贝姨（译文名著精选）

男人纵欲败家，女人妒火焚人，两股恶念交织，彻底吞噬一个曾经体面正直的贵族世家，当社会不再推崇德行与荣誉，纵欲享乐便会成为上流社会的常态，人性的贪欲一旦彻底失控，再高贵的身份，也挡不住灵魂的破败，而贝姨的复仇之旅就是典型的精神寄托破败所致，这种自卑的压抑瞬间爆发，谦卑的伪装躲在黑暗角落成为一个拿不到任何的复仇者，心灵填补的是空虚而又不甘缺憾，嫉妒的毒药毒杀不仅是自己还有世间一切不公，既然善良换不来珍惜，索性一起毁灭吧，这也是19世纪法国旧贵族德行崩坏，人心溃烂，情欲泛滥世风日下的缩影。

《贝姨》是巴尔扎克的名篇绝作！对于巴尔扎克的赞美我就无须多言！他是一流的世界级作家！本篇用时27h才读完！这还不包括写心得体会的时间！(大家都知道微读对那个是不计时的！)但是我自认为化再多的时间读巴神的作品也是值得的！前面读了《高老头》，《欧也妮丶葛朗台》早看过，中短篇《家族复仇》《柯内留斯老板》《戈布塞克》《萨拉金》《红房子旅馆》早期也看过！嗯，真的佩服他刻画不同人物形象挖掘人性讲故事的能力！ 本篇《贝姨》是通过一个名叫于洛男爵的拿破仑帝政后期上层官员国务参事一生风流而展开叙述的！设及的主要人物有: 他的哥哥:于洛将军，一生未娶，勇敢正直廉洁奉公关爱他人的好男人形象。 他的妻子:阿德丽娜，美丽，高贵，善良！天使的形象！但给读者留下的却是懦弱无能，太依赖宗教，有点不开化的感觉！ 他的儿子:小于洛，维克托朗，律师，有主见，有爱心，责任心强，法国未来的希望的代表形象吧！ 他女儿奥丹丝:美丽，正直，纯洁，可爱！ 他的女婿:波兰人，万塞斯拉斯丶斯坦勃克，开始是流浪汉，后是艺术家，开始走途无路时是贝姨救活他并资助培养他的！ 他的儿媳:塞莱斯蒂娜，一个富商的独生女儿，正直，善良，不象她爸。 克勒维尔:儿媳的父亲，即男爵的亲家，资产阶级富商，好色，喜欢与男爵争女情人！ 歌女:若赛花，先是克勒维尔包养，后被男爵夺去，男爵倾家荡产后，被另一大富豪长年包养，男爵败下阵来！再遇职员玛纳弗之妻:瓦莱莉丶弗汀(玛纳弗太太。 他的下属职员玛纳弗:此人瘦小，猥琐，无耻，象罪犯模样！此人是男人中的败类:无能，无爱，无耻，无底线！为了向上获得钱，权交易而不惜把自己的老婆作诱饵去引诱，要挟男爵！ 瓦莱莉:即:玛纳弗太太，一个披着美丽外衣风情万种识透男人之心的娼妓，能同时把5个男人玩得团团转！她服出的是纯肉欲目的是为了榨取男人们的金钱！最后被巴西男友下毒(应该是)而惨死！(同时惨死的还有克勒维尔！) 贝姨:这个阿德丽娜娘家的堂妹，也就是男爵的姨妹因长得丑且贫穷而嫉妒阿德丽娜，她从中教唆瓦莱莉而对男爵一家进行报复，最后也得到了上帝的惩罚:惨死而去！ 男爵自己:一生色到老，无数次的借款都是为女人！私吞国家财产，到处躲债，自己的年金一次又一次抵押最后都是儿子替他还清！但他依然风流成性，贼心不死！到了80岁还把家中的肥厨娘弄到手！哈哈哈，真的绝绝子！ 另外是穿插其中的许多小人物形象就不一一叙述啦！总之:经典就是如吃大歺，吃火锅一样的让人读之过瘾！品之有味！回味无穷！余音绕梁！🥰🥰🥰👍👍👍🌹🌹🌹

