聽李敖講學問

《聽李敖講學問》讀後感 知曉李敖，並非從讀他的書，而是從電視節目或報章雜誌開始。當時的印象，就是這人嘴無遮攔，狂傲不羈。 選擇讀本書的初衷，只是想通過別人對李敖的解讀，使我儘可能快的對李敖其人其書有一個大致的瞭解。 《聽李敖講學問》初涉了李敖對做人、做事（寫文章）、對政治、對女人，以及對生死的態度和行爲，爲讀者大致勾勒出一個有血有肉，呼之欲出的“真人”李敖的輪廓。 以我的感覺，欲把握李敖性情的本質，非從其對政客和同行，以及對女人的言行考察不可。因考慮到文章的篇幅，我這裏主要涉及其對前者的關係。 我以爲，李敖在與人相處中，之所以如此的張揚和特立獨行，蓋出於他內心強大的自我意識。在他的內心深處，因其特殊的磨難經歷（兩次入獄），以及才華橫溢、著作等身的事實，遂滋生出一個“傳奇人物”的幻相。 而在李敖心目中，“傳奇人物不怕任何遭際，任何遭際對他都化爲教育與磨練，然後鑄成他豐富生命的一部分。傳奇人物亦剛亦柔亦狂亦狷，但都行之於神機莫測。女人抓不住他、男人傷不了他、朋友喫不消他、敵人又被他煩死。他的生命力有一股力量、一團火，永遠折騰沒完。傳奇人物是勇士、是藝術家、是快樂的人，並且也給人不少快樂。”（李敖語） “傳奇人物”者，“非同凡響”者也。而要做到“非同凡響”，則需當事人認真聽取內心之聲音，並懷抱極大的勇氣，義無反顧的按照內心聲音的指引前行。對世俗的順從，或曰“隨大流”，固然能給人帶來瞬間可得的安全感，但同時也註定了隨之而來的平庸附身，生命的寬度也由此大打折扣。 “他曾兩次入獄；總共寫了一百多本書，卻有九十六本被查禁。就算如此，李敖依舊樂觀，笑對一切，嬉笑怒罵誰人管。仍然不拋棄原則地做自己想做的事，罵自己想罵的人，不管對不對得起別人，只要對得起自己就可以問心無愧了。 ” 儘管如此，我還是覺得這未必都是李敖性格的優點。其理由如次：聽從內心的召喚，並不必然的要去擠兌或與人爲敵；也並不必然要用激烈復刻薄的語言去攻擊他人；更不是要把人性中善良的秉性棄之如敝履。 李敖常說：“我的敵人不是一個個出現，而是一窩窩出現，我幾乎每半個月就要多出一窩敵人，我真‘闊’得很呢！ ”以李敖此種態度，要不了多久，他的敵人豈止以“半個月一窩”，而可能是“兩窩”、“三窩”的速度倍增，到那時他就更是“闊”了。 他認爲：“人緣太好，會對真理構成妨礙”。……吾愛吾師，尤愛真理”。這話聽起來似乎沒有任何問題，但如果以此作爲極盡“挖苦、嘲笑、謾罵、攻擊”之能事，毫無忌諱，甚或以此自誇的，“一窩一窩”大量樹敵的“瘋狂和無畏”，我覺得不可取的。 “特立獨行”之人，固然一定是內在心理能量極其強大之人。ta憑藉強大的心理能量的支撐，創造出被世人敬仰的豐功偉績，成爲了人生最大的贏家。同時也因其強大的心理能量，遂有了控制他人，唯我獨尊的衝動。在這樣一種心理氛圍下，ta需要的僅僅是讓他人圍繞在ta的周圍，而不容許有異見或個人主張。李敖在與他人相處時，對“異見”的不寬容，或對“異見人士”超乎尋常的“針鋒相對”和“無情攻擊”，足見其內心“好鬥”的特質。從此點出發，我們似乎也可以說，李敖不啻爲“思想、文章的暴君”了。他所謂的“尤愛真理”，實則是“尤愛自己”。 作爲“文人”的李敖，在對外攻擊中，常常呈現出一股“痞子”氣和“匹夫之勇”。 易中天在《品人錄》中曾在說到項羽與劉邦時，順便講述了一下何謂匹夫之勇，何謂君子之勇。“路見不平，拔刀而起，一言不合，拳腳相加，這是匹夫之勇”。“泰山崩於前而色不變，麋鹿興於左而目不瞬，驟然臨之而不驚，無故加之而不怒，這是君子之勇”。 用時下的話來說，“匹夫之勇”乃低情商的逞強，“君子之勇”乃高情商的謀略。前者看似威猛顯赫，但往往沒有持續的後勁；而後者低調隱忍，卻穩打穩紮，步步爲營。