青年艺术家画像（译文名著精选）

总体来说，我个人喜欢这本远不如喜欢作者的《尤利西斯》（虽然目前最迫切想读的是《芬尼根守灵夜》希望微读能早日上架）《青年艺术家肖像》这本，个人感觉在表达的维度和创作格局上都赶不上《尤利西斯》但也并非说这本没有自身的独特性。乔伊斯的意识流叙述法在这一本里，更多地借助人物对话而非叙事描写来体现，这样做的优势是使文本更紧凑，结构和解构两种相反的能量因此达到一种完美平衡。另，同样是写日常生活，这本将青年人的日常感巧妙嫁接上一个特殊大时代里一个民族甚至是国家的激变思潮，也别具风味。 这里相对比《尤利西斯》，《尤》书格局和气势显然更磅礴，文本叙述确是另一种方式，小说巧妙地拆除了常规叙事小说的套路（起承转合）好比拆除了建造房屋的技术性“脚手架”，转而将传统宗教和英雄史诗的元素与每一个生活中的凡人合二为一，重叠呈现，因此使得我们司空见惯的日常生活具有另一种极大的陌生性，这是我认为《尤》书最有魅力的地方。 换句话说，《青》的魔法是片段间歇性闪现的，不彻底的，隐含在我们熟悉的日常生活中的。而《尤》做得更极致，从头到尾都是魔法史诗…… 最后，《青》一书，也确实反映了一个特殊时代，一代青年人、一代悸动的民族性，一片汪洋般的盲目、崇敬、热爱、怀疑、反叛、乃至彷徨。 这是另一重史诗啊…… 4.5星，推荐。

比起尤利西斯我更喜欢这本，尤其第一章 第一章写得真好，而在阅读时候的各种想法在读完后突然不知道怎么写也不知道写什么了 此外，朱的翻译，在第三章后，变拉了 书中描写的各阶段都很生动，尤其是学生生活，语言也随年龄有所变化

詹姆斯·乔伊斯运用“意识流”手法写成的第一部长篇小说，具有强烈的自传色彩，主要描写都柏林青年斯蒂芬摆脱家庭束缚、宗教传统和狭隘的民族主义情绪等各种影响，去追求艺术与美的真谛的痛苦过程，实际上是青年乔伊斯从觉醒走向成熟的心路历程的写照。 客观上我承认它的伟大，也会在读某些段落时被语言之美、心理描写之细腻深刻震撼，然而主观上我却并不喜欢这本书的全部内容。或许是我浅薄，我更喜欢读前面的关于斯蒂芬的挫折、欲望与心灵成长的部分，读书时经常感叹作者居然能把自己某些藏于内心的情感剖析得如此不留余地，将其如此赤裸呈现于读者面前。斯蒂芬经历的堕落(fall)与变形(metamorphoses)、自我与权威的冲突，以及他的孤独与矛盾、神秘与桀骜都让我印象十分深刻。 然而，读到斯蒂芬阐述自己的美学观念时我突然有些反感。他阐述的美学观念是很值得深思的，问题在于我并不喜欢这种方式——作者借书中主角的言论来大段大段阐述自己的思想。不是不可以借书中对话阐述，因为实际上大部分作者都是借书中人物对话传递自己的思想，只是如果太长了太多了太集中了就会显得刻意。这给我的感觉就像是，作者除此之外找不到能与情节融合得更巧妙的表达方式。 当然，这是带有乔伊斯自传性质的小说，斯蒂芬承载着乔伊斯的灵魂，所以借斯蒂芬之口说出乔伊斯的思想似乎也无可非议。自然我也能理解，斯蒂芬的自我意识经历不断丰富深化的过程，最终是在阐述美与艺术时得到完整，或许那些阐述正是本书的最精华最本质之处。又或许乔伊斯这样安排也别有深意：斯蒂芬句句珠玑，听者却是无知之徒，在那一刻斯蒂芬“异端分子”“流放者英雄”的孤独形象也更加凸显。所以，我的不喜欢也只是主观感受罢了，来得也没什么道理可言。 我曾说过读者在选择书的同时，书也在选择着读者。目前这本书还没有选择我。可能我看懂的不多……未来可能重读，也可能不会了。