巴尔扎克是个真正的观察家，而且穷凶极恶式的。1800年左右的巴黎跟我们今天的社会又有多大的差别了？平静的时候就如一杯有沉淀的清水，但轻轻搅动，杯底的丑陋，不堪，以及各种欲望变随势而上，至使整个杯子混浊不堪。于洛男爵是最不能理解的一位，也许这纷纷的情欲本就是不讲理的，他是那样的执着与顽强，战胜了内在的其他任何情绪，是那样的无情，无情，而又无情！甚至让我觉得于洛男爵是讨厌或者怨恨男爵夫人的。而男爵夫人的隐忍与宽容是没有边界的，她像一个假人一样，她只有伤痛，没有愤怒，几乎让我觉得这是一个写好程序的机器人。而真正的中心人物是我们美丽而邪恶的马弗纳夫人，她是真正的娼妓，她才是整个作品的中心人物，小说应该叫《马弗纳夫人》。她，美丽、性感、智慧、贪婪、谎话连篇，毫无道德可言，简直就是邪恶的化身。除了容貌，内在的一切都是邪恶，而超常的智慧又让邪恶炉火纯青，滴水不漏！身边四五个男人个个忠心耿耿倾家荡产也在所不惜，个个无不臣服于裙下。结尾她是得到了所有想要的，但同时也生了损坏美貌的疾病，我想应该是“麻风病”吧，可以想象最后的惨境，虽稍显仓促，却也大快人心。这一定是上帝的指意，你怎么拿去的，便怎么给我拿回来。哦！贝姨！终于轮到贝姨了，贝姨就像我们中的很多平常人，她的爱恨情仇，以及爱恨情仇的表现都有我们普通人的样子，没有那么纯粹如一，变化无常，却又心口不一，她是矛盾的，矛盾得自己都无法辩识哪个才是她自己，连她的结局都是矛盾的，她因无法报仇而一病不起，而仇视的这家人个个都因失去她而痛苦，也许我们大多数人跟家人朋友的感情也有说不清，道不明的复杂性。还有其他精彩人物，就不一一而足了，推荐大家自己去看，去感觉。 非常喜欢的一部作品，也爱上了巴尔扎克的作品！        

这本写的非常精彩，顶级渣男于洛男爵，一生都在恋爱，圣母般纯洁美丽的男爵夫人，有情有义的交际花，风流精明的情妇，年轻漂亮的小姑娘1和2，最后到红脸厨娘……嗜好能给人不可思议的力量，使一般野心家、登徒子，以及一切入了魔道的人，不时有一下精彩表现。可怜男爵夫人一生都在执着于让自己的丈夫回心转意，最终被气死在床榻上，贝姨费尽心机算计这家人却落得一场空……对人对事万万不可有执念，不要妄想去改变他人，凡事求个差不多，并且学会遗忘，才能让自己过得开心点。

巴尔扎克的《贝姨》，毫无疑问是大师的不休之笔。书中人物个性鲜明，故事跌宕起伏。既有对社会丑陋现象的讽刺，也有对人生追求的深刻总结。

不愧为批判主义大师！1848年写1837年开始的故事，如同2021年写2010年的现实。这种类比不得不让人佩服作者的勇气和魄力。这是个悲剧，尤其是结尾意味深长，差一点儿就要到结尾的时候我还在想这样的结局太low，没想到作者来了那么一手，绝了！绝了！不得不慨叹有时候烂大街与经典就在结尾那么一瞬间。话说回来，故事从开局到中间到结尾一直都很精彩，尤其是批判和讽刺，那是相当到位了；再有一个突出的特点（个人感受）是整个小说很有戏剧感，特别是对白，就像舞台剧（或者别的什么现场演出的剧）的台词，情节推进上也有这种感觉（读别人的小说没有过这种感觉，不知道是不是巴氏特点）；随之而来的感觉是人物的塑造的脸谱化，主要人物性格有点儿单一，于洛整个儿一个jing虫上脑至死不渝以及智商不在线，阿德里娜的高尚（我倒觉得是懦弱），马奈弗夫人的蛇蝎心肠和几个围着她转的大傻子，还有贝姨的嫉妒阴险，等等，原因可能在于缺乏人物的心理描写，很多场景读者无法知道人物那么做到底是怎么想的，就是没办法很容易地走入人物的内心世界，就像看一出非常“闹”的荒诞剧（如《一出好戏》），就像跟一个不交心的朋友相处很久私交很好觉得应该很熟可是又好像没有真正了解那样，纯粹的个人感觉。分享摘抄： 用心卑鄙的诱奸小人永远也理解不了伟大的灵魂。 人用眼睛和脑袋的动作来赌咒，往往比在法庭上起誓还更庄严。 肉体交易的哄骗比现实的爱情更有魅力。真正的爱情常有麻雀之间那种无休无止的争吵，给对方造成深深的伤害；可打情骂俏恰恰相反，是对受骗一方的自尊心的抚慰。 爱和恨是自身可以滋长的情感；但是两者之间，恨的生命更长。爱是有限度的，因为人的力量有限，爱的能量在于生命，在于挥霍；恨则近似于死亡，近似于吝啬，它在某种意义上是一种积极的抽象力，超乎于生命和万物之上。 持之以恒的工作，乃艺术之法宝，也是人生的法宝，因为艺术就是理想化的创造。 绝对的爱情是无价之宝，但做丈夫的很快就会意识不到这一点，就像借了人家的钱，过了一段时间就会以为那钱本来就是自己的 在善的面前，恶要全副武装才行！ 无知实为一切罪恶之母。 一起罪行，首先就是缺乏理性。 有些大事若不忘，生活便无法继续！ 2021-31。#千书计划# No.31。