我們講“情商”，就是在講人對情緒的控制或駕馭能力，也是在講人與社會（人際關係）的良性互動能力。從某種意義上說，“情商”高者，則其人生路途更坦平，生活的滿足感更強，反之，則人生處處坎坷，時時不順，內心也常被焦慮沮喪窒息。正如作者所說：“‘匹夫之勇’能夠享受的往往只是過程中的快感，而‘君子之勇’所享受的卻是完美的結局！” 李敖對自己常常是自信復自戀，對外則是霸道復刻薄。 “五十年來和五百年內，中國人寫白話文的前三名是李敖、李敖、李敖。” 李敖真應該改名叫“李傲”了。“五十年來和五百年內”已經夠嚇人了，前三名的位置又都被其霸佔更讓人顫抖不已。我想，即便你文章真的名冠天下，也不是由你自己說了算，而是讀者一致的認同。儘管這段豪言是李一貫的行爲作派的反映，但我還是要說，如果你的作文真有那麼好，加之做人再低調一點，那豈不就是文品人品，錦上添花，好上加好了嗎？ 李的豪言，真叫“語不驚人死不休”，狂人之所以狂，蓋以標新立異爲其特徵。當個體清高孤傲並以此立世，其內心必然視外界爲污穢糟粕，這是對自己的說服；假如再對其大加撻伐，則不啻爲予自己最大的犒賞了。李儘管博聞強記，嬉笑怒罵，皆成文章，但我始終對其人格心理的瑕疵保持警惕，而這，恰恰是做人最要緊的地方。 作家楊照曾經這樣評價過李敖：“李敖當然是不寬容的，他只接受他自己的絕對標準去評量周遭的人與事。所以他不可能從不同的、多元的角度去佩服其他人。在他的標準他的邏輯裏，要證明自己的堅強唯有凸顯自己的獨一無二，不孤立就不足以顯示他的絕對的地位。不過這種反覆堅強、孤立的表示，長期以來成了執意固念(obsession)，也就使得許多人忽略、忘卻了李敖被打造成這種絕對強人，背後曾經經歷的苦痛與委屈。這是李敖必須付出的代價之一。” 這段話對李敖個性的刻畫入木三分，不僅有對其“不寬容”，乃至“刻薄”、“粗鄙”的表述，也有對其深層次心理的披露。從精神分析的角度看，但凡一個人對外頻繁的攻擊，其潛意識動機都是對自己的不滿，都是在對自己內心“作戰”（或攻擊）——“我爲何不能凌駕一切人之上？”也就是說，他強烈的“君臨天下”的慾望，促使他馬不停蹄的到處尋找敵手，並欲將其“置之於死地而後快”。只有這樣，才能實現他內心的願望（慾望）。以上分析，僅從李的“五十年來和五百年內，中國人寫白話文的前三名是李敖、李敖、李敖”這種“前無古人，後無來者”的豪邁；對三毛幾近“下流”的調侃；以及其與胡因夢離婚後，在公開場合反覆羞辱胡的事實，就能得到證實。其實，這種無休止的“對外攻擊”，不僅讓他人憤怒和恐懼，也使自己心力交瘁，四處樹敵，最終被自我“放逐”，成爲孤家寡人。 李的率直隨性，既是念頭毫無壓抑的升起，又是無所顧忌的表達；既讓人覺得可笑復可愛，又讓人感到難受復不爽。李固然文采斐然，思想活躍，但也時時透露出極度的偏執和冷血。這注定是一個值得好好解剖研究人性的標本。 當然，實事求是的講，李敖的樂觀、豪邁，以及自信也是他事業成就的心理保障。 他曾在詩歌《我將歸來開放》中寫到：“當百花凋謝的日子， 我將歸來開放！ ”這就是“特立獨行”，就是“做你自己”。唯有踏上這“少有人走過的路”，你纔會“衆人皆醉我獨醒”，才能“當百花凋謝的日子，我將歸來開放！” 儘管李先生也是極具個性的文化巨擘，但就我本意而言，我更願意把讚美、欣賞之辭獻給林語堂、梁實秋、豐子愷，以及賈平凹等作家。 無論文學，抑或女人，李敖人生的這兩大主題，均被他演繹得風生水起，淋漓盡致，大有“不流芳百世，也要遺臭萬年”之大氣概。我想，人如若活在這個份上，也算是值了。如果說，李敖的人生色彩豐富豔麗，那麼，他特立獨行的性格和厚實的人文素養的結合，則是這份“人生色彩”的“底版”。他的罵名和美譽，他被囚的經歷，以及他與衆多女人的情感糾葛，風花雪月，皆與這“底版”脫不了干係。 （2018、04、06 老鄧於成都）

