四世同堂（全二册）

曾经有人说，老舍是中国作家中离诺贝尔文学奖最近的作家。读《四世同堂》，可知此言不妄。老舍写活了一个民族的文化，写活了一座城市，写活了一群人。 写一部小说，却要连带写活这部小说的一切背景。这就仿佛一个画家要画活一棵树，却连带要画活承载这棵树苍天与大地，远山与远水，画活每一丝风每一丛草，每一粒尘埃每一滴露水。能做到这一点的画家不愧为杰出的艺术家，能做到这一点的小说家不愧为优秀的文学家。 在我个人的阅读体验里，擅长并且能够真正写活一种民族的文化，写活一个城市（远到这个城市的历史，近到这个城市的一砖一瓦，上到这个城市的空气意味，下到这个城市下水道中哗哗的流水），写活一群活生生的人，这样的作家首当其冲者恐非雨果莫属。在《巴黎圣母院》里，在《悲惨世界》中，法兰西的历史与文化变成活生生的有如一个鲜活的生命的形象，巴黎潮湿的空气，嘲杂的人声，蠢蠢欲动的气息和下水道中隐藏的秘密哗哗流过。人们的哭泣，叫喊，痛苦与悲伤，哀愁与希望活生生的升起，淹灭。而毁灭与重生，则是永恒的主题。 其实，这不独某一个民族某一个文化某一个城市某一群人，这在每一个人群聚集的城市上演，所欠缺者，惟一支化凝固历史与沉默城市为鲜活的笔而已。通过这支笔，人们的悲欢离合跃然于历史文化与城市背景之前，使读者为之扼腕，为之愤怒和为之欢喜叹息。 老舍就有这样的一支笔，通过这支笔，老舍复活了我们这个民族数千年的文化，复活了北京，复活了一段慷慨低昂的抗战历史背景下一群普通小市民的境遇。他们的欢喜悲伤，他们的无知无耻，他们的勇敢和他们的懦怯。他们是我们的前人，是我们的同胞，是所以存在的这个世界的鲜活背景。 《四世同堂》下的生活背景，是祁家一门四代；《四世同堂》下的历史背景，则是纠结不息的数千年传统文化。人的血脉与文化的血脉一样，是不死的，是鲜活和跳动的。所以，同堂远不止是人，更是传统的文化，传统的观念与时代气息的冲突。在人的世界里，老人死去，幼儿新生，生命因之能够不朽，能够不断前进和进化。可悲者，是人可以通过死生得到延续，我们的文化却经数千年而未曾经历死后的新生。所以，作者不断感慨这个民族的历史是一种活生生却已死的文化，北京是一座活生生却已死的城市，《四世同堂》背景下是一群活生生却要死的人。 老舍所要求的是一种重生，一个民族文化的重生，一个城市的重生和一群人的重生，肉体与灵魂的重生。然而重生之前，是经历死的考验，勇者跨过死的槛栏，才能进入生的乐园。非如此，虽生犹死，或者虽生已死。自杀重生。但杀死的旧的历史，旧的文化，旧的精神，然后才是重生，新生。由此，《四世同堂》的意义不仅仅在于生活的层面，更在于精神的层面。 作为旧的代表，祁老人和钱老人经历了各自的重生，所以他们的手紧紧的握在了一起；作为新的象征，瑞全和高第经历了各自的重生，所以他们紧紧的相拥在了一起。这是真正的＂四世同堂＂，老历史与新文化，先辈与后辈，旧有与新生的真正＂同堂＂。 和雨果一样，老舍有一支悲愤的笔，用这支笔，他们歌颂美好与新生，鞭笞丑陋与罪恶。在白皮肤与黄皮肤的后面，在灵魂的深处，他们同一样的人。 2018-9-2于太原

