重讀八十年代

當一切都成爲過去時，每一個時代，都成了生命中的一段座標。 本書作者眼中的八十年代是什麼？八十年代是可以三五成羣坐在一起，整夜整夜聊文學的時代，是文學可以改變命運的時代。 朱偉作爲資深編輯，回顧了他與書中十位著名作家的交往，尤爲難得的是，評點了這十位大咖的文學歷程。這十位是：王蒙，李陀，韓少功，陳村，史鐵生，王安憶，莫言，馬原，餘華，蘇童。 以下爲其他書友整理的本書中提到的作品清單，在此鳴謝！ 王蒙：不僅僅爲了文學 《隊長 書記 野貓與半截筷子的故事》《夜的眼》《布禮》《蝴蝶》《相見時難》《雜色》 李陀：文學的地平線 《帶五線譜的花環》《願你聽到這支歌》《雪花靜靜地飄》《香水月季》《飛翔吧，海鷗》《論電影語言的現代化》《星星後面的月亮》《七奶奶》《餘光》《自由落體》《1985》 韓少功：仍有人仰望星空 《七月洪峯》《夜宿青江鋪》《爸爸爸》《女女女》《月蘭》《最後四隻雞》《西望茅草地》《飛過藍天》《風吹嗩吶聲》《文學的根》《藍蓋子》《歸去來》《鞋癖》《完美的假設》《馬橋詞典》 陳村：那就和自己好好玩一場 《兩代人》《我曾經在這裏生活》《藍旗》《當我二十二歲的時候》《大學 ： 風俗畫》《花狗子嘎利》《鮮花和》《住讀生》《從前》《走讀生》《我們在二十歲左右》《一個不走運的朋友》《我的前半生》《一天》《給兒子》《天天》《FFF》《少男少女一共七個》《初殿》 史鐵生：有限中無限的可能性 《法家教授及其夫人》《午餐半小時》《康復本義斷想》《沒有陽光的角落》《綿綿的秋雨》《文革記愧》《在一個冬天的晚上》《我的遙遠的清平灣》《插隊的故事》《足球》《關於詹牧師的報告文學》《命若琴絃》《原罪·宿命》《我與地壇》《一種謎語的幾種簡單的猜法》《中篇1或短篇4》《遊戲·平等·墓地》《務虛筆記》《病隙碎筆》《晝信基督夜信佛》《我的丁一之旅》 王安憶：我們以誰的名義 《雨，沙沙沙》《庸常之輩》《小院瑣記》《本次列車終點》《流逝》《69屆初中生》《小鮑莊》《流水十三章》《閣樓》《小城之戀》《荒山之戀》《錦繡谷之戀》《崗上的世紀》《長恨歌》 莫言：在海里響亮沉重地嘆息 《透明的紅蘿蔔》《春夜雨菲菲》《醜兵》《民間音樂》《西線軼事》《枯河》《爆炸》《歡樂》《我們播種愛情》《十三步》《球狀閃電》《紅蝗》《紅高粱》《天堂蒜臺之歌》《酒國》《戰友重逢》《白棉花》《懷抱鮮花的女人》《你的行爲使我們恐懼》《豐乳肥臀》《檀香刑》《四十一炮》《生死疲勞》《蛙》 馬原：十字路口想象的甜蜜 《岡底斯的誘惑》《零公里處》《驃騎兵中尉》《拉薩河女神》《海邊也是一個世界》《夏娃》《疊紙鷂的三種方法》《喜馬拉雅古歌》《拉薩生活的三種時間》《虛構》《大元和他的寓言》《上下都很平坦》《開心的逃逸》《愛物》《牛鬼蛇神》 餘華：溫暖與百感交集的旅程 《十八歲出門遠行》《星星》《西北風呼嘯的中午》《四月三日事件》《一九八六》《現實一種》《河邊的錯誤》《世事如煙》《古典愛情》《鮮血梅花》《此文獻給少女楊柳》《在細雨中呼喊》《活着》《許三觀賣血記》《兄弟》《第七天》 蘇童：飛越我的楓楊樹故鄉 《第八個是銅像》《桑園留念》《飛越我的楓楊樹故鄉》《1934的逃亡》《儀式的完成》《罌粟之家》《妻妾成羣》《紅粉》《另一種婦女生活》《米》《我的帝王生涯》《城北地帶》《購物批評》《菩薩蠻》《蛇爲什麼會飛》《河岸》《碧奴》《黃雀記》《橋上的瘋媽媽》《私宴》《拾嬰記》《香草營》