这本书我拖了快半年才读完，其中的内容已经说不上来大概，就以现在残缺的想法写一篇初评吧。 首先，从贝姨登场开始，描述的这位柏林女子的怪异行为和嫉妒之心。 自奥丹丽抢走她的雕刻家斯勃之后，一场复仇之宴就开始了，说实话，我挺喜欢贝姨的，暗戳戳希望于洛一家倒霉些，那些说她善良、天真的人也挺天真。 这人是怎么抢走的，她妈妈知道后又是怎么做的无一不展现了慷慨之人的“自私”。爱与施舍是一种界限很模糊的东西。 对于贝姨的结局，悄悄然的病死，给人一种无力的宿命感，像是一场权利游戏中引发巨石滚落山坡的蚂蚁，最后突然被一脚踩死的荒谬宿命。 她索要的复仇，是她姐姐的落魄，她侄女的天真梦碎，在某种意义上她都做到了。但其实细想，即便没有贝姨这个角色，他们就不会有这种下场吗。在她临死时，众人那真挚的眼泪淹没了她那嫉妒之心。并不是说她不恨了，只是装天使多了，最后把自己也骗了过去。不过临死之人还有什么值得被谴责的呢。 于洛男爵，是男爵吧，我记不太清了，他一开始就拥有了最好的一切，正应如此，那些美丽的，珍贵的，高尚的，富有权利的，物品、职位、人物，在他来看都是廉价的玩意。 她是贪图塞若拉和瓦莱莉的美貌吗，也许是，但更多的是贪图掠夺的快感，一种情爱的刺激，到最后，连个肥胖厨娘的随意勾引，他便从破败的神位再次衰落泥潭，变成一个“浪父”，色令智昏吗。 赛若花在这本书里面也是很特别的一位人物，也是我最为欣赏的。起初她的风评估计不怎么样，但她确实最为清醒的，理智的，同时也是善良的。天真吗，这不好说。 还有元帅之死，像是作者在讲述一个时代的彻底落幕，愚昧的继承人们，前扑后继的赶往这场权利与金钱迷乱的盛宴。 瓦莱丽这个人怎么说，灵魂角色，贯穿全文的重要人物，也许起初她只想要温饱，只是后来，陷入了这场操控的游戏，以为自己从猎物的身份攀爬上餐桌，成为权利的掌控者，但这一切都是虚幻的，于洛男爵有家族、有金钱、有名声权利兜底，即便最后落魄到成为一个“背书先生”，他也能重新摇身一变，穿着用金钱修饰的礼服，在巴黎的顶级的权贵场侃侃而谈曾经种种：“我以前也爱过她，这不过是曾经一个天真的笑话罢了。” 而她呢，连怎么寄的都不知道，在即将踏破阶级，成为人上人的时候，一场偶然又必然的疾病，带走了她的一切，她的容貌、她的金钱名利.....换句话说，她也像个上桌的赌徒，幻想着成为赌场的老板娘罢了。 而更多的，那些什么之流，什么之流，总之那一个个相貌出众的年轻女子。很简单的事情，他们肯花钱，他们能解决家里饥饿带来的苦难，那为什么不成为他的情妇呢。这个社会似乎就是在这种矛盾下，源源不断的向着巴黎输送新鲜的生命，这些可以从这片吝啬的土地里挖掘出黄金的玩意。 都想成为赛若花，都在艳羡瓦莱丽，只是他们不过是一个工具，一个可以随时被摒弃的物件儿。在顶级权贵里的纷扰可以向下延生，年入数十万法郎的生活，年入数万法郎的生活，年入数千法郎的生活，每一个阶级的圈子里，除了黄金债权，她们也是流通的“物件儿”不是吗。也许这就是作者想描绘的一种社会现象吧。 再说斯勃，一位“曾经的雕刻家”，也许他一直跟在贝姨身边，那社会名流之圈会有他的一席之地，只可惜，他像是吃到了捕鼠夹上的奶酪，陷入美食快感的同时，也被圈禁在那方长屏界里，无法挣脱了。 后来奥丹丽用钱栓住了他，这像是两个人的悲剧，这位天真的少女用金钱所铸的长矛，刺向了年轻时的自己，真是讽刺。后者不必再谈，吃过山珍后那里还吃得惯糟糠。 最后是男爵夫人，她也是灵魂人物之一。一切事情好像与她无关，好像又都是她引起的。但她又确实承受了这份罪与痛苦，怎么说呢，她的复杂，她的形象。像是代表着当时社会一整个阶级的普遍现象。 被宗教、被制度、被生活牢牢扼住的天真女子，很多人说她圣母，很多人埋怨她的放纵，也有部分人哀悼她的凄惨。但谁又何尝不是逃不出天空的小鸟呢。 每个时代，有每个时代的天空。天空下的万物都有她的宿命，我们只是侥幸窥得其中一眼的“聪明”者。在千百年后，我们也会成为历史遗弃的“愚昧”者。 还有什么嘛，我想想，总感觉漏了什么。 以后再说吧，我会重新读一遍的。