利用在地铁上的时间看完了这本书，本来以为四世同堂是一部描写家长里短、怡享天伦之乐的温情小说，没想到竟然是放在日本大举侵华、北平沦陷的社会背景下的，战争暴露了人类的兽性和奴性，一方面是日本人穷凶极恶地摧残和破坏中国，肆意鱼肉百姓，奸杀妇女，活埋消毒，另一方面是善于钻营一心求官的走狗汉奸，为虎作伥，欺杀同胞，书越看越沉重，越看越压抑，有些场景真的是活在和平年代里的我们所无法想象和面对的，四世同堂的老祁家在小羊圈胡同中经历了战争的洗礼，父亲祁天佑被日本人逼得投河自尽，老三在战争初期就抱着爱国热忱逃离北平，老二无聊低俗一心投靠日本人却最终被日本人害死，老大胸怀报国之志却为养家之责而患得患失，有的人堕落了，像招弟，甘心成为日本人的特务，为求升迁不惜冤屈同胞，有的人却变得沉毅坚强了，像钱诗人，韵梅，高弟，老三……战争是潘多拉的盒子，侵略者打开了这个盒子，但最终也被战争无情的吞噬。搬进小羊圈的日本人，男人被征，却迎回两盒骨灰，随后失去丈夫的女人被应征成为营妓……看过世界的日本老太太用一种超越国界的眼光断言：日本在自取灭亡。书近尾声，没有描写腥风血雨的战争场面，却跟随着老三那不厌其烦的谨小慎微，我也越发觉得舒意和畅快，中国正因为有这群热忱、硬气、有勇气、有担当的仁人志士，而不至于亡国。

2026.7.7 在七七事变89周年这天看完了这本书。 说来也巧，上一本书刚看完《穆斯林的葬礼》，被“穆斯林”和“葬礼”的字眼所吸引，同样是老北京一个穆斯林家族在那个年代的故事，但却乏味的很，所谓穆斯林和葬礼只不过披着的一层皮，换另一层皮也同样可以。 而《四世同堂》看似是个家族兴旺繁荣的故事，但却把日本侵占北平时一个小“胡同”里发生的苦难、矛盾等等讲得透彻，让人真切地感受到当时不同人的心理与行为，读来只觉得无限的愤慨。 战争这个字眼我们是熟悉的，哪怕是现在，依旧在远方有人在发动着战争。关于抗日，我们从各种地方看到了许多，但这本书是我第一次看到被占领地区底层人物的细致故事。我也时常想象假如我处于那个时代，我会是怎样的？那些关于战争与和平的思想，我又何曾不理解呢？也许我能保持不做冠晓荷、蓝东阳之流，但也许只是羡慕着瑞全的瑞宣，就足以是我仰望的对象了。 此外，这版似乎不是完整的，还遗漏了一些章节，必要去找来读完

第一次真正读老舍的作品，对他的印象只有两个，一个是老舍热爱北平，写出了北平的秋；一个是老舍自投河中，用自我了结回应时代的矛盾动荡。读过《四世同堂》，我似乎从瑞宣的身上看到了他，看到一个背负家庭责任、挣扎着保持清白、被时代洪流裹挟着的中年人。中日战争之久、对中国人的奴役之深，是深刻在民族记忆中的。我以前始终不懂为什么大部分中国人不反抗，毫无尊严地做亡国奴，这本书给了我很好的答案。家国可以是一体，也可以是两个对立面，守家便无法护国，苟且永远无法偷生，反抗才有正义！

描写抗日战争时期北平人民生活图景的小说。 我们学历史，往往只是无感情的宏观叙述，或是数字统计，这些都难以让人感受到历史难以让人产生共鸣。我们都知道抗日战争，都憎恨日本人，但我觉得以往的对日本人暴行的感受还是不够。这本书让我可以通过人物的生活，由细微处，以小见大，看到侵略者对我们做下的罪行! 跟随人物的生活，这代入感更容易是我们感受时代背景下的生活，感受历史的温度! 这本书是这样，《飘》也是这样。  当然，这些需要强大的叙述、描写能力! 老舍先生不愧为语言大师!

