駱駝祥子

一個努力要強的青年，憑藉自己的雙腿追逐人生理想。他的身上我們能看到樸實善良、積極奮鬥，勤勞堅韌，這本該是一個鼓舞人心的勵志故事。 然而祥子的希望卻在一次次打擊中破滅，軍閥劫掠、孫偵探敲詐，虎妞騙婚、難產而死，小福子自殺。最終祥子向命運妥協，自甘墮落。 造成這些的根本原因是當時社會的混亂與黑暗，整個社會如同一個大泥潭，像祥子一樣的勞苦大衆深陷其中，無論如何掙扎都無法擺脫最終的悲劇。 除了祥子以外，其他人物也令人印象深刻。 虎妞：不同於中國傳統女性形象，性格潑辣，彪悍強勢，工於心計。掌控着自己與祥子的婚姻，但對祥子的感情是真摯的。有時她彷彿能主導自己的命運，然而最終又沒能逃脫命運的制裁。 小福子：美麗善良的女孩子卻遭遇着最醜惡的命運，小福子的經歷讓人不忍直視，舊社會中可憐的犧牲品。 二強子：一個散發着惡臭的男人，自暴自棄，喝酒發瘋，打死妻子，逼迫女兒賣身，社會的病態注入了他的每一根血管。 老馬：一個善良的老車伕，他悲慘的一生就是一個車伕一生的縮影，似乎也預示出祥子的悲劇。 孫偵探：直接擊碎祥子理想的反面角色，混亂社會中的混亂分子，黑暗背景下的黑暗勢力。令人憤恨。

本書主要講述了祥子的三起三落的人生經歷。  第一起：來到北平為別人拉苦力洋車，苦幹三年，湊足了100塊錢，買了一輛車，打算自己單幹。  第一落：有一次不幸連人帶車被憲兵抓去當兵，理想第一次由此而破滅。  二起：賣駱駝，拼命拉車，省喫儉用攢錢準備再次買輛新車。  二落：幹包🈷️時，祥子辛苦積攢的40塊錢被孫偵探敲咋列索騙去，第二次希望破滅。 三起：萬般無奈之下和虎妞結了婚，也因此虎妞和劉四爺，也是虎妞的父親父女關係鬧僵了。離開了父親，生計只能靠自己了，所以虎妞已低價給祥子買了鄰居家二強子的小洋車，祥子終於又🈶車了。  三落：虎妞難產、一屍兩命，魂歸故里，為了給虎妞辦喪事，祥子不得已賣掉了車。 祥子來自農村，是個破產的青年農民👨🏻‍🌾，但是祥子懷著一顆誠實、善良、淳樸的心❤，祥子第一次來到北平即現在的北京，看見北平如此的繁華，他不想再回農村去了。想在北平闖出一番事業，可在那個動蕩的年代，想要找一份安穩的工作談何容易呀？ 從農村來到大城市的祥子，渴望通過自己的努力買一輛屬於自己的車，做個獨立的勞動者是祥子的心願，祥子憑著堅韌和勤勞，一眨眼的功夫三年過去了，由於祥子的省喫儉用，終於攢夠了錢💰，買了一輛屬於自己夢寐以求的車，成為了自食其力的上等車夫。但好景不長，才剛拉了半年的時間，車就在兵荒馬亂中被逃兵擄走，祥子失去了洋車，只遷回三匹駱駝🐫。但好歹祥子沒有因此一闋不振，反而更加的努力從頭再來，更加地拼命拉車攢錢，可是，還沒等祥子攢夠錢，所有的積蓄又被孫偵探敲詐、洗劫一🈳，買車的夢想再次化為泡影，當你不夠強大的時候，你只有被別人欺負的份。 當祥子再次拉上自己的車，是和虎妞做為代價而和虎妞結婚👰🏻的，正所謂：想少奮鬥十年，就找富婆結婚。[呲牙][呲牙]漂亮一點的還可以看🉐過去，但虎妞這個人虎背熊腰的，滿臉橫肉，長🉐豬見了都🉐躲著她。和諸葛孔明的老婆黃月英的相貌🈶🉐一拼。過了不久虎妞懷孕了，還天天喫零食，於是由於難纏，就這麼的一屍兩命，到地府報道去了。 祥子由於妻子虎妞的不幸難產魂歸故里，此時他心中的夢想🈶所動搖，此時祥子心中還有一絲絲的希望，那就是找到小福子，然後和她結婚👰🏻，但有情人不一定終成眷屬，當祥子找到了小福子的住址，但已經晚了一步，身邊的人告訴他小福子前一天夜裡已經上diao自sha了，聽到這個晴天霹靂的消息時祥子心灰意冷，想死的心都🈶咯！