复活（译文名著精选）

总体来说，这本书的故事性一般，说教很多。但是这个是大师列夫托尔斯泰的作品，而且带着批判沙俄社会的黑暗，所以这本书注定评价不低！ 书中男女主人翁的复活，既有身体上的复活也有心理上的复活。实际上所谓的复就是回到从前。孟子说“人之初，性本善”，其实每个人生下来都是善的，都是充满爱心的，只是在生产的过程中这个善被社会蒙蔽了，所以呈现出所谓的恶！书中提到很多公务人员因为在这个位置上才有了恶，这个很有道理。一如现在的反腐，不是说这个人有多么贪，而是因为制度不健全，而这个位置又被诱惑的太多，所以慢慢的就被拉下了水！如何不被拉下水？唯有保持慎独，保持一颗独立思考的头脑，勿以恶小而为之！ 看书的时候一直在想，为什么要流放和苦役？当年的背景是沙俄拼命的扩张，尤其是往东扩张，侵占了我们的地盘，我们的海参崴，我们的出海口……这些需要人占住，所以只能强制移民，利用这些莫须有的罪名占住了地盘！虽然牺牲了这些无辜的百姓，但是换来了今天沙俄的横跨欧亚大陆，从某种意义上说这些流放和苦役犯也死的其所。 可敬又可恨的沙俄！

连着读完托尔斯泰三部作品—— 第一部读完：《安娜卡列尼娜》 哇哦，太好看，我要加几分仔细再看一遍，同时我要看他的更多作品，现在就看； 第二部看完：《忏悔录》 我想我有点了解老托了，趁热乎，赶紧再看一部； 第三部看完：真好，全是真知，不用笔记，划线，处处闪光。我要存在哪呢？我没有空间了，它们太好了，然而我短时间不会打开第四本了。我要换一本中国书，缓缓。 这样理解吧， 读书这件事，假如把我对于故事性的贪恋，思想性的渴求，哲学性的探寻，比喻成一场高烧，那么这几天读下来犹如用了猛药，刷的一身汗，粗暴的被退烧了。而小时候我妈从来不给我吃退烧药，她用白酒搓搓我的手心、腋窝…半夜烧慢慢的退了，有时要等到第二天。 我现在要找一本“白酒搓手心”的书， 慢慢看。

读完这本书，难免会因为两主之间的情感和觉醒动容，整个故事下来，让我不免想起培根的《论爱情》“人的天性中潜藏着一种爱慕别人的倾向，这种感情如果不能倾注于某个或某几个人身上，就必然将广施于众，使人变得仁慈而和善，就像我们有时候在修道士身上看到的那样。夫妻之爱，使人类繁衍；朋友之爱，使人完善；但是放荡纵欲之爱却使人堕落沉沦。”

可能是我理解的层次不够深 在我看来这本书就是讲主人公年少时诱奸了姑姑家的仆人  导致改变了她的一生  十年后他俩重逢在法庭  主人公深深地意识到自己对别人造成的恶果  下定决心痛改前非并为女主做了好多事  故事里牵扯了好多人的故事  讲述那个年代法律的不公  执管掌权者的荒唐  牢狱里的冤屈及不堪  但是总体来说很欣慰  因为听说这本书是根据现实编制的  浪子回头金不换 若我们社会上多几个反思的人  相信我们的世界会更美好

涅赫柳多夫就是托尔斯泰自己。每个作家都是在写自己。隐秘的，内敛的，尽量不暴露的，假虚构之名描写自己与生活的真实。一个人对自己的生活的最好的报答或者报复，就是把它写成一本小说。

