小王子的領悟

所以，你是《小王子》裏的誰？ 青春年少無知之時，看《小王子》是愛情故事；長大後，看《小王子》是人生智慧之書，再有了一定的人生閱歷，就會發現《小王子》實則是一本哲學著作。 小王子，曾居住在遙遠的B612星球，與他的玫瑰相守着數個日落。只是因緣際會，玫瑰尚不懂得控制她的刺針，小王子只能被迫離開故土，踏上了探索宇宙的旅程，於是他遇見了形形色色的星球居民：自負的國王、虛榮的愛慕者、貪婪的商人、沉溺的酒鬼、執着的點燈人、冷漠的地理學家。他們各自爲政，固守在自己的小小世界。 小王子剛離開B612星球時，心情一直不錯，也不怎麼掛念他的玫瑰，直至來到地球，偶然途經一個大花園，見到裏面開滿五千朵燦爛的玫瑰，他一下子崩潰，經歷人生最大一場危機。 「我自以爲擁有一朵獨一無二的花兒，所以很富有，其實我擁有的只是一朵普通的玫瑰。這朵花兒，再加上我那三座跟膝蓋一般高的火山，其中一座搞不好還永遠熄滅了，我不會因爲這些就成爲一個非常偉大的王子⋯⋯」 這場危機讓他不得不面對三大人生難題：他自己的認同問題，玫瑰的認同問題，以及基於什麼理由去繼續愛玫瑰的問題。 狐狸在這個時候出現在了小王子的生命裏，並給他帶來了「馴服」的人生解藥。 「對我來說，你還只是一個跟成千上萬個小男孩一樣的小男孩而已。我不需要你。你也不需要我。對你來說，我還只是一隻跟成千上萬只狐狸一樣的狐狸而已。可是，如果你馴服我的話，我們就會彼此需要。你對我來說，就會是這世上的唯一。我對你來說，就會是這世上的唯—……」 然而，被狐狸治癒的小王子卻對園中的5000朵玫瑰說到： 「你們很美，可是你們是空的，沒有人會爲你們而死。當然，我的那朵玫瑰，普通路人會覺得她跟你們好像。可是光她一朵，就比你們全部加起來都重要，因爲她是我澆灌的。」 於是這5000朵玫瑰也陷入了小王子曾經經歷過的身份危機，可她們該怎麼辦呢？周保松老師在書中則建議賦予「馴服」這個概念更爲豐富的內涵——馴服自我、馴服他人以及馴服志業，讓自己做所有關係的主體，好好地愛自己，即便再失意於外面的世界，還是要每天好好欣賞落日，細聽風吹麥田的聲響，在春夏秋冬的季節變換裏感受樹葉的不同顏色，馴服自己的生命！ 而那個教會了小王子「馴服」的狐狸呢？她爲何要在最後要與小王子告別，並要讓小王子對他的玫瑰負責？狐狸明明深愛小王子，明明捨不得他，爲什麼卻要主動將小王子推向玫瑰，讓其完成他應盡而未盡的責任。教會對方學會愛，只要看到自己所愛之人活得好，這也是愛的意義啊！ 而我們這些孤獨的現代人，更多的是小王子在旅途中遇到的國王、愛慕虛榮的人、生意人、酒鬼、點燈人和地理學家，這些奇奇怪怪的、活在自己小世界的大人，迷戀權力、妄求虛榮、追逐金錢，卻全然不解人生的意義，活成孤獨的空心人，從未有過真正的幸福快樂，出路又在哪裏？ 周保松老師告訴我們答案還是「馴服」，要學會好好了解自己，認清生命的本質，繼而知道什麼是人生中最重要的價值，並懂得在生活中活出這些價值。「幸福，不在於你擁有多少財富以及花費這些財富買下多少玫瑰，而在於你能否懂得去馴服屬於你的那朵獨一無二的玫瑰」。 只要用心，我們都可以是玫瑰、狐狸和小王子！哪怕是那5000朵玫瑰中的一朵，也可以擁有自己的小宇宙！