祥子最後的一絲絲希望的火花也因此破滅了。連糟生活的一味打擊，祥子開始對生活沒有抱🈶任何的希望於留戀了，再也不像以前那樣勃勃生機的生命。他現在討厭😫拉車，厭惡勞作。開始四處借錢度日子，剛開始別人會借他，因為以前祥子的人緣很好，但是三四回了，別人都會躲著他咯！ 被生活捉弄的祥子開始遊戲人生，喫喝嫖賭。為了能喝到酒，祥子到處騙錢，墮落成為了“老鼠過街，人人喊打”的垃圾。曾經的理想、夢想，自食其力、誠實、淳樸、善良的祥子從這一刻起他已經墮入了萬丈的深淵，任憑八匹馬去拉他也拉不回來了。

老舍先生因爲曾將《駱駝祥子》的版權賣給外國人，在十年時期被扣上了美國特務，反革命分子、修正主義分子三條罪狀，被捆綁批鬥，連番毆打，幾乎被打死 我不知道1966年8月24日的那一天，他是懷着怎樣的心情看了一整天的《毛澤東詩詞》，67歲的他在深夜抽完人生的最後一根菸，默默地跳進太平湖時，又在想些什麼 從《駱駝祥子》中，我看到了老舍先生對底層人民的同情，他幽默的文風體現了對生活的熱愛和觀察入微，在書中，老舍先生振聾發聵般指出，個人主義沒有出路 何爲個人主義？我是這麼想的，在系統性不公的社會中，個人奮鬥並不能帶來幸福，也不能抵禦風險。每個人活在這個世界上都無法成爲孤島，只有每個人都懷着利他的心態，纔會建造更好的世界 祥子的不幸是社會不公和嚴重剝削的系統性絞殺，小說通過祥子買車的“三起三落”揭露了個人奮鬥在黑暗制度下的徒勞無功 祥子本是一個勤勞上進，憨厚老實又善良的人，他認爲只要自己努力，就能過上幸福的生活，他甚至認爲，一個人年老時還在拉車還在爲生計發愁一定是因爲年輕時不夠努力 可是命運似乎總愛和他開玩笑，作爲最早的北漂，祥子無父無母，也沒有朋友，每當他遇到困難時，只能自己琢磨，而他幾乎每一次都選擇了錯誤的那一條路。作爲對比，曹先生即使遇到更大的危機，也可以輕鬆化解，他可以立刻去往朋友左先生家避難，虎妞在離開劉四爺之前也總能有父親的兜底，而祥子卻沒有任何兜底，每一次不幸來臨，對他都是毀滅性打擊 虎妞性格潑辣敢於爭取自己想要的生活，祥子卻嫌棄她又老又醜，覺得自己的諸多不幸是虎妞帶給他的，祥子只想拉車，不接受任何其他形式的生活。對於高媽經濟上各種行之有效的建議，也無法接受。他甚至覺得銀行也是騙人的，所以寧願把錢自己存着，乃至最終被孫偵探全部騙走，無不體現了祥子認知的狹隘和不思進取 當虎妞失去父親的兜底，難產而死時，是祥子的狹隘和無知在推波助瀾。那句著名的“人間的真話本來不多，一個女子的臉紅勝過一大片話”並不是浪漫的愛情，而是生活的艱難和不幸，可是祥子想到了小福子的父親和她的兩個弟弟，祥子害怕被拖累，拒絕了她，直至最後祥子再次去找小福子，小福子已經被父親賣進了“白房子”，在一次一個醉酒的客人找她時，她吊死在了小樹林裏，全書中似乎唯一一個醉酒的角色是小福子的父親，因此小福子的死讓人細思恐極。如果祥子沒有拒絕小福子，兩人的命運是不是會不同呢？這些無不是個人主義沒有出路的體現 老馬有自己的車依然晚景淒涼，小馬代表了牛馬的生生不息，但又極易早夭，每個人都沒有出路 駱駝是一個隱喻，是一種麻木的活着狀態，如行屍走肉，即使無人支配時，也不會逃走和反抗，祥子從祥子變成駱駝祥子再到最後變成駱駝，從勤勞上進沉淪爲喫喝嫖賭坑蒙拐騙，活成了他曾經最討厭的樣子 人人都在罵祥子，人人都是祥子，每個時代都有每個時代的祥子