還算不錯吧，集合了編輯朱偉和10位八十年代傑出作家的故事，有王蒙、莫言、史鐵生、餘華、王安憶，蘇童，馬原等，讓我們瞭解到作品背後那個真實的創造者，以及他們撐起的八十年代文學圖景，個人，對於莫言，王安憶尤其喜歡，很快，微信讀書加了他們兩個人小說閱讀，可以看做是一份重量級的書評集合，澎湃新聞也曾經拜訪過朱偉，但我對他的瞭解不多，但他對整個八十年代文學的判斷非常值得引人思考。節選一段 “八十年代是一個什麼人有才華就可以出頭的年代。八十年代之前，以我來說，因爲我的成分不好，我一直是被壓制的，工農兵的成分可以得到重用，成分不好入黨入團都不可以。八十年代以後突然以知識作爲衡量人才的唯一標準，誰有知識誰就可以佔據話語權，這是八十年代很重要的一個標誌。你有思想，你就可以得到重用，你的思想相對可以自由地發展，思想活躍對於一個時代特別重要。八十年代這批作家就是在不斷顛覆之前作家的基礎上成長起來的，比如王蒙，王蒙之後馬原、韓少功開始出現，之後他們變成主流，八十年代有三四代作家的更迭，所以可見它構成了一個多麼輝煌的年代，因爲可以不斷顛覆前面的作家，就看誰走到更前面。八十年代充滿了理想主義，十年時間中，所有外國的東西都翻譯過來了，七十年代末開始，重新開始翻譯蘇聯小說、美國小說，法國英國德國拉美文學，後來到拉美文學爆炸，八十年代的十年中完成了這個啓蒙”

閱讀朱偉的《重讀80年代》：朱偉曾是《三聯生活週刊》的主編，當時的他曾經在“人民文學”“中國青年雜誌社”任編輯。書中回憶80年代與一位位作家的交往，也介紹了作家們的主要作品。其中有：“王蒙：不僅僅爲了文學”“李陀：文學的地平線”“韓少功：仍有人仰望星空”“陳村：那就和自己好好玩兒一場”“史鐵生：有限中無限的可能性”“王安憶：我們以誰的名義”“莫言：在深海里響亮沉重地呼吸”“馬原：十字路口想象的甜蜜”“餘華：溫暖與百感交集的旅程”“蘇童：飛越我的楓楊樹故鄉”，瞭解80年代的文壇狀況，瞭解那時作家們的所思所想，以及作品深層次的解讀。

此書幫讀者認識，八十年代出現的幾位作者，及他們的作品分析。還不錯，值得讀！

文筆吸引人，對於各個風雲人物也有了更多瞭解

看完了《重讀八十年代》對於文字和困苦的時代心態有所感觸 人生不如意十之八九，在高潮與低估中沉浮，80年代對於經歷過的人們，都是一段不可磨滅的記憶。書中列舉的作家們在痛苦的煎熬中支撐起來的顯示出生命的燦爛；對過去的顛覆，能夠抓住時機的“弄潮兒”順水而爲。書中的作家們是執着的思考者，在感性中尋覓一份理性，於文字間尋一片天空，讀者們亦可以徜徉其中，尋一靜謐思考哪裏是屬於自己的天空，不畏於現實的拘泥，邁開步子，尋覓——小時候我們的夢想成爲的人，長大後不糾結於走了岔路，重拾起，長成我們想成爲的樣子。 王蒙：大愛無疆——不僅僅是爲了文學 文化是大部分是通過文字宣傳，一個時代的文字，通過作品向人們展現一個時代的內涵，王蒙經歷過，所以不一樣一切重蹈覆轍，也不希望歷史被泯滅，把過去當做前進的踏板，人們精神上的抬升，中華民族才更加繁榮富強。這不僅僅是爲了文學，這是一個人的大愛，影響衆多人。 李陀：獨領風騷——文學的地平線 “突然轉向了另一條路，於是，一批作家，一下子就超越了他。”滿懷激情面對現實，顛覆過去走向更好的未來，李陀獨領風騷飛躍文學的地平線，“衆人沉醉而我獨行”突破沉湎的過去中現狀，展現又一個高的平臺，供人向更高飛躍。 