本書通過對李敖政治、爲人、作文、愛情、女人、生死方面的思想的簡單介紹，讓我初識了這樣一個李敖： 一個博覽羣書、治學嚴謹、注重考據的學者， 一個宣稱中國白話文前三名都是自己的狂人， 一個敢於言辭、鍼砭時弊、無所畏懼的戰士， 一個樂於醉在溫柔鄉、風流多情一生的漢子。 他的一生縱使有諸多不順，但卻是跟着初心瀟灑走一回，人生若能至此，着實幸甚快哉，夫復何求？佩服這種坦蕩豁達的胸襟，喜歡這種活在當下的態度。 當然，這本書只是對初步瞭解李敖有一定幫助，全書主要以李敖的話爲導入，而以作者的解讀和感想爲主，所以要想更深入瞭解李敖的思想和作品，還需閱讀其本人作品。另外，書中也不乏錯字等疏誤，影響閱讀體驗，所以減一星。總的來說是段還不錯的閱讀體驗。

第一次見有人能對李敖分析的這麼透徹，可能是文人相輕的原因，不管是從李敖的作品中還是從他的生活中，他都表達出他那種看不起讀書人的想法！可能正如李敖所說中國白話文前三名都是李敖，李敖真的太傲了，反而感覺他對一些草莽之士讚賞有加，比如《北京法源寺》中的大刀王五、譚嗣同等人。其實這和李敖的性格也有關係，他本事就是一個草莽氣息比較重的人，不同的是他還擁有很高的文學造詣。這也正是很多人不喜歡李敖的原因，覺得他是個流氓，關鍵還是一個有文化的流氓，畢竟“流氓不可怕，就怕流氓有文化”！

我是李敖！李敖有話說！嬉笑怒罵，皆成文章！來，聽李敖講學問。

看書名以爲是李敖的著作，實際是其他人以李敖的著作片段爲論題展開的一系列探討，論題很多很雜，但論據卻沒有什麼新鮮獨到的，文句不精煉，論題不獨到，論據不鮮明，中學生拿來看看，倒是可以開拓一下知識範圍，作爲有一定知識儲備和社會經驗的人來看，這本書流於平庸。

我發現了一個規律，誰去世他的書就會火一下，霍金去世了，大家都看《時間簡史》，李敖去世了，又都看李敖的書了。我就在想爲什麼會這樣哪？如果是好書以前爲什麼想不起來看哪？如果不是好書，現在爲什麼又都看哪？ 然後我思考的結果就是其實書都是好書，只是現在我們都處在一個信息爆炸的時代，而每個人的精力有限，不可能關注所有的信息。如果作者去世了，會把很多人的注意力轉移過來，自然而然的看他書的人就多一些。 不過有的信息對我們來說是知識，有的信息對我們來說是浪費時間。這個時候愛讀書是好事，但也要會讀書，會選書。也不可能各個行業的書都讀，要精專於一個行業，深讀細讀，才能讓自己在讀書人中脫穎而出。不然讀書也不一定是一個好習慣。

這本書並不是李敖的原作品。算得上是一本註釋？實在是找不到合適的詞語來形容它了。前半部分寫的還算是中規中矩，後半部分就是再純屬湊字數，一股子的意林味兒，讀到快結尾處意林味兒也難以維持，開始潑讀者文摘的勁頭了。 要說毫無收穫，也是冤枉了吧。在最後的摘選裏意外得到了人生格言般的句子。單拎出來，共饗書友。“虛己以遊世，虛心以應人，虛左以待同志，虛無以對死神”。這幾句話的來源無疑是莊子，但是具體的內容我又給搞忘了。果然人到中年，做什麼都悲哀。

最後李敖先生的精粹語錄真是說到了自己的心裏，因爲想要了解李敖先生又找不到李敖先生的書纔看的這本書，整體偏愛引用李敖先生話的那部分，李敖先生寫的政治，女人，愛情，學問這些方面都能讓我反覆琢磨，有機會想拜讀真跡！

“對於來賓，我會對你說實話;我也想你能對我講真話，言者無罪，聞者足戒” ——《李敖辭世書》 2018年3月18日上午10點，作家李敖先生與世長辭，享年83歲。 蔡康永悼念李敖先生：他不在，那個江湖就不在了。 李敖先生是個怎樣的人呢？ 衆人眼裏，他很狂很傲很能說話。 李敖先生曾自評道：一般人不夠真，我這個人比較真。 “能夠真正用一個孤立的人、孤立的一生，來見證一個時代的人，放眼大歷史，幾乎沒有成功的例子。可是李敖例外。”臺灣的前民主進步黨主席許信良曾這樣贊李敖。 閻愈政更有評價：“李敖是全臺灣最快樂的人。” 在我眼裏，李敖先生是個做學問的人。 他做的學問是關於爲人、關於愛情、關於女人、關於生死的學問。 死者已去，生者憑弔。 王墨卿老師的《聽李敖講學問》實在是深得我心。 最後，以詩相悼李敖先生。 《吾念·悼李敖先生》 2018年3月18日 作者：落落 不怨四季幻無常， 橫眉冷眼對蒼蒼。 怒梅凌雪一枝放， 幽蘭空谷飛來香。

昨天看到朋友圈一溜兒刷屏的致敬李敖，今天在發現上看到這本，就翻來看看。 然而再次證明了“聽XX講XX”這種書籍的低可讀性，因爲，你聽到的，更多是作者牽強附會的引申和斷章取義的摘錄。 我只有李老先生的病情，卻沒有老先生的才情，只能平凡平淡地繼續在力所不能及的命運裏，擺弄無謂的空間和地點。