讀《駱駝祥子》：在謀生路上，守住不被磨平的初心 從祥子身上，我分明看見了自己剛入職時的模樣。那時的我赤誠又單純，沒有績效壓力，領着固定的薪水，同事們都已下班休息，我還留在科室裏不知疲倦地加班；學不會拒絕旁人的託付，甚至主動攬下額外的工作，上級醫師一句輕描淡寫的“辛苦了”，就能讓我滿心歡喜。如今回想，都有些心疼當初那個一味埋頭付出的自己。（後來查出肝臟長了腫瘤，想來也與那段時光的透支息息相關，當然，這都是後話了。） 如今的我，依舊和祥子一樣，靠着青春與勞力謀生，卻不再是當初只懂埋頭苦幹的模樣。我開始有了自己的思考，學會權衡利弊，分辨哪些工作是爲職責、爲領導而做，哪些事是爲自身成長、爲未來積澱。 我身處的時代與環境，遠比祥子所處的歲月要好上百倍千分。可我仍會惶恐：再過幾年，自己是否也會像他一樣，被生活磨去棱角，變得得過且過、自甘墮落？放眼身邊，不少人早已過上了“當一天和尚撞一天鐘”的日子，在日復一日的疲憊裏隨波逐流。 只願往後歲月，我能守住心底的那份清醒與熱忱，不被現實消磨殆盡，永遠不向平庸妥協。

最近我覺得工作很苦，鬼使神差把這本書找出來讀。大概覺得自己的苦比較矯情，需要對比一下勞動人民實際的苦，好以多多自省。 一讀就驚訝了。本以爲這本書講的是一個任勞任怨老實巴交的車伕悲慘的一生，讀着讀着發現不是，至少遠遠不止如此而已。 當然要是少年時代讀來，也許我看到的就是喫人不吐骨頭的舊社會。就像很多書友的評論，大多唸叨時代的進步，以及對資本主義和剝削體制的揭露和鞭撻。 讀這本書的時候，我想到一本好幾年前讀過的美國小說，叫Stoner - 當然跟祥子的故事扯不上邊。但王小波在提到人的成長和社會化的時候，用的那個詞，叫“騸”，彷彿我們都是牛馬。這個詞，這個過程，彷彿適用於各個階層的人，各個社會的人，各個年代的人。其實“騸”就是幻滅，就是認慫，就是妥協，就像祥子一樣，從早年神氣十足拉着車快跑，到最後木然地拖着腿一步一步往前蹭。 一個人的偉大是什麼？不是做什麼驚天動地轟轟烈烈的大事。在我看來，就是能在自己的身上克服時代和家庭加諸於自己的不幸，不被生活的苦難磨滅了心氣、失掉了振奮的精神狀態、葬送了自己鮮活的靈魂。 祥子，和很多普通人一樣，也想上進，也曾努力，最後失敗並自甘墮落了。生於亂世，那往下拉他的力量，遠遠大過他自身微不足道的那點兒要強。他又沒有家人可以依傍，只能孤身在這冷暖人間沉沉浮浮。 老舍先生的文筆簡直令人叫絕。彷彿碳素鉛筆的人物畫，寥寥數筆，不着顏色，卻層次分明，各個人物嘴臉分明，無聲的悲哀觸目驚心。 人生的悲苦，往往在於自以爲。衰草枯楊曾爲歌舞場。到頭來都是給他人做嫁衣裳。這些都是紅樓夢裏唱爛了的，不消細說。而老舍先生藉着祥子的故事，悲憫了這形形色色的世間人。懷着這樣的心在世間行走，有時候笑笑別人，有時候笑笑自己，有時候自憐自艾，有時候也多理解理解別人的不容易。就這樣，也就不易了。

我看資料時瞭解到，老舍先生筆下的祥子是在和朋友們的閒聊中想出了雛形。朋友說，認得一個車伕，三次買車三次又丟車，這不就是那個祥子麼，老舍就寫了。 老舍平時廣結善緣，往壞處說，朋友們叫做三教九流。出身正紅旗的老舍，沒有端着架子受活，而是放下身段接觸下層的百姓，方纔寫出接中國地氣的作品。 《駱駝祥子》就是衆多接地氣作品中的一部經典。 一 祥子是個車伕，生活的奔頭就是能拉上自己的車。他的日子就像一個個浪頭，有車就是起了浪花，就是春風得意馬蹄疾。