人的一生相遇，相知，相伴，中有許多哲理可尋，而這些道理，則會因每個人的環境，認知，學識，有着不同的看法。 但哲理來言，是常見的，每個人在生活中的過程，會錯過很多不知之事，在未思考，反思其思想，及經之事，有很多就這麼錯過，至後來會陰差陽錯的懂得，甚始終不明白。 人生的經歷，有很多都很值得深思，就彷彿是本自傳書，但缺少的是發現他的眼睛，就算是自己也是如此，也許在不經間錯過了自己追求的興趣，可改變一生的事，若是堅持，認知自己的方向，結果將皆然不同。 人生沒有如果，很多事情錯過，就沒有從來的機會，有很多人沒有看明白一本書，未來可以重看，可以查關於書的講解，可人生沒有重來。 有些事，有些人，錯過了，就註定是永恆，有些充滿哲理的理論，在錯過之後，也許在也不會懂得，即使未來重現看一本書，做得到的理論與當時看書得到理論皆然不同，有的是成長，細緻，有的則是改變，因爲環境，工作，年齡，經歷，使你對關注點發生變化，對道理有新的體會。 你讀過的書，不知不覺走進你的生命，鋪成你的底蘊，並以潤物細無聲的方式，滋潤你的生活，豐富你的情感，並默默引領你前行。 閱讀的美好，就在這裏。

周保松先生的這本書是本哲學書，從小王子童話故事延伸的領悟反射大人的心靈世界... 很喜歡其中幾段： 錢，為什麼交不到朋友？ 如果我們假定人就是人，以及人與世界的關係合乎人性，那麼你就只能以愛交換愛，以信任交換信任。錢是用來買賣交換商品的，而商品以價高者得，待新商品出現，將取而代之！也就是說，如果我們非要以金錢來交換愛和信任，我們終將失去我們的人性。這是誰說的？馬克思《1844年經濟學哲學手稿》 孤獨的現代人～ 孤獨，不僅是指形軀上，更是指心靈上。孤獨的人，世界是封閉的，自己走不出去，也不讓別人進來，遂失去人與人之間的聯結。 他和狐狸的相遇，是全書的轉折點，因為狐狸教曉他「馴服」的道理，從而幫助他走出孤獨。「‘馴服’的意思，就是建立關聯（establish ties）。」也就是說，兩個人本來是不認識的，經過雙方努力，慢慢變得熟絡，培養出深厚的感情，最後彼此緊密相聯。馴服不是征服，不是一個人用權力去壓倒另一個人，也不是一個人想盡方法令另一個人屈從。恰恰相反，因為雙方是在自願的基礎上建立聯繫，所以必須體現一種相互性和對等性。一段真正美好的關係，不論是友情還是愛情，都應是互相馴服和彼此尊重。 《小王子》有哲學問題嗎？當然有，而且很多。舉例說吧，「馴服」、「愛」、「友誼」、「責任」、「關懷」、「幸福」、「選擇」、「身份」、「商品化」、「疏離」、「佔有」、「忠誠」、「死亡」等，都是書中反復出現的主題，也是現代社會重要的哲學問題！ 月是一樣的月，看月的人，卻有別樣情懷；而情懷，是你的閱讀歲月沈澱而成的月色。 讀過的書，不知不覺走進了生命，鋪成了底蘊，並以潤物細無聲的方式，滋潤了生活，豐富了情感，並默默引領前行！ 閱讀的美好就在這裡..

愛擔當了人類精神的先鋒，就這樣把人類精神推向世界和那些可能的然而還不現實的價值。（舍勒） 不愧是周保松，非常透徹清晰藉助《小王子》故事從哲學的觀點，探討“馴服”“愛”“友誼”“認同”“疏離””和”死亡”等書中反覆出現的主題，甚至還有性別歧視，馬克思的商品經濟批判都有，這都是現代社會重要的哲學問題。看的即溫情又深刻，是一本非常溫暖的哲學札記。而“愛”是周保松挖開的最溫暖內核。 簡單分析這本書的思想脈絡 在周保松分析下，小王子離開星球后才知道對玫瑰的愛，這樣愛的獨特性體現在”是特定的人，在一種特定的關係裏產生的”，因此只有自己先用心投入，才能感受到這種獨一無二的關係。所以即便是五千朵一樣的玫瑰面前，他還是執着愛他的玫瑰，而這樣的關係在狐狸啓蒙下言之“馴服”，處於“馴服”關係裏的人，纔可以從彼此的聯繫裏找到各自活着的意義。自身才感覺被認同，被歸屬，但這樣的馴服，需要時間，需要儀式，需要負責，也需要承受因爲這種關係而帶來的痛苦，所以在周保松看來，這樣的馴服不僅是愛人，也可以是鄰人，社會，乃至國家，所以在社會生活中，要建立起相互平等，相互尊重的關係，就是要人與人之間建立起了“馴服”關係，很明顯周保松在《小王子》故事裏用馴服關係提升成了一種政治概念。以此提出表達追求平等，自由生活，本真自我的政治理想。 是的，我認爲只有在愛中，在與他者的相遇中，我們纔可以變得不同。因爲愛總是一種冒險，在愛中，我們拋棄自己與世界的某些關聯，希望創造出不同的更好的關聯。我認爲，這些特徵就是愛的政治實踐，我們可以與他們建立更多親密的社會關係，用阿倫特話說，愛總是非政治的，反政治的，是所有反政治的人類力量中最爲強大的。記得馬克思也在《1844年經濟學哲學手稿》中對愛與貨幣和財產的關係作出反思（有興趣可以留言談）無論如何，小王子的領悟也是馬克思式的，是一種自身的解放，自身和他人關係愛的解放，唯此，向新世界的可能性才被敞開，同時，這也構成了能夠延續下去的強大紐帶。 強烈推薦此書