《复活》 除了俄罗斯名字都是四五个字（如果再加上头衔就可能是十多个字）增加了一点阅读困难外，这基本是一本很好理解的名著。   在我看来，全书有六章是重点核心（或者说是可以深思而有所悟的），分别是第一部的44章，第二部的30，40章，以及第三部的3，15和19章。   故事情节并不复杂。贵族身份的男主在当陪审员时意外发现女被告（也就是女主）是当年他曾喜欢并诱奸的女孩，然后，出人意料地觉悟自己的罪孽而一心救援女主的故事。   可能是我太苛刻，或者是挑剔，我觉得男主的觉悟有点无厘头。诱奸的事情发生在近十年前，而当时的他正值年少血气方刚，而事后的这十年里他也已经融入上流社会，声色犬马的日子过得不亦乐乎。人的生活状态是有惯性的，由俭入奢易，由奢入俭难。即使男主在精神层面上认识到自己当年的错误（我个人认为应该算是无心之失，毕竟他并非处心积虑的诱奸，而且当时确实两人也是两情相悦。真的要说是错，那就是欠了女主一个回来娶她的承诺并加以兑现吧。但那种形势和环境之下，犯这种错误的男人恐怕比比皆是吧。），也很难在那样的环境下，一而再再而三的为女主做出完全颠覆原来的生活方向和安排吧。所以我从一开始就认为，他其实是抓住救援女主这件事和这个人，当作自我救赎的借口和动力，才能坚定不移的把整个计划执行到底。但我也承认，男主在整个救援过程中，从一开始的上诉，到处理掉自己的各种财产，帮女主搭救其他狱友，直到最后追随女主流放到西伯利亚，他总是在不停的发现现实里的“荒谬的正义”并同时不停的自省，也就不断的坚定并承认了自我救赎的信念，这才让他可以在女主最终放弃他的时候，仍能坚持他的复活之路。   相比于男主，我更欣赏女主的复活。如果男主的复活事因偶然觉悟而起，那么女主的复活则是顺势而为，一切都随缘而起，随缘而散。女主在重遇男主之前，早已看透了世态炎凉而甘于当前不堪的生活，尽管有各种屈辱，甚至因为被陷害而成为被告，她其实一直都用一种泰然处之的态度来面对一切了，可以说是既不绝望也不抱希望的活着，因为她看到的，经历着的，就是各种鲜活的人性，虚伪的，狡诈的，阴暗的……她根本就没有改变的能力。即使她重遇男主后，甚至男主说愿意为了救她不惜一切时，她也没有抓住这棵众人眼里的救命稻草或摇钱树，她心里清明的知道，他们是两个世界的人了。而在牢狱的日子里，她认识了很多无辜的，冤屈的，贫穷但诚实的，甚至是高尚的有志向的“另一类”人，这些人和他们身上发生的事，让她对人间的真情重燃希望，让她对生活重新有了期盼。于是，她把男主的殷勤转嫁给狱友，总是尽己所能的帮扶他人，而她的这种精神也让她重获爱情（不是男主哦）。如果用中国人的传统说法来看，她就是那种在艰苦的俗世里艰难的熬着修炼着，不强求，不放弃，默默地坚持着，也不问结果是好是坏。于是终于有一天苍天怜悯，熬出苦海，凤凰涅槃重生。   在这书里，虔诚的宗教信仰是男主女主复活的强大后盾。如果没这个，谁都不可能复活。只有基督复活了，人们也就有了复活的机会。 2020-4-29 2300