車被大兵搶了，錢被偵探訛了，人被虎妞騙了，就是浪頭落了，就是風水輪流轉。 把祥子扔進二十年代的中國，他不過是衆多勞苦百姓中的一個縮影，過日子得彎着腰，弓着背，像駱駝一樣伏着走。這一代人命運的悲劇被籠統地歸咎於舊社會的壓迫，喫了虧受了苦，多半往自個的肚裏吞嚥。有的人忍忍過過也就是相安無事的一輩子。有的人受得住氣，喫得了虧，卻難耐在大悲痛中的刺激，變了人性。這些人中，就有祥子。 你得知道，老舍的巧妙之處，就在於他並沒有把祥子的悲劇全都推卸給社會的黑暗，而是體己地從祥子出發，描述他與社會的交流。在這種交流中，老舍讓祥子做出自己的選擇。你看故事走到一半時，祥子剛被偵探訛了錢，曹先生一家爲躲難舉家搬到左先生那兒住，留祥子一個人守家。祥子一人怕，跳牆到老程家躺下。他輾轉着睡不着，腦子滿想着關於“偷”的事情。 要是歪念頭的種子埋下了，有了土壤有了肥料能夠開花結果也不會是難事。此前的祥子，在老舍筆下是個忠耿老實的人，骨子裏有股單純勁，沒朋友傾訴，沒長輩依靠，他說自己以前覺得人活在一輩子一個人就行了。十八歲時，祥子沒了爹媽沒了家產，孑然來北京闖蕩，獨個兒成長。他就像一個人在走道里摸索，眼光看不遠看不開，就盯着錢，而且這錢定得揣在懷裏纔夠安心。你很難想象，這麼個還沒開化的人，後來，會成爲巡警眼中的“頭等”刺頭。 二 老舍將祥子前後變化的對比，以高倍的鏡頭放大，呈現在讀者眼前的就是反差甚遠的兩幅祥子的畫像。正是這種對比，弱化了社會因素，強化了祥子本身與世界博弈時的掙扎。這讓讀者不會去一味的批判入世，而是思考這樣一個問“是我們去改變世界，還是世界改變了我們”。 年輕時，祥子的夢就是他的整個世界。也沒有什麼長遠的打算，結婚生子都排在買車之後，只有有了車，當上了體面的洋車伕，在車行中起碼高人一等纔是道理。這時，祥子的世界與他身處的二十年代在一定程度上是相間隔的。他要去改變，去改變自己的世界，不遺餘力。 就像是雞蛋碰着了石頭，柔軟的小世界碰上了現實的堅硬，祥子的夢就都碎了。 老舍給夢碎一個慢鏡頭的過程，虎妞難產死了，祥子把車買了攢錢給虎妞辦喪事。和小福子相愛終究又被小福子辜負。車子幾易其手，愛人分分合合，這個社會給予祥子的唯一的兩樣家產就都沒了。而人活着總得有個盼頭，此事過後，祥子的盼頭便是“要讓那些噁心人都死”。這就是個窩囊而又無力的盼頭，他好像要企圖改變這個世界，卻在潛移默化中被這個世界的黑暗同化了。而做出這個選擇的，正是他自己。 虎妞的喪事一完，他也就不再“體面”，也不再去爭面子。喫喝嫖賭抽樣樣上手，借錢不還，騙錢、訛錢得心應手。他不再愛惜車子，泛藍，颳風下雨他不出車，身上有點痠痛，一歇就是兩三天，這些都是祥子以前不屑去做的事情。最難的，就是人的心變了。不消說，祥子過去不願去欺侮誰，就算不受楊家人的待見，也不願多與其爭吵一兩句。倒是後來，一次拉車，祥子遇見了劉四爺。劉四爺問祥子女子的下落，祥子說死了，也沒告訴他虎妞埋在哪裏就這麼甩頭走了。對劉四爺出了這口惡氣，祥子的心又有了氣息。 一個人從心底開始使壞的話，之前埋下的歪念頭總該是發芽了。老舍的高明之處又在於，即便是到最後無惡不作的祥子，讀者也沒辦法以仇視鄙夷去評判祥子。於我而言，除外對祥子的同情，更多的倒是去理解祥子。 不公平是世間多半仇恨的根源。只要一想起當初被搶走的車，他心中就覺得發堵，不由的想到，要強又怎麼樣呢，這世界並不因爲自己要強而公道一些，憑什麼把他的車白白搶去呢？也正因爲有太多“憑什麼”，他也纔會覺得 “雨下給富人，也下給窮人；下給義人，也下給不義之人。