每個人或許心中都有自己的童話故事，但未必擁有刻骨銘心的經歷～一個人真正在乎的是什麼呢？如何過好自己的人生呢？似乎問話很老套～結果卻在每個人的心裏～社會的生存規則深入骨髓～作者通過小王子三次危機，初戀_玫瑰。遇到5000多玫瑰，認同危機。狐狸的馴服。最後以行動贖回責任化解危機～關鍵的領悟是活出一種有馴服關係的生活～生命的價值必須建立在馴服關係上～而馴服也伴隨着責任，需要儀式，時間。無論愛情，工作，友誼，親情～不能忘記的是你永遠要對你馴服過的一切負責～ 最終通過正確的選擇來過好這一生原本孤獨卻變得有意義並且有意思的地球之旅～ 而正確的選擇往往最難的～選擇也是學習的過程，明白選擇的內涵和價值才能體會自由的可貴～才願意在不自由的環境下努力爭取自由.....

繪本以及電影版小王子都看過。 最喜歡的一句話：所有的大人都曾經是小孩，雖然，只有少數的人記得。 大人們的 世界內心充滿了對金錢和權利的慾望，要實際和功利。作者在當時背景下創作小王子，從孩子的好奇心，喜歡探險的角度出發，希望大人們能看到自己的童真和愛，而不是更多的貪婪和對世俗的慾望。

2020 - No.69《小王子的領悟》 推薦指數：4.5星 幾年前讀完《小王子》時，印象最深的就是那句「重要的東西用眼睛是看不見的」。但總體而言，也就是覺得看了一本童話，始終不理解為什麼這麼多人喜歡它。 看完了《小王子的領悟》裡周保松老師的解讀，深為佩服。同時也在想：也許很多人都希望成為小王子的「那朵玫瑰」？被珍視，被呵護，被思念⋯⋯ 可是，如果沒有那個、或者沒有遇上那個可以使玫瑰成為「那朵玫瑰」的小王子呢？ 玫瑰常有，而「那朵玫瑰」不常有，因為小王子不常有。但是周保松老師說： 只要用心，我們都可以是玫瑰、狐狸和小王子。 PS. 摘錄： 我們千萬不要小看個體在生活中點滴的努力對世界可能產生的影響，因爲我們怎樣生活，世界就會成爲怎樣——無論這種轉變看似多麼微小 聖埃克蘇佩裏一定會說：請記住啊，童心不是要你的身體回到童年，也不是要你的心智回到童年，而是要你用心珍惜童年時曾經有過的夢想和價值。夢想和價值與年紀無關，而與我們的生活態度相關 Apprivoiser在法文中通常用來指涉人與人之間從陌生到熟悉的關係，聖埃克蘇佩裏借狐狸的口，在書中第二十一章給出一個簡約明確的定義：“‘馴服’的意思，就是建立關聯（establish ties）。”也就是說，兩個人本來是不認識的，經過雙方努力，慢慢變得熟絡，培養出深厚的感情，最後彼此緊密相聯 怎樣才能建立良好的人際關係？這不僅和個人意志相關，也和社會環境密不可分。試想想，一個出身貧困家庭的人，很可能自小就營養不良，缺乏教育機會，性格自卑自閉，長大後則大部分時間爲生計奔走，根本沒有條件去發展馴服的關係。相反，那些成長於富裕家庭的人，從一開始就已擁有各種馴服的優勢。由此可見，一個人能否過得幸福，其實和活在怎樣的社會制度之中密切相關。而我們知道，制度不是什麼自然的秩序，而是人爲的產物，因此總有改變的可能。如何改變，視乎我們對正義社會的想象，也視乎我們一起去改變世界的決心。所以說，馴服的，就是政治的 我們在世界之中，我們改變，世界就會跟着改變。因此，如其所是地接受人的有限，並在有限中盡力活出生的美好，世界自會不同。這樣的一種態度，並不是叫人盲目樂觀，以爲只要做好自己的本份，大的社會改變自然就會到來；也不是教我們變得保守，只將自己關在個人的小天地，然後無視外面世界的種種不義 PPS. 個人分類：2020之「隨心所欲亂翻書」。閱讀時長：4小時52分鐘。