韓少功：執着的思考者——仍有人仰望星空 堅定不移的現實主義，“文學根深植於民族傳統文化的土壤裏”用傳統賦予現代紀實的“尋根派”，悲劇就是悲劇，打破所有美好，再發人深思現實的處境，給人以思考。思考在衆多出口中，尋找屬於自己的出口。 陳村：於文字間尋一片天——記得和自己好好玩一場 “我們活着，活得像長江一樣古老。我們活着，活得像長江一樣年輕。”我們的中華民族，博大而精深，在這樣的氛圍中，奔流不息，奮勇進步，才能活的古老而年輕。文字中尋找一份屬於自己的天空，在這份天空中自由翱翔，也可以讓他人觀賞有觀賞者自己的體悟。 他積壓的才華噴湧而出以長篇形式記述，《住讀生》與《從前》都寫成於1983年，《鮮花和》1997年寫完。這之後他投入到網絡作家的行列，從“躺着讀書”到“小衆菜園”發現新人，以文字交友“求趣、求友、求情、求知”在網絡上看到了好玩的味道，隨意着就能寫，不受拘束，這或許是陳村尋找的一片天，一片在文字中自己暢遊的天空。 史鐵生：於文字徜徉，於地壇安逸——有限中的無限可能 “活的是什麼勁兒”，在這個黯然空間裏，史鐵生在他的文章裏，身體力行“疾病對一個生命形態的改變，真令人感慨”討論着生命活着的意義。 是人必各有命途。既然命好命壞的概率均等，也就不必抱怨不公了。經歷過知青生活擁有一顆柔軟的同情之心而不是仇視與憤慨，只因懂得“生而不平等”。懂得了快樂的纔是生命的必要“人的一切作爲，正是爲了快樂地消磨由一生光陰鑄成的歧途。人爲自己設置美麗的理想，只是更利於快樂地消磨罷了。史鐵生更重要的觀念——人本從虛無中來，人生本是“務”虛，“務”虛必然無奈。“務虛”——朝朝暮暮、煩煩惱惱之輪迴。 王安憶：於感性中的尋覓理性——我們以誰的名義 人們在社會生活中尋覓一份感性，卻在生活中體味一份理性。而小說是用現實材料構築的一個心靈世界。王安憶在把生活中的感性書寫在作品中，不只是感性還有一份理性的認知。 “原來的美好思念一旦變成現實，卻被殘酷意識到”我們總是感性的賦予生活美好，但現實的殘酷需要我們理性的認知。去體會和諳透了一個童話“這就是生存的底線。”什麼是生存？王安憶寫的是“文革”將資本家財富清零後，與平民拉到一樣層面，逼迫脫胎換骨。在沒有號角的年代裏，生存是唯一的長路。喫穿住行，推翻“原來追求過的所有東西都是不實惠的，喫到肚子裏的才實惠。”經歷了理性的認知“再壞也壞不到哪裏去了”一切彷彿都想像是在一片霧雨朦朧中，目的、界限看不清摸不着。在現實的世界中，人要理性的認識到自己的責任，就能揭開霧雨朦朧，“日常生活的一個滋養，生命不斷需要的一次更新，因爲家畢竟是安全的宿地。”這是王安憶的30歲認知。 於感性中書寫賦予一份理性，我們不是誰？我們只是自己。 莫言：一聲驚雷——在深海里響亮沉重的呼吸 莫言寫的是最樸實底層的民間生活，顛覆想想中詩般生活，描寫匍匐在塵土泥濘中“下人”的艱辛與悲哀，他們最真實的生活，悲痛中體會生活的陰霾蒼涼，震撼人心“沒人能這樣放肆、無節制地宣泄自己的才華。現在回頭看，這放肆真備感珍貴。”在痛苦不堪中感真實的體溫。 “每人本都在人生戲劇中扮演角色，不同角色構成不同的意義”幸福都一樣，不幸卻各不相同。莫言書中的故事，讓我們看到每一種可能性。如黑暗中的一聲響雷，沉重，響亮。大多人在生活中身不由己，看小說中的人物身陷現實的囹圄，驚醒世人，爲何生存？我真的是我麼？悲劇是把美好打碎了給你看，從而置之死地而後生。人生如船在沉浮漂泊的大海上航行，隨時有沉沒迷失的風險，當看到一個個慘痛的沉船悲劇，你還會在漂流麼？