其實，雨並不公道，因爲下落在一個沒有公道的世界上。” 積累的不滿容易使人反抗，重則是起義革命，輕者就如祥子這般窩囊的自賤自欺。而存在於這兩者之間的就是平凡的大多數，規規矩矩安安穩穩地了卻一輩子。 三 老舍把二十年代的社會描寫得太絕望，像是一個氫氣球，騰空而升，你覺得它輕盈柔弱，向上後的命運卻註定是有力的爆破。而這個爆破的高潮，在我看來，是在了小福子與祥子的糾葛上。小福子對祥子示好，而祥子面對她顯得過於無能爲力。祥子不是那種空口給承諾的人，他對人好，是慢慢的，默默的。他會去努力賺錢，攢錢，積蓄到足夠的財產讓自己能夠配得上小福子，讓一家子過上好日子。 而老舍在這個開了一個悲慟的玩笑，他營造出了正在升騰的希望，讓讀者都以爲祥子所受的苦終了時都會有福報。這似乎是童話故事纔有的套路，而老舍寫的是現實。當祥子再見到小福子時，她已經不堪忍受生活的折磨而自絕於森林。如果說，之前對社會不公的種種抱怨，祥子都還能夠忍受的話，而“情”的破滅，則突破了他生活的底線。 這是一段叫人心酸的故事。如果小福子相安無事，他與祥子的結局也不會太差，就算小福子死了，祥子也像以前一樣，哭哭罵罵就熬過去了也好。老舍這樣寫，許是瞭解過那時車伕們的生活，許是真有這樣的故事發生過。畢竟，生活的狀態比小說更加千奇百怪，他這樣寫，也算是一部分真實的還原。 四 最叫人難過的，是這個發生在二三十年代的故事，在今天依舊上演着。放開來看，祥子是每一個小人物的縮影。經典即是不同年代的讀者都能夠找到共鳴。我能夠感觸的，是一個被世界打敗的弱者，一個在融入這個世界，卻被這個世界排斥的小人物。而這個小人物，可能就是我們。 時下年輕人愛說的夢想就像祥子的拉車，有點意志的就會如祥子般馬不停蹄地追逐。定是要走彎路，受些挫折的，就如同祥子被大兵抓，會摔跟頭，會被篇被欺。好在年輕氣盛，有些苦累往肚裏咽就好了。放現在，祥子是個有志氣有目標的年輕人，和我們一樣，爲有朝一日實現目標而努力。 看得最感觸的，是祥子不斷被這個世界同化。前文以述，祥子曾是個單純的孩子，高大的身材顯得還有些莽撞。也就是從得到幾匹駱駝開始，祥子被叫成了“駱駝祥子”。駱駝，是得弓着腰的祥子，彎下的脊樑就不再那麼頂天立地。也就是從這時起，他慢慢被世界打磨得圓滑，他開始意識到“經驗使人知道怎樣應當圓滑一些，因爲命只有一條啊。”而這種轉變，也正是身處這個時代的我，需要面對的。 我最喜歡這樣的祥子。 “他有點像一棵樹，健壯，沉默，而又有生氣。他有自己的打算，有些心眼，但不好向別人講論。” 在車伕裏頭，個人的委屈與困難是公衆的話料，“車口兒”上，小茶館中，大雜院裏，每個人形容吵嚷着自己的故事，而這些故事都成爲大家的財產。祥子是鄉下人，口吃不如城裏人那麼靈便，他天生來就不多話，所以不願學者城裏人的貧嘴多舌。他的事情他知道，不和人多說，因爲嘴常閒着，所以有功夫去思想，他的眼彷彿老看着自己。這纔是祥子該有的樣子。 “只要他的注意打定，他便隨着心中所開出的那天路走；假若走不通的話，他能一兩天不出一聲，咬着牙，好似咬着自己的心。” 這種孤獨感，正是成長中，需要自己去面對的。如果我年紀再輕些看祥子，可能就只得遠觀祥子的苦難，輕聲唏噓而已。而有些經歷後再看，老舍在故事裏埋下的東西就能夠慢慢品讀出來。 老舍說： “愚蠢和殘忍是這裏的一些現象，所以愚蠢，所以殘忍，卻另有原因。” 而這個原因，是我需要繼續思考的。