《复活》是托尔斯泰世界观转变后创作的最重要的作品，是他晚年思想艺术探索的结晶。 男主人公聂赫留朵夫思想性格的发展经历了三个阶段。 首先是纯洁善良、追求理想的阶段。这个时期，他健康、真诚、充实、崇高。乐于为一切美好的事业献身。 他信奉斯宾塞“正义不容许土地私有”的理论。把继承自父亲的土地，送给了农民，他真正的爱着姑姥家半养的玛丝洛娃，当时聂赫留朵夫内心迸发出来的对玛丝洛娃的爱情，具有一种纯洁的、富于诗意的特点。 作者之所以要叙述男主角这种高尚的感情，不仅为了描写主角以后的堕落，而且是为了描写他身上所固有的人的品质，这种品质有独特的方式，表现在他整个生活过程中。 第二阶段是放纵情欲、走向堕落。受习惯观念以及违背真与美原则的那种日常生活榜样的影响，聂喝留朵夫变得猥琐、低下、空虚、渺小，他和当时一般的贵族青年一样，接受日常生活和学校的教育。他靠着继承母亲的田产，过着奢侈的寄生生活。对异性的纯洁的爱情消退了，而认为女人无非是一种“享乐的工具”。他与同事争夺情妇，于有夫之妇通奸，并且还在自己那个圈子里通行的道德准则的怂恿下，诱奸了玛丝洛娃。按照作者的说法，这是“动物的人”压到了“精神的人”的阶段。 小说还叫为充分地展示了主角灵魂深处两种矛盾的感情的冲突，真正的爱和淫欲、希望玛丝洛娃幸福和渴求肉欲的享乐。 小说强调了生活中“通行的”、“习惯的”东西对他的影响，但他厌恶自己的不洁欲望时，“应该向大家那样去做才对”的声音，很快压倒了那点善良的念头，于是，很自然地滑下了堕落的泥坑。 第三阶段是从忏悔走向复活。 法庭上与玛丝洛娃重逢后，聂赫留朵夫的心灵受到了强烈的震撼。深睡在内心深处的“精神的人”开始苏醒，他认清了自己虚伪可耻的面目，决心悔过自新。他为女主角四处奔走，还按真理的原则处理家庭财产，最后在上帝那里找到了灵魂的归宿。 按照作者的观点，这是“精神的人”战胜了“动物的人”，聂赫留朵夫走向灵魂的“复活”。由忏悔走向复活的过程，就是人性由失落到复归的过程。以及改恶从善、善战胜恶，道德自我完善的过程。 不过小说的具体描写又告诉人们，为何男主角的转变是他在不断地接受现实认识生活的恶，并经过内心的冲突反抗最终放弃他原先奉行的观点与准则的过程。 这既是他“人的品质”复活的过程，也是他转变贵族立场走向人民的过程。 这种转变具有现实的依据，也富有教育意义，但他最后信奉“勿以暴力抗恶”的不抵抗主义，使他俨然成了“托尔斯泰主义”的化身，这反而失去了形象的真实性，他是一个“忏悔的贵族”的形象，他身上表现了作者自己世界观的矛盾，具有自传性。 玛丝洛娃是一个被侮辱与被损害的下层妇女的形象。 她的生活经历是通过描写她同社会现实的基本冲突的角度展现出来的。她的“复活”主要不是像男主角那样通过抛弃原有的贵族阶级固有的利己主义劣根性来完成的，而是通过她在病态社会里所产生的恶习来完成的。主要不是通过认识恶的危害性来实现的，而是通过认识善的存在的可能性，树立对善的信念来实现的。 马斯洛娃原先是一个天真纯洁的少女，她最初对人的态度上的明显变化，是在了解到聂赫留朵夫的卑鄙之后，他没有把这种欺骗与卑鄙看作是一种孤立的偶然的现象，而是当作生活中普遍存在的现实。 女男主人公复活的道路是不同的，但作者认为他们的精神归宿是一致的，即“博爱”与“宽恕”。 托尔斯泰通过他们两个人复活的描写，强调了道德自我完善在改造人与社会中的重要作用。托尔斯泰所制定的这种拯救人类的宗教道德药方是空想性、虚幻性的，也是具有消极性的。 不过小说思想意义的深刻性不在这种幻想式的道德说教上。作为一个“最清醒的现实主义者”，托尔斯泰在这部作品中通过两个主人公复活过程的描写，自觉不自觉地阐述了这样一个道理：人的精神的升华和人的成长不仅意味着对现实恶的否定，也意味着对产生这种恶的社会根源的否定。

小说前面对于涅赫留朵夫和卡秋沙的过往经历写的较简短，通过两人的回忆全面展现出来。青年时期的涅是那样的优秀出色，思考土地制度，有高尚理想和生活的热情，“他想望中的女人只能是妻子。凡是在他看来不可能成为他妻子的女人，对他说来，便不是女人，而是人。”纯真执着的令人不觉莞尔，但青年人由于意志还不是那样坚定，也是极容易受周围环境影响的，当所有人都说他错了的时候，他就会怀疑自己，殊不知很多事情没有对错之分，所以他被当时的上流社会氛围污染同化，成为贪图享乐，自私自利又虚荣的人。 法庭上见到被诬陷的初恋是他命运的又一次转折，那时他也并没有意识到自己的过错，只是一味的逃避，怕她有损他贵公子的身份，后来产生了怜悯，同情，以及反省的意识，到最终的复活。复活之后的他精神进入了另一个更高层次，不再像以前那样庸庸碌碌的生活，追求一些华而不实的虚幻事物，而是为苦难的囚犯奔走协助，租让土地给贫苦农民，在这一过程中，他深刻的认识到了法院，检察院，监狱等地方的弊病，人们趋炎附势，虚伪狡诈，贪婪做作，也是托尔斯泰在这方面着墨甚浓，其实这也很难改变，毕竟利益驱动一切，真正的清廉正直，一心一意为民服务的确实不多。 小说最后玛丝洛娃选择了和西蒙松一起，这也是一种牺牲，奉献和成全吧！“我是不自由的，而她是自由的”，自由的人往往更难做决定吧！托尔斯泰引用了不少《圣经》里的话，结合起来不免带有理想化色彩。涅能够帮助囚犯们和玛丝洛娃凭借的也是他的贵族身份和继承的巨额财产，这便是一组矛盾，复活行善却还要用他不愿承认的手段，哪有什么容易办到的事，因果循环，从来如此罢。他本性中若没有善，没有从小受到的良好教育，没有自我反省的意识，要怎么精神复活呢！