1.每個年齡階段都有不同的領悟，也有不一樣的美。我們不必沉迷過往，也不必臆造未來。 2.如何溫柔而清澈的前行呢？這需要自我補充、自我反省、自我創造。沒有一個完整而健全的人格、不能獨立思考問題、並未構建豐富多維的精神世界，那你可能會磕磕絆絆。要麼雜草叢生，要麼寸草不生，要麼陰暗昏沉。 3.《小王子》既治癒又童話。但我不得不說：經濟基礎決定上層建築。如若從這個角度切入“童話”，便會肢解童話的美好。雖然古人說“金幣”是“阿堵物”，但很多人不得不依靠它而而活。童話故事，略具有犬儒主義色彩。大人不是遺忘了童年，而是生活所迫。其次，如若這個社會里的每個人都漸次的把自己修煉成一個“完整的人”，我想這個社會會富有教養與溫情，“原生家庭”不再污化。再者，生產力與科技的雙管齊下，當下的兒童早熟的厲害，這是一個時代問題。“如何定義這個時代的兒童”，以及青少年的“校園霸凌”問題等。 4.領悟真理≠可以過好一生。心，複雜多變。如何“定心”這可是個大學問。一顆充滿雜質與渣滓的心，似乎也與“完整的人”毫不相干。一顆能夠洞悉世間萬象的心，也不意味人那顆心的主人幸福。叔本華本人一生幸福順遂麼？尼采呢？王國維呢？傅雷呢？海明威呢？太宰治呢？……雖然我們是“人”，但我連“人的本質”是什麼，我也不知道。我雖然身處教育裏，但若問我“教育是什麼”我也答不上來。我既不想說千篇一律的觀點，也不想不假思索地把這些問題視作“本該如此，理所應當，無需置疑”的問題。 5.人生價值。要用“認同度”來衡量麼？我也不清楚。但如果領導不認可你的工作成果，確實挺難堪的，自我認同也解救不了你當下的窘境。你渴求別人認同自己，但你發自內心的認同自己過麼？同時，尋找到自己願意一生都爲之而奮鬥的方向努力之吧，在一個方向不斷精進就可以了，貪多嚼不爛。 6.一味追問人生的意義，反而無意義。生命不是由所處的狀態來定義的，而是由行動定義的。走過的路、看過的書、做過的事、遇見的人、說過的話、結下的緣、丟失的愛、吵過的架、無理的怨、溫柔的聽，便是生命存在的意義。 7.人總要經歷一些東西，纔可以長大，這是不變的規律（打個不恰當的比方，讓幼兒園的小朋友直接讀大學，可能麼？急功近利也是一種不美的病態）。如若不長大，會讓社會充滿殘肢斷臂，營造集體苦難。當你開始有自我意識時，自己要做一個什麼樣的人？自己也該思索一番的。 8.隨心隨性，隨遇而安。天道酬勤，拾級而上。相由心生，心無掛礙。