沉睡不醒麼？ 《生死疲勞》中“一切來自大地的，都將回歸大地。”它，概括了故事所敘述的，已經構成了歷史的，人間世態所有痛苦、歡樂、悲傷之上的意味。這真是莫言獲諾獎的，一塊決定性的基石。 馬原：開啓闖關——十字路口想象的甜蜜 一個在在懸念的“敘述花招了，有意牽引你，這是誘惑的遊戲。”等待我們去開啓，闖關成功。 闖關開啓，從馬原營造了一種真實的氛圍，感受文章中的表層關係。這是運用反邏輯的思考過程，給人真實的貼近感，這也是他設置圈套的手段。慢慢的會發覺“在反邏輯的立場上，他不斷在提醒，這世界上其實到處都是肉眼看不到，也就是正常邏輯無法歸理的事。”當然“你需要在破除線性關係的基礎上，才能判斷它究竟要敘述什麼。”在他作品中如每一個都如身在一個大的虛幻的迷宮，大霧令人迷失了方向，也掩蓋了事實。帶上懸念的好奇心，突破常理，撥雲見日。 餘華：置之死地而後生——溫暖與百感交集的旅程 優雅筆墨敘述着殘酷，是通過一個個死，寫活。不管生活多麼艱難困苦，我們需要一種承載力，聽到一種在承受一切中無怨無悔地活下去的態度。這是人之此生必須經歷的，走過艱難、苦痛、歡樂、悲傷，這就是活着。 無法抑制的慾望所構成的命運無奈；非正常死亡，貧困中的命，太脆弱；任意被人踐踏傷害的小人物，也會有表現出光彩與尊嚴……置之死地而後生，就像《活着》中“。因爲這些辛酸的感人，老人陪伴着蹣跚的老牛，在夕照中絮叨一個個親人的名字，就有了特別蒼涼的感覺。這個《活着》，每讀一遍，都讀得傷心，也就會有趁着在世，要珍惜親人的覺悟。”在書中餘華把一段段歷程極端化了，去體會一份失去，明悟現實中還存在需用心珍惜，不要失去才懂得珍惜，已經遲了。 蘇童：因果使然——飛越我的楓楊樹故鄉 “蘇童是極有感悟力的，這感悟力導引他的創作能不斷產生裂變。”在他的書中表達一種因果耐人尋味，寫男人與女人之間的一個個“被本能慾望、本能所要維護的自尊損毀的一個個小人物真是寫得太好了。”因果，因是身份構成的荒誕因果，寫着一個個輕薄卑賤的生命；果是，輕薄得就像一頁頁隨時都可撕毀的紙。作者以溫情脈脈的辛酸敘述着人生的殘酷。 “蘇童小說的好處，是從來不落簡單因果的窠臼。他筆下的人物，都沒有冷酷的惡。”就如“一條魚游來游去，最終逃不脫一張撒開的漁網。”凡事有因便有果，世間的一切不離因果，一切都是心所產生的因果。 一段不可磨滅的歷史，一段鐫骨銘心的記憶，往事並非不堪回首，它會成爲一股力量，支撐我們面在對各種情境中砥礪前行。慢慢的尋覓到一片屬於我們自己的天空，在這片天空下自由飛翔，成長爲我們自己喜歡的樣子。

朱偉作爲一位資深編輯，與當代許多重要作家有着密切的聯繫，他本人對當代文學的發展也起到極大的推動作用。朱偉後來主編的《三聯生活週刊》是我最喜愛的雜誌之一，我長期訂閱，至今已經收藏近千冊。這本書裏的文章，就是朱偉先生髮表於《三聯生活週刊》一個欄目中的，我也都都讀過。現在成書了，就又重讀了一遍。裏面介紹的作家也都是我非常喜歡的作家、作品，經過朱偉的介紹和解讀，讓我有了另外一個視角下的收穫。不知道什麼原因，作者筆下的“八十年代”，還是遺漏了不少有影響的作家、作品，有些許遺憾。或許是那些作家、作品與“編輯”朱偉關係不大吧。作爲一個普通讀者，“咱也不知道、咱也不敢問”有好書讀就已經滿足了！