万万没想到是这样一个结局😮，看来巴尔扎克不是happy ending的风格。 一辈子婚外不断换女人的老登，为了各种女人负债累累的老登，居然熬死了一个又一个，最后得着巨额财产在八十岁高龄又娶了一个。而玛纳弗太太和贝姨两人虽然好手段，可以将五个男人同时圈在身边榨取他们的钱财，但巴尔扎克最终还是安排了她们病死。同样是反派，不公平了哈😤 “受情欲驱使的人既是聋子又是瞎子”。十九世纪巴黎上流社会真是乱得让我大开眼界，男人为了情欲可以愚蠢到如此地步到底是小说的需要还是真实写照？ 我不知道自己在写什么，好烂😂就这样吧。书是好看的。

品格不高，一股通俗小说的味道。巴尔扎克必定是缺钱了，写的时候是否喝了很多咖啡？ 章节排布上就能看出一二。每章都是手机的十页左右，大概三五千字，适合连载。一般而言“现实主义”的写法，不能施展，比如《高老头》开头对伏盖公寓气势磅礴的描摹，对巴黎，对历史，对社会的长篇大论，没有。这些东西读多了当然冗长，但是也有黄钟大吕的美感。 《贝姨》里面的议论显得小家子气，媚俗。比如，喜欢抹黑斯拉夫人。什么“野蛮人闯进了文明的民族”啦，“崇拜沙皇就像崇拜偶像”啦，“又坚毅又懒散”啦...熟悉俄国小说的读者会会心一笑，因为俄国人就是这样子的。但是这些议论明显脱离上下文，似乎就是用来取悦读者大众的，类似有些网文中插入的流行梗。万塞斯拉斯这 个斯拉夫人也展开得很不充分，一个蜗居阁楼、郁郁不得志、野心勃勃、自杀未遂的艺术家，以巴尔扎克的笔力，起码要写出拉斯蒂涅克这样的深度。但是没有。他的结局“合理”而仓促，明显是开了个坑没填完。 把《贝姨》看成通俗小说的话，就会发现诸“爽点”齐全。比如，有对巴黎贫民窟的描写，里面充满阴暗，有精心设计的罪行、美貌纯洁的女子。巴尔扎克的读者会是贫民窟里的人吗？我看未必。这其中的趣味，也许是那种中产阶级对底层的猎奇心理。无论把贫民指认为“纯洁”或“堕落”（这二者在《贝姨》里都有），都不过是读者们确立自己身份的方式罢了。男爵夫人作为宗教、贞洁、美德的代表去“拯救”平民，其实是颂扬读者先生们的美德啊。 《贝姨》写给谁看，这很关键。 男爵夫人和瓦莱莉的对照非常有意思。瓦莱莉淫荡、罪恶却被写得如此美丽诱人，生活得舒适、奢华。在写瓦莱莉的梳妆、身段时，巴尔扎克与其说是为其堕落而愤怒，不如说是对如此一个美人儿不能与“道德”相合而惋惜。比如说这一段: “她还戴上了一条黑丝绒颈饰，颈饰相当宽松，愈发突出了她雪白的胸脯。 第三颗痣堪与我们的祖母时代流行的那种勾魂的美人痣相媲美，点在眼睛下面；衣裙上身的正中，亦即在她胸脯最可爱的低峰部位，她插上了一小朵最美丽的玫瑰花。不满三十岁的男人，谁见了都会垂下目光。” 