第二遍看駱駝祥子。       第一遍看是八年級，看完之後就是感覺有點悲哀難過，一個好強的人最後墮落了。完全沒有閱讀背景，沒有考慮作者的寫作意圖和中心思想，看完也就忘了，只有一個情節特清，就是虎妞生子前，祥子的喜悅。         第二次看有了更多的收穫。老舍是語言大師，文章通俗易懂，京味兒很濃，這都不必多說了。                    要不要個人奮鬥？       “他爲自己努力，也爲自己完成了死亡。他等着吸那最後的一口氣，他是個還有口氣的死鬼，個人主義是他的靈魂。這個靈魂將隨着他的身體一齊爛化在泥土中。 體面的，要強的，好夢想的，利己的，個人的，健壯的，偉大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殯；不知道何時何地會埋起他自己來，埋起這墮落的，自私的，不幸的，社會病胎裏的產兒，個人主義的末路鬼。”         結合老師講述的一個主題“否定個人奮鬥主義的道路”來說，起初我特別不明白爲什麼，看完之後可能懂一點，一是當時的社會制度和社會環境，19世紀20年代；二是任何社會都是需要合作的，一個人可以走的快，一羣人走的纔會遠。後來祥子也意識到了需要朋友，可他爲合羣而羣感覺不對。這點對現在的我有一定啓示，怎樣交朋友？交什麼樣的朋友？要不要合羣？合什麼樣的羣？都引起我的思考，我好像也曾像祥子一樣想過個人奮鬥的過活，現在想要與他人有一定的合作交流，就是與人與社會之間有流動，流動才能不斷更新，才能不斷吸收外來的優秀的東西，才能成爲更好的自己。故步自封只能把路走死吧。               以新時代角度評虎妞       虎妞身上有讓現代的女權主義者和僞女權主義者們都拍手稱快的一面——兩性關係中占強勢的地位。無論從性格、心計的角度，還是從階級、經濟地位的角度分析，虎妞跟祥子都不是一個重量級的選手。她就像一大尾巴狼，穩操勝券、步步爲營，祥子在她跟前就像個純良的小綿羊啊，除了掉眼淚、生悶氣和傻笑之外，完全喪失了話語權。　        同時虎妞也有傳統的一面。儘管她沒遵從三從四德，但她價值觀、人生目標也沒突破相夫教子那一套。她還是個很有幫夫運的女人，祥子跟她一起生活的時候，笑口常開，人生充滿的希望。——幫夫運是是當代多少有文化有追求女性夢寐以求的最高評價啊！憑這一點虎妞就足夠當偶像了。請不要質疑當代女性怎麼會追求“幫夫運”這麼陳舊的東西，套用一個時髦句型：越是傳統的，越是現代的。　        虎妞以強勢的主導姿態，行相夫教子的女人本分，這種家庭經營模式是現代典範呢。虎妞是傳統中國女性形象的突破。小福子就是傳統中國女性典型形象——善良柔弱、逆來順受，被侮辱和被損害又毫不反抗……而我們的虎姑娘，強悍、能幹、又自主..她不同！“在家從父”是“三從”裏的第一從，是捍衛封建父權的綱常，虎妞和小福子都受過父權的壓迫。酗酒衰老的父親說：“爲什麼不去賣？！”小福子就含着眼淚去賣了；貪財蠻橫的父親想讓女兒一輩子不嫁幫他守着家產，虎姑娘卻不當中國的歐也妮，她早相中了祥子 ——像駱駝一樣憨厚純樸的小夥子——這點又比同樣攢錢出嫁的杜十娘有眼光。憑着男人般粗豪的大嗓門，還有女人的眼風兒跟心思，她爹和祥子都被她耍了，氣勢上都被她壓倒了。最終虎妞如願已償，坐着八抬大轎風風光光地嫁給了祥子。新婚之夜，她說出自己祕密的時候，笑的多麼得意啊，呵。誰說虎姑娘這樣不叫追求愛情？她是真心喜歡祥子，也認爲她所做的是對祥子好。