上個世紀八十年代一個很重要的年代。 改革開放改變了中國的政治經濟命運，也改變了中國每一個老百姓的命運。 “科學技術是第一生產力”的口號改變了知識分子的命運，重視教育重視人才等一切政策繁榮了社會的各行各業，文學事業推動了社會的文明進程。 朱偉老師的《重讀八十年代的故事》裏深深刻記着歲月的痕跡。八十年代的整整十年，我從小學三年級到師範畢業（80年9月我上小學三年級，90年9月走走上工作崗位），這是一個人閱讀的黃金時期。可是在那個還算荒瘠的農村小學，對於一個小學生來說，家務勞動與學習一樣重要，課外閱讀幾乎處於荒蕪之地。記得我讀的第一本課外書是楊沫的《青春之歌》，那是86年1月的寒假裏，至今清晰記得那本書撕的封面封底都沒了，書角卷的皺皺巴巴的，是一本破舊得不能再破舊的書，但我還是爲得到這本書高興的不要不要的。87年9月我來到縣城讀師範（哥哥也是那年到揚州讀大專，一個農村家庭一年同時兩個孩子跳出“農門”，我和哥哥是轟動整個鄉鎮的）。來到學校的圖書館，我驚詫了！一排排整齊的圖書像列隊的士兵站在書架上，那一本本漂亮封面的雜誌偎依在那半斜的雜誌架上，整個閱覽室裏浸染着濃濃的油墨香味。以後，同學們逛街看電影散步聊天兒，我都在閱覽室，認識了《人民文學》《十月》《收穫》《散文詩刊》《詩刊》……當然，在那個時候，我讀的比較多的是外國作品《復活》《安娜卡列尼娜》《巴黎聖母院》……對朱偉老師書中的作家都有耳聞。記得88年的那個秋天，蘇童範小天葉兆言還來我們學校做過一次文學講座。 朱偉老師在書中清晰地爲我們解讀了十位作家（王蒙，李陀，韓少功，陳村，史鐵生，王安憶，莫言，馬原，餘華，蘇童）的成長及作品的主要內容主體思想藝術特徵，激發我閱讀這些久遠的作品的慾望。 王蒙：不僅僅爲了文學 《隊長  書記  野貓與半截筷子的故事》《夜的眼》《布禮》《蝴蝶》《相見時難》《雜色》 李陀：文學的地平線 《帶五線譜的花環》《願你聽到這支歌》《雪花靜靜地飄》《香水月季》《飛翔吧，海鷗》《論電影語言的現代化》《星星後面的月亮》《七奶奶》《餘光》《自由落體》《1985》 韓少功：仍有人仰望星空 《七月洪峯》《夜宿青江鋪》《爸爸爸》《女女女》《月蘭》《最後四隻雞》《西望茅草地》《飛過藍天》《風吹嗩吶聲》《文學的根》《藍蓋子》《歸去來》《鞋癖》《完美的假設》《馬橋詞典》 陳村：那就和自己好好玩一場 《兩代人》《我曾經在這裏生活》《藍旗》《當我二十二歲的時候》《大學  ： 風俗畫》《花狗子嘎利》《鮮花和》《住讀生》《從前》《走讀生》《我們在二十歲左右》《一個不走運的朋友》《我的前半生》《一天》《給兒子》《天天》《FFF》《少男少女一共七個》《初殿》 史鐵生：有限中無限的可能性 《法家教授及其夫人》《午餐半小時》《康復本義斷想》《沒有陽光的角落》《綿綿的秋雨》《文革記愧》《在一個冬天的晚上》《我的遙遠的清平灣》《插隊的故事》《足球》《關於詹牧師的報告文學》《命若琴絃》《原罪·宿命》《我與地壇》《一種謎語的幾種簡單的猜法》《中篇1或短篇4》《遊戲·平等·墓地》《務虛筆記》《病隙碎筆》《晝信基督夜信佛》《我的丁一之旅》 王安憶：我們以誰的名義 《雨，沙沙沙》《庸常之輩》《小院瑣記》《本次列車終點》《流逝》《69屆初中生》《小鮑莊》《流水十三章》《閣樓》《小城之戀》《荒山之戀》《錦繡谷之戀》《崗上的世紀》《長恨歌》 莫言：在海里響亮沉重地嘆息 《透明的紅蘿蔔》《春夜雨菲菲》《醜兵》《民間音樂》《西線軼事》《枯河》《爆炸》《歡樂》《我們播種愛情》《十三步》《球狀閃電》《紅蝗》《紅高粱》《天堂蒜臺之歌》《酒國》《戰友重逢》《白棉花》《懷抱鮮花的女人》《你的行爲使我們恐懼》《豐乳肥臀》《檀香刑》《四十一炮》《生死疲勞》《蛙》 