这话说的像一个老色鬼在向他的同道描述一个猎物。如果我是十九世纪的（男）读者，我会为之心旌摇荡的。对于欲望对象拜物教式的描摹极大的消解了批判的意味。欲望极其诱人，但欲望却是“不道德的”，欲望的满足同时制造了苦难。这样的二律背反是无法解决的。 于是，“道德”的化身就要出场了:男爵夫人、于洛元帅、维克托朗。这一组人的真正作用是把道德和欲望统一起来。所以“美德”的一方与“邪恶”的一方共享一套符号:金钱。美德一方的金钱是“清白”的:来源于馈赠、来源于公职、来源于慈善事业。只有克勒维尔的金钱-道德是“肮脏”的:化妆品商！ 《贝姨》很奇怪的地方在于，想把金钱-情欲和“道德”截然二分，似乎有“道德的金钱”和“不道德的金钱”，能够通过道德和宗教来消除金钱关系中的罪恶。但这恰恰是不可能的。这是赤裸裸的意识形态，最终把“金钱”和“道德”一起神秘化了。实际上，金钱一来到世上就蛮肮脏的。 这是《贝姨》最具批判性的地方。至于对克勒维尔、于洛、瓦莱莉表面的“堕落”“罪恶”的描写，不过是法国的“黑幕小说”罢了。

《貝姨》寫於1846年，直譯為「貝蒂表妹」，《貝姨》為翻譯家傅雷採用的譯名。在巴爾札克《人間喜劇》的91部作品中，《貝姨》列入《風俗研究》部分的《私人生活場景》類別。 法國小說家乔治·桑说，巴尔扎克写的每一本书，实际上都是一部巨著（《人間喜劇》）里的一页，倘若他去掉这一页，这部巨著就不再完美了。1952年诺贝尔文学奖得主，法国文学家莫里亞克稱，《人間喜劇》是神書，是巴爾扎克人物之林的條條大道。 毛姆在《巨匠与杰作》中说，伟大的小说家用自己的作品丰富了全世界的精神宝库，而在这些人当中，巴尔扎克是“唯一一位我会毫不迟疑地冠之以天才的人物”。毛姆又说巴尔札克“写起恶人来要胜过写善者。他具有惊人的构造才能和非凡的创造力。”“我相信，他是第一位详细探讨经济在人类生活中所发挥的无比重要性的小说家。他认为，仅仅说金钱是万恶之源是不够的；在他看来，对金钱的欲望、对金钱的渴求，是人类行为的主要推动力。” 《貝姨》真真切切把恶人写得出神入化，栩栩如生：乡下人和野蛮人于一身的老处女貝姨—忌妒兼對金錢、權勢、虛榮的渴望，构成其古怪性格和疯狂癖性，不择手段，几乎置高尚美丽的表姐于洛夫人家破人亡，內心比外貌更醜陋；有教养但恶癖缠身的国务参事，帝国贵族于洛男爵是好色无耻弱智到极致的“放浪之徒”，被人称为“染色的老公猫”；“名符其实的巴黎混血女人”玛纳弗太太瓦莱莉—“要是给一个走投无路的巴黎女子一天时间，那她连内阁也能推翻”；“新生代资产阶级银行家克勒维尔—“暴发户中无比天真而又真实的代表”....。 幸好恶有恶报！唯独于洛夫人的命运安排残酷又真实，于心不忍。克勒维尔不能说是恶人，似乎不该死。