧。 中间大概有些地方要啃书了，尤其是我这种对佛法没有一点知识基础的，不亚于看天书。但是还是记住了，佛法讲究因果，种因之前要思果；记住了佛法讲究度人先度己，我大概在度己的坎坷路上吧；记住了佛法的大智心乃需不着我相。以后肯定还有机会继续学习领悟的。 后面慢慢有感兴趣了，他关于画作的看法，关于诗词的创作，都看得出出家前也是个腹有诗书的人，他关于君子关于处事关于交友关于克己的建议，很多也是古时便留下来的精华，可见很多东西都是相通的，古今中外，都存在着共同的东西，这些可能是基础也是高就。总之，受教了。 我之前听过，“不到苦处，不信神佛”，可见佛法是一种寄托和追寻。我觉得儒释道并不冲突，可能是不同年龄段，人生的不同方向上，多少都会三者共存。因为文中并未看到我最喜欢的病危手书，所以写出来，这几句大概影响了我四五年了，也是微信读书最开始到现在的签名，我一直觉得这是交友以及自我修行中很合适的劝告和慰藉： 君子之交，其淡如水；执象而求，咫尺千里。 问余何适，廓尔忘言；花枝春满，天心月圆。

我们即使有十分福气，也只好享受三分，所余的可以留到以后去享受；诸位或者能发大心，愿以我的福气，布施一切众生，共同享受，那更好了。 看来作为一个学道的人，只要心中有春意，就不用世俗的享受来愉悦自己，倒是世间的一切，均可以使自己感到快乐。 无论如何，在我看来，佛教为世人提供了一条医治生命无常这一人生根本苦痛的道路，这使我觉得，没有比依佛法修行更为积极和更有意义的人生之路。 推荐多读读佛学经典《金刚经》、《心经》、《六祖坛经》、《大般若经》、《无量寿经》、《地藏经》等 平心而论，佛教既然是一个宗教，宗教的消极方面必然会有。这一点是不能否认的。如果我们说佛教简直浑身是宝，完美无缺，那也不是实事求是的态度。

叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。

李叔同，弘一法师，同一个人，不同人生阶段的符号，半世繁华，半世僧。豪情满怀的“二十文章惊海内”是他的少时宣言，清丽淡雅蕴含禅意的“长亭外，古道边，芳草碧连天”是他的中年况味，参透人生的“悲欣交集”是他的临别偈语…… 弘一大师的学生丰子恺先生曾说过：“我以为人的生活，可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣食，精神生活就是学术文艺，灵魂生活就是宗教。”所以，凭我等只驻足于第二层的凡夫俗子是很难看懂这类宗教书籍的，何况大师修的恰恰是佛门中最难修的律宗。但是其零星智慧也对我们大有裨益，“惜福、习劳、持戒、自尊”我会谨记于心，这，已足够敦促自己常扫心中尘埃。

“二一老人”： 一事无成人渐老。一钱不值何消说。 生不知来，死不知去， 蒙蒙然，冥冥然， 千生万劫不自知，非真梦欤？