周保松，香港中文大學政治哲學副教授。本書是周老師對《小王子》的解讀，深入淺出入情入理，的確有讓我豁然開朗的感覺。書中周老師沿着小王子的足跡去追問“什麼是美好生活、什麼是愛、什麼又是理想的公共生活、如何過好自己的人生”？並給出了他的思考和解答。以前讀書的時候，一直都有類似的疑問： -小王子爲什麼要離開玫瑰？ -如何理解狐狸對小王子說的“馴服” -狐狸爲什麼這樣做？ -小王子爲什麼離開狐狸？ -小王子爲什麼讓毒蛇咬？ -小王子死了嗎？ ....... 特別喜歡周老師對於書中“馴服“的解讀： “馴服”就是“建立關聯establish ties“。也就是說，兩個人本來是不認識的，經過雙方努力，慢慢變得熟絡，以至培養出深厚的感情，最後彼此緊密相聯。要達到這種狀態，需要儀式，需要時間，需要對你馴服過的人負責，也需要承受因此而來的眼淚和傷害。 “馴服不是征服，不是一個人用權力去壓倒另一個人，也不是一個人想盡方法令另一個人屈從。恰恰相反，因爲雙方是在自願的基礎上建立聯繫，所以必須體現一種相互性和對等性。一段真正美好的關係，不論是友情還是愛情，都應是互相馴服和彼此尊重。” 年輕時候，不接受“馴服”這個詞語。殊不知，這個馴服，彼此馴服纔是智慧所在。只有經歷了，思考了，看明白了，活透徹了，才體悟到什麼叫愛是妥協。妥協也許對一部分人來說，是不得不接受的無奈。而彼此馴服，纔是心甘情願，拿出真心實意的去維護好一段關係。 “馴服是個相互選擇、相互接納和相互投入的過程，體現了一種相互性（mutuality）。 在人與人的關係上，不管一個人付出多大的努力，也永遠沒法保證最後一定能有好的結果。 對“馴服”這個概念，可以拓展爲事業、信仰、藝術追求或社會理想。當這些目標成爲他們真心認同的志業時，也就意味着目標背後承載的價值，已走進他們的生命，並與他們建立起難以分割的聯繫，並在最深的意義上，成爲界定自我和安頓生命的基礎。與此同時，這種內在的聯繫也會產生相應的責任，促使當事人好好守護和實現這些價值。 這種對志業的追求，也是生命的一種馴服，雖然在這裏，馴服的對象不再是某個特定的人。玫瑰們就不必每天待在花園被動地等待她們生命中的小王子，而可以主動地去發掘自己的志趣，尋找值得委身的志業，並大聲地告訴小王子——即使沒有人爲我而死，我的生命也不是空的 最後，還有另外一種可能，就是“自我馴服”的理念。人既是主體，也是客體。自我馴服的意思，就是我們將自己的生命視爲需要用心善待和建立聯繫的對象。通過感受自己的身體，聆聽自己的內心，愛惜自己的人格，我們慢慢學習認識自己和愛護自己。 馴服自我、馴服他人及馴服志業三者之間，不是對立的或非此即彼的關係，而可以是相互補足和相互支持。我們甚至可以說，人只有先學會好好馴服自己，才能好好馴服他人和生命中的志業。因爲“我”是所有關係的主體，如果我們不能好好愛自己，讓自己活得健康、正直和有愛，我們也就很難和外面的世界建立起好的關係。” 書中精彩的表述還有很多，不能一一盡錄，強烈推薦喜歡《小王子》的讀者一讀。

這看似很吸引。難道不是嗎？嚴格來說，小王子的責任，是他自願接受的，狐狸強迫不了他，也沒有高高在上的權威在監督他，更不用擔心那些“人言可畏”式的道德譴責，而且這只是道德責任，就算放棄了，也不用擔心受到法律懲罰。 一邊是責任帶來的歉疚自責及難以言喻的相思之苦，另一邊是輕省地沒有負擔地過活，小王子爲什麼不選擇後者？ 這是一個“我爲什麼要道德？”（Why should I be moral?）的問題，千百年來困擾無數哲學家。問題是這樣：如果道德不能給我帶來好處，有時候甚至要求我犧牲自己的利益，那麼我爲什麼還要道德？ 放回小王子的處境，他需要理由說服自己：責任的約束力從哪裏來？爲了承擔責任而付出巨大的個人代價，真的值得嗎？ 問題實在有點困難。離開狐狸後，小王子不再有人生導師在他身邊，他需要自己想清楚，到底在乎什麼和堅持什麼。不過，在回答這個問題前，我們可以先退一步想想：在書中，小王子爲什麼從來不被這個問題困擾，也從來不曾有“放棄責任”這個念頭？ 問題的關鍵，在於小王子是個怎樣的人。如前所說，他是一個完整的、成熟的道德主體。這意味着，道德生活構成了他的人格。他的語言、他對自我的理解、他的情感和行動，以至他待人處事和日常生活的方式，都深受他所相信的價值影響。他在道德文化中成長，價值以潤物細無聲的方式走進他的生命。