咳咳，我坦白，我是“翻”完了——不谦虚，真的是“翻”完的！要不是自己挖的坑，我不会蹦跶这么多天… 我想，我需要缓缓，意识流…呃，近些年就先不要了…仍有感兴趣的勇士，可以读读《都柏林人》，我翻过几页，比本书好读（貌似）。遁了遁了！

这本书可以视为一个年轻人的胡思乱想和对社会的一种叛逆，斯蒂芬最终跳出这个他日益无法忍受的环境，大胆地解放自己的内心。他或许是堕落了，亦或许会发现他对信仰从一开始就不虔诚，与其勉强，不如坦然。这是本很大胆的小说，风格也迥异于别的小说，故而增加了阅读和理解的门槛，但还是很不错的。

这很显然是一部与众不同的小说，在我眼里它也是一部杰作。 半自传体小说类似回忆录的形式，用意识流的手法描述了斯蒂芬迪达勒斯的成长。 书的背景是十九世纪末的爱尔兰。那时的爱尔兰主流仍然是天主教会耶稣会。 16世纪以来欧洲有三趟列车：文艺复兴时期的宗教改革，启蒙运动，工业革命。 三列车都赶上了，就是大英帝国，都没赶上就是爱尔兰。 爱尔兰这种情况在十九世纪末到二十世纪上半叶其实是非常普遍的，整个亚非拉大部分都是这种情况，包括中国在内，半殖民地半封建。 过去已经完全腐朽了，未来你又说了不算，这是这一类国家典型的现状。 在这种环境下诞生了本书的小男孩主人公，描述他的成长过程。 本书共分五章：相对独立而整体和谐。 第一章：用存在主义哲学的观点来看，人是被抛进世界的，一个孩子生来就在一个耶稣会集权的社会里，面对强权不知所措，文中一个细节是莫名其妙被一个神父用藤条鞭笞手心并强迫其跪下的过程，其实对于一个孩子被冤枉被羞辱对他的人格影响是极其大的，绝大多数孩子可能就隐忍了，因为并没有更好的办法，可斯蒂芬把这件事告状告给了校长，即使他知道也许并不能达到他想要的结果，但是对他而言是一种自我完成。学校的孩子们知道了此事后将其视为英雄。象征了在一个强权的社会里一个孩子用自己的方式抵抗强权。 第二章就描述第一章那种抵抗方式的全盘溃败，例如文中有一段是说他父亲和那几个神父吃饭，偶尔谈起来被打的那件事，并没有出现痛定思痛，悔过自新的内心，而是校长、打人的神父、他爸三个人哈哈一笑当成了一个饭桌上的笑话，随着他父亲的破产全部家具拍卖，离开都柏林，他的内心秩序也跟着幻灭了，人走向了另起一个方向，就是欲望，可能在他眼里一切都是虚幻的只有肉体的感官体验才是永恒的，最终以嫖娼结束。妓女吻着他，他歇斯底里哭泣。 第三章又峰回路转，学校组织灵修，这一章描述了整个天主教的思想和玩法的全部过程，可谓天主教普及教育的第一手资料，最终使得主人公又抛弃了俗世红尘再次进入宗教，以对一个神父忏悔而终。 第四章主要是对宗教的观念改变，他试图用他自己的最大力去变成一个虔诚的天主教徒，最终获得了一个神职的机会有机会也成为一名神父，但最终他放弃了，其实是两条路给你选，一条是妥妥的一眼望到底的死气沉沉的日子，一条是充满了不确定性但是惊喜不断的道路，但很有可能走不到终点，那是一条海上一只奇怪美丽的海鸟的象征，其实就是自由与创造。他选择了后者。又是一个转变。 第五章也是最后一章完全就是开挂了，和盘托出所有人对世界对自己对他人的感受，告诉我这样的一个事实，这个世界是杂乱无章的，无常的，任何对它的定义都是万千条定义之一，没有什么绝对真理，艺术家要做的就是跟从自己的心描绘出更多的世界的可能性。 本书要说思想内涵无非是两个，一个是变形（transfigure）另一个是坠落或者堕落（falling）。我的理解很简单，变形就是主动跟自己的过去说再见，堕落就是把天平从满足他人的需求和期待上转移到自己的内心。 最后说一下主人公的名字：斯蒂芬迪达勒斯。斯蒂芬是基督教第一个殉道者，它象征着一个人为了自己认为对的一条路宁肯牺牲自己。迪达勒斯是希腊神话一个巧匠，在克里特岛上为了逃离发明了一个用蜂蜡粘在身上的大翅膀，可这翅膀有个bug，扇得太猛离太阳太近蜂蜡会融化翅膀掉落整个人也会随之falling至海里淹死。迪达勒斯做好了翅膀带着儿子伊卡洛斯一起飞离了囚禁他们的克里特岛，可是儿子觉得好玩扇得太猛离太阳太近，融化了蜂蜡掉进了海水中淹死。迪达勒斯一个人逃离了出来。 把这两个角色拼凑在一起来看看是什么？我脑中的印象就是海岛上一只青鸟孤独的朝着太阳的方向飞去。 我个人是大爱乔伊斯的，他生活的年代其实是和希特勒斯大林那帮人一个年代的，可他的视角却是那样的不同和诡异。不仅描绘了爱尔兰的困境也是整个二十世纪绝大多数国家和人民的困境。