鲁迅先生说过 人生最痛苦莫过于觉醒了无路可走 不禁心疼这个年迈老人最终的无能为力 通过宗教作用 精神的修行 主张 非暴力革命 认为只需要改变人的思想 让每个人都心存善念博爱就能达到改良的目的 他最后借助涅赫柳多夫 至于他一生当中的这个新阶段会怎样结束 那却是未来的事了 这一句也意味着托翁自己也不确定这样的 复活 是否是真正意义上的 复活 后来的历史证明 俄国只有通过暴力革命才能获得解放乃至影响整个世界上的社会主义国家 这也是历史的悲哀 可惜托翁看不到那个 未来 了 是我最爱的托翁没错 从没让人失望 读完《安娜》就亢奋了好久 这本书是十年磨一剑＋最后一部 作品一如既往心思细腻笔锋锋利 不追逐技巧华而朴素 对艺术严谨 让读者的灵魂共振 心性涅槃精神觉醒 平凡中见伟大 伟大中见平凡 作为一名天主教徒的我不禁剖析自己的内心世界观（本质）人生观（人生态度）价值观（核心） 那些烂熟的《天主十诫》《圣教四规》掰开了嚼烂了无数遍走心几时 懂它几分 感恩作者让我重拾了信仰的非凡意义 一切都水到渠成 严于律己 宽以待人遵造《宝训》先做自己 无数个自己升华之时就是天堂世外桃源乌托邦 任何心里倾斜的声音就是恶的种子好比激荡起的涟漪积攒多就是巨浪就是罪行 小说的读后感如果看到的仅仅是爱情还觉着不精彩没写完 建议重头再来 这本书的意义太强大 强烈推荐

如果这本书就是托尔斯泰最高水平的代表，那么我绝对不承认他可以和陀思并肩而立。 先说好的。里面最让我震撼的两个情节，一是柳误会玛和医院医生搞在一起而被送回来。二是玛最终仍然深爱着他，但为了柳选择了离开，得到真正的复活。前者让我了解了人的劣根性，柳无法摆脱自我感动自顾自不相信玛，和人的无限可能性，玛最终改变了那种堕落。两者强烈对比冲击力极大。但同时，柳依然愿意付出，不愿放弃。即使带着自我感动但依然难能可贵。 其次是离别的情节。我以为会更加的戏剧性，但只是二人的不言而喻，心领神会。但是，当我知道玛仍然爱着柳时候，我不禁再次感慨托塑造人物的超绝笔力。她都愿意为他根除劣性了，怎么会没有一点在意呢。她爱他，所以要离开他，他们才能得到复活。 但是，这本书也有些让我不解的地方。首先是救赎的太过简单平淡。不可否认，托翁知道柳身上的劣根性和自我感动，一直到最后一刻也没有把他塑造成一个脱离实际的圣人。但他的重生太过于敷衍了，仅仅是因为很多年前的愧疚良心和那点自我感动真的可以让一个人自省到这种地步吗?社会主义和革命的虚幻的思想真的可以让柳抛却实在的幸福吗？ 我更愿意把它看做一部社会主义宣传小说，或者说讽刺现实的小说。看完本书我最大的感受就是，还没有结束。我感受到了作者的不确定，对社会未来的不确定，对社会主义的不确定。柳的觉醒过程没有清晰深刻的表达刻画也可能是因为这种不确定吧。这让我感到这本书的不完整和漏洞。诚然它对现实描写得刻骨铭心，揭示的本质鞭辟入里。但它并没有告诉我们如何做。 我从一开始就期待着柳该如何复活。他这种可以全身而退的人，他这种曾经堕落的人，到底是什么东西让他这种普通人可以抛却温室，心甘情愿的向死而生。但看到最后，作者没有给出一个让我满意信服的答案。 当然，让文学家去思考政治问题无疑是不妥的，因为他们最终给出的答案都会非常愚蠢。而文学，真正的力量在于敏锐的发现，表现的深刻，在感性的图像里展示世界的真相和人性深处的奥秘。这一点，托尔斯泰完全做到了。所以写到这里我释怀了，作者以犀利的笔法洞察了现实，揭示了人心，这就足够了。至于引导前路，那就是哲学家和政治家的事了。