神猴：印度“哈奴曼”和中國“孫悟空”的故事在泰國的傳播

泰國女博士謝玉冰的北師大博士論文。在她的導師指導下，改變了原來的研究方向，把泰國、印度、中國的神猴作了一番比較研究，材料充分，論證嚴謹，令人印象深刻。增加了很多新知識。 她說：二十餘年來，每當到泰國或國外（印度和中國）的任何地區採集資料時，採訪工作一向非常順利，所得的收穫比原計劃多得多。這是因爲採訪途中遇到許多朋友和“陌生貴人”的幫助。他們有的崇拜神猴，有的儘管沒聽說過神猴的威名，但都伸手協助。久而久之，使我這個從來不崇拜神猴，甚至認爲神猴僅是抽象的文學形象的人，開始感到自己與神猴有一種特殊的緣分，或許這些“陌生貴人”就是由神猴安排的。

內容很有趣，泰國猴王相當可愛，但讀完依然堅持孫悟空是本土的。畢竟跟另外兩位猴王相比，大聖爺明顯硬核多了。學術論文似乎都容易乾乾巴巴? 麻麻賴賴，一點兒都不圓潤，，，(夠了) 在精神壓力這麼大的當代，看到弄託(託斯甘前世)爲神仙洗腳結果被惡意摸頭以致頭髮全部掉光，就不難理解爲什麼他會黑化成大魔王了。 應該黑化，欺人太甚了，頭髮多重要這幫神仙心裏沒數嗎?

雖然是論文，我很感興趣，故事情節精彩，工作量大，作者不容易，收集資料整理不易，

我們這本書叫《神猴：印度“哈奴曼”和中國“孫悟空”的故事在泰國的傳播》，書裏主要講的三隻神猴，一個是印度“哈奴曼”、一個是泰國“哈奴曼”，第三個就是大家所周知的齊天大聖孫悟空。 那麼這三隻猴子各有什麼特點呢 首先在先天稟賦上，印度“哈奴曼”因爲他是“風神之子”而賦有先天的稟賦，極具力量，最重要的是他有智慧和辨別是非的能力。泰國“哈奴曼”他是風神的兒子，他的稟賦來自諸神賜予，他的稟賦比印度“哈奴曼”還要高些，而我們的孫悟空幾乎沒有先天的稟賦，他是去找菩提老祖學成的七十二變和筋斗雲，在太上老君的煉丹爐裏練成的火眼金睛，大鬧閻王殿獲得長生不老，在東海龍王那裏獲得金箍棒。他的本領都是通過艱苦奮鬥得來的。 但是在地位地位上，中國的“孫悟空”反而是地位最高的，作爲猴王，印度和泰國的哈奴曼都是猴斌或大臣。在形象上，印度哈奴曼性格比較偏人化，他的思考和行爲方式都很像人，泰國和中國神猴: 兩者經常動不動就露出“猴性”。泰國哈奴曼會在喫芒果的時候手腳並用，盡顯猴態。孫悟空會在思考的是抓耳撓腮，時不時還會在天柱底下撒一泡猴尿，留下它來過的痕跡。在品德和性格上，印度哈奴曼和泰國的哈奴曼都有忠心護主的品格，孫悟空不存在上述兩隻猴子的上下級隸屬關係，是倫理和感情成分的師徒關係。更多的是“孝”。同時兩隻哈奴曼都表現得謙遜的特點，孫悟空則表現得更爲傲慢些。 最後，然而泰國哈奴曼的故事框架結構與中國孫悟空故事在故事起源、走勢乃至結局方面都特別相似。首先諸神預料天地將會大亂，然後召集衆神提出拯救世界的方法，這時中、泰“神猴”作爲主角及時出現，再講述人間果然出事，人類單獨鬥不過妖魔，逼不得已請猴將協助，接下來便是描述猴將的智慧與威力，最終因爲有猴的協助，各難題最終解決。