如果這都不算愛，衆癡男怨女們又有什麼好悲哀？　        虎妞是命運的強者，扼住了自己幸福的咽喉。在那樣一個時局動搖、人性壓抑的年代，她狡黠地反抗、把握住自己命運。虎妞偶像的魅力，不僅體現在她對愛情婚姻、對自己命運的把握，也體現在她的世事洞明、人情達練上。這洞明、達練雖然是三姑六婆級的，卻是在亂世中生存的必要條件，在錢財上、在感情上，她都不喫虧。　        虎妞在車場長大，是她爹的得力助手，管人、收賬、喝酒、賭錢樣樣行，可見她在“職場”上的能幹，堪比今天的職業女性。在那種複雜的環境中，耳濡目染，虎妞也對社會有自己的認識。她嘲笑祥子一門心思拉車憑力氣喫飯，說祥子應該學老頭子，憑腦子喫飯。她的如意算盤是回去繼承車場。虎妞肯定沒讀過《孟子》，卻領悟了“勞心者治人，勞力者治於人。”看清了賣力氣的“無產階級”在當時必然被“資產階級”壓迫。虎妞成不了革命者，但她是識時務者，懂得去迎合、順應這個社會，跟她比祥子在社會認識上太懵懂了。假設虎妞不死，祥子聽從她的“調教”，即使失去了虎妞老爹那份家產，他們夫婦倆也不是沒有可能翻身成爲“壓迫者”。不過，那就不是老舍筆下的勞動人民，而是巴爾扎克筆下的野心家了，在對待小福子的態度上可以看出虎妞人情達練的功力。第一階段是拉攏。虎妞懷孕了，家務事誰做啊？正好身邊有個年青勤快的鄰居小福子。幾口零食，幾句親熱話就把人心“收買”了，虎妞不愧是“壓迫者”的女兒啊，多麼會利用別人。當然，其中應該也有些真感情，小福子形象好麼，虎妞第一次見了她還挺喜歡她。第二階段是欺壓。虎妞喫無中生有的飛醋，以爲小福子跟祥子之間有曖昧。她佔據着道德的高地，用蜚短流長髮動“人民的戰爭”，明裏暗裏戳着小福子一家的脊樑骨。這招毒啊，孔夫子也說“人言可畏”，弱女子小福子又怎麼經受得起。她拉着兩個弟弟給虎妞跪下哀求，放她們一條生路。這時的虎妞很讓我感動，她把小福子扶起來，好言相勸。虎妞還是善良的，她沒有把這個可憐的女人逼上絕路。誤會澄清後，她們還會相互幫襯着。這是第三個階段。　       這樣一個能幹的，識時務、通人情，還不失善良的虎妞，她是社會的強者。比起當下長不大的幼稚化成人、經不起生活磕碰的“草莓族”、還有我輩不肯正視現實，活在幻想中的憤青、小資、藝青、文青，她要強的多了。       也許有人反駁，說虎姑娘作不了現代偶像，因爲她不夠時尚。錯，虎妞絕對可以算她那個時代那個階層的“潮人”——即追求時尚、潮流之人，有着一顆追求時尚的心。你看她逛街趕集，買了朵花讓祥子給她戴上——別管頭戴N朵花品味之高低，這是在追求服飾之時尚；在街上花錢看西洋景——中國電影的前身，這是文藝之時尚；讓祥子不要去拉車陪着她玩，這是虎妞生活態度之時尚，她懂休閒！休閒生活是現代人的理念，虎妞真是領先於時代啊。她缺的只是些許教養—— 這點兒小資最擅長。這也不打緊，如果虎姑娘發家致富的算盤打成了，成了大資產階級，到時自有一堆堆的小資門客像蒼蠅似的圍着她，讓他們幫襯着些，點撥些皮毛，也就夠了。       如果虎妞不是外貌上的劣勢，又或是祥子能真正接納她，那麼虎妞會有更好的選擇，那他們回走的更遠。祥子總是嫌棄虎妞不夠乾淨，不夠溫柔，不是他的理想型，可與小福子對比，小福子就比虎妞好很多嗎？（不是不喜歡小福子，只是爲虎妞打抱不平）果然第一印象很重要，一見鍾情鐘的都是臉，從古到今都難跑。

年青的祥子，無牽無掛，身強體壯，手腳麻利，有自己的理想：買一輛屬於自己的車！但當祥子的