大致看懂了一半多一丢丢！似乎表达了几个关键时间段不同的逐渐成长的思想。在不同的学校学习，有青春的懵懂，有忏悔和自控，有对神职的选择，自始至终有对她的矛盾心态。里面印象深刻的几个点，一是被委屈收到打手的体罚，并去告状，心里描写很深刻；还有就是地狱和忏悔那一大段，很流畅也很接地气，告诫世人浪子回头金不换；另外，关于是否接受神职工作的思想活动、景物描写和语言碰撞。 有很多地方不明白，可能是看的不认真，前后关联记不住。难啊，看了一个多礼拜，要是平时，两到三倍的阅读量早就有了，可是，这本书，不是那么容易的！我也想起来去年试图读孩子买的乔伊斯的名著，可惜，当时读了两页就先放弃了。读这本，我是忍着好不容易才算粗度一遍，好累啊……🥱🥱

我试图爱上帝。但是我失败了。 我不再愿意侍奉任何我不信仰的东西。哪怕是我的家、我的教会、甚至我的祖国。 我将在一种生活或艺术方式中尽量自由自在地、尽量完整地表达我自己，我将使用我允许自己使用的惟一的武器来自卫——那就是沉默，流放和狡黠。 我现在告诉你我不惧怕什么。我不怕孤独，我不怕被遗弃，我不怕丢掉我必须丢掉的一切。我不怕犯错误，甚至大错误，一生的遗恨，也许就像永恒一样悠远的错误。 是的，我今天喜欢她。有点儿喜欢还是非常喜欢？不知道。我喜欢她，那对于我似乎是一种新的情愫。那么，那样的话，所有其他的一切，所有我自以为思考了的东西，所有我自以为感觉了的东西，所有过去的一切，事实上……哦，全抛弃掉吧，老兄！睡一觉将它们全遗忘吧！ 我爱你——如此，如此美丽。 吻我，她说。

这个译本很完美/没有基督教基础会很难度下去/有很强的自传性质/可以帮助读者更加理解《尤利西斯》中斯蒂芬（这里提到了关于惧怕罗马教廷的惩罚，对圣餐的恐惧）

意识流的写作手法，确实厉害。大篇幅的个人心理活动的细致入微的描写，总感觉过于啰嗦了。 宗教本身就是约束你的身心，但如果强行对抗本能、束缚一个人的天性，就感觉有点自己找不自在的感觉了。 苦行僧一般的无欲无求的生活就是上帝让人们活着的方式吗？太极端了。