馬原：十字路口想象的甜蜜 《岡底斯的誘惑》《零公里處》《驃騎兵中尉》《拉薩河女神》《海邊也是一個世界》《夏娃》《疊紙鷂的三種方法》《喜馬拉雅古歌》《拉薩生活的三種時間》《虛構》《大元和他的寓言》《上下都很平坦》《開心的逃逸》《愛物》《牛鬼蛇神》 餘華：溫暖與百感交集的旅程 《十八歲出門遠行》《星星》《西北風呼嘯的中午》《四月三日事件》《一九八六》《現實一種》《河邊的錯誤》《世事如煙》《古典愛情》《鮮血梅花》《此文獻給少女楊柳》《在細雨中呼喊》《活着》《許三觀賣血記》《兄弟》《第七天》 蘇童：飛越我的楓楊樹故鄉 《第八個是銅像》《桑園留念》《飛越我的楓楊樹故鄉》《1934的逃亡》《儀式的完成》《罌粟之家》《妻妾成羣》《紅粉》《另一種婦女生活》《米》《我的帝王生涯》《城北地帶》《購物批評》《菩薩蠻》《蛇爲什麼會飛》《河岸》《碧奴》《黃雀記》《橋上的瘋媽媽》《私宴》《拾嬰記》《香草營》 衆多的作品中，只讀過餘華先生的7部作品。 繼續加油！

作爲一個九十年代末的孩子，我渴望瞭解那些自己未曾見證過的事情，於是我十分虔誠地讀了《重讀八十年代》這本書。讀完後不得不感慨:八十年代的文風確實有着鮮明的時代特點，一個時代有着一個時代的歷史座標，作爲一個九十年代的孩子，我更多的是感受當下這個時代，因爲別處不過是別處的此處，此處不過是別處的別處，我們沒有必要豔羨別處的精彩，我們生活的此處同樣有着獨特的魅力。 雖這樣說，但我還是嚮往那個時代的隨意與知性。 八十年代是可以三五成羣坐在一起，整夜整夜聊文學的時代；是可以大家聚在一起喝啤酒，整夜整夜地看電影錄像帶、看世界盃轉播的時代；是可以像“情人”一樣“軋”着馬路，從卡夫卡、福克納到羅布·格里耶到胡安·魯爾福到博爾赫斯，從薩特到海德格爾到維特根斯坦，那是一種飢渴的囫圇吞棗。 八十年代是親密無間，可以沒時沒晌聊文學的單純時代。那時大家都不視時間爲珍貴，可以騎着自行車從一處聚會到另一處，到飯點無非加一雙筷子而已。那時也很少有住旅店一說，朋友來了，就住家裏，大家都在公共時代裏尚未甦醒。 到九十年代，似乎大家才都被商業化洗禮，各自都珍惜起時間的價值，原來無間的朋友，也知道不預約是不便隨意拜訪的了。 不得不問:是這個時代變了?還是我們自己變了? 其次這本書給我的最大感受就是寫作的方法，其實我覺得寫作是沒有任何方法而言的，如果真的亦步亦趨的話，那就不是你在文字的世界裏訴說生活，而是文字在束縛你的生活及難得的想象力，我感覺這本書裏的作家，大多都是在炫技，總想着以技巧取勝，這正是我所不喜歡的地方，而同時他們又是集炫技與想象力與一身的優秀作家，我佩服的是他們的想象力，以及他們在作品裏所展示的高尚--那種洞破事事的超然。 這本書真的是開闊了我的視野，願以此爲基點，在各個領域有所涉獵。

當我們懷念80s文學時我們在懷念什麼？ 瀟灑恣意的潑墨，糞土金錢的高蹈，談天喝酒的朋友，不無理想主義的文學夢…… 這本書是獨屬作者朱偉個人的文學斷代史。 換言之，情懷和理想都具有私人性，終究無法逾越時間和空間成爲普適性的尺度與恆久的旨歸。你我追懷80s的文學盛世時，其實再無法迴歸“毛茸茸”的文學現場； 就像《長恨歌》中的老克臘，自詡服膺老上海的優雅與羅曼蒂克，卻在情懷濾鏡破碎一刻忙不迭落荒而逃—葉公好龍罷了。