电子版和纸质版差别很大，尤其是内容，这个版本里面多了些景物的渲染，但是没有结尾。 八年抗日的北平原来是这样的生活(严格意义上是十四年)，对日本鬼子的滔天恶行我们确实应该永远铭记(靖国神社那帮狗日的)！ 此文以小羊圈的居民为脉络，着重记叙了祁家，钱家，冠家和其他几个院子里面人物对待做亡国奴态度和结局。 有真爱国的，也有起来反抗的，还有做汉奸特务的，更多的则是麻木不仁的！死的方式也是多样的，被砍头的，被活埋的，被凌辱的，被莫名其妙弄死的，后面就是被饿死的，战亡的！ 本文妙处在于时代背景的变化完美的匹配到层层递进的人物心理活动和行动结果。每一个人物刻画得栩栩如生，在这些活的人物里面我觉得最了不起的人是韵梅，四世同堂能真正过在一个屋檐下的原因她是起到极大的作用的(还有一个原因就是书的插图中她最美)。在我老家二爷家也是四世同堂的家庭，作为孙子曾孙辈分的确实很幸福，但是个中滋味只有自己体会，感觉自己家三代在一起都火药味浓浓，两代依然摩擦不断，还是距离产生美。 家庭的风气，文化以及教育确实是影响后代的主要因素，当然不排除好笋生歹竹或反之。国家也是一样，国风和国民的觉醒，法律政治观念，道德的底线。随着科技的发展，信息的便捷，知识的膨胀，权利的诱惑，越来越多的人丧失了生而为人初衷，净做些伤天害理的事情，对人对自然。古语有云，勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 感同身受只是个词，永远都没办法真的实现，就像文末看着妞子的离世，留下几滴悲伤的眼泪，作为她的家人，会愤怒得想撕碎日本鬼子！正如同现今人们对于小日本的态度么。 历史，还是得学的，让人明智！ 总之，还是值得在学抗日斗争期间拜读的一本书，让后世子孙更加形象化的铭记于心，不要重蹈覆辙。这也就是文学的魅力，文字的意义！

结束的这么唐突，但是又合情合理。 有千千万万的感想堵在嘴边不知如何开口。 一直跟随瑞宣和小羊圈欢喜、悲伤、痛苦、感动。看到日本人进到北平，恨不得自己上去把他们千刀万剐；看到招弟这样作贱自己，真想上去一个耳光打醒她；看到桐芳惨死为她而可惜；我看到了人民的改变，看到老三、高弟和钱先生我就知道，中国还有希望！       这本书让我深刻地体会到爱国，不是书本上的我们要爱国，而是真真切切国家就在你的面前，那种失而复得的感动。 5星推荐！！！

讲的是一个叫“羊圈”的村子里的村民，战争来以后，每个人的选择不同，结局就不同。 有人当汉奸，有人有勇无谋，有人随波逐流，有人当无名英雄，有人只一味关起门来过自己的小日子。 哪怕是同一个家庭里的兄弟俩，姊妹俩，因为信仰不同，而做出了不同的选择。有认同日本人的，有怒恨日本人的。 写的很细，每个人做出选择前的心理活动，背景原因都写出来了，所以也就更让人理解他们这样做选择的行为。还写出了人性。 推荐6.9分。

以前读过老舍先生的书，对旧北京或北平的描述很感兴趣，看的是故事，总是看的很快，印象是一幅老的山水画。近来重读，眼花了，读的慢了，以前认为很啰嗦的大段描写不再跳过了，继而一种仿佛穿越的神奇就自然发生了。那些看似絮絮的述说往那幅山水画中添了很多云彩、树木、人物甚或小鸟、小狗，他的口气明明是置身事外的，但文字又让所有都是鲜活会动的，甚至每个场景的内部和人物的内心都让读书人可以重温和体验。从山水看到了工笔，眼睛花了以后唯一自慰的一次。

实际上写得稍显琐碎，但这本书第一次让我看到了日据时期人们真实的生活场景和战争中任何人的无可躲藏。如何看待战争是一个巨大的充满矛盾的问题，人类脱离了动物的本能性生活，建立起社会、文明、意义，同时也带来巨大的阴影。而老舍本人最终也为逃脱残酷的命运。他写下天佑受辱之后自沉护城河，可曾想到自己会在抗战胜利二十多年后，被自己的国与民逼死在太湖中？而且四世同堂的最后13章手稿也在文革期间被毁，幸而其英文译稿得以留存，如今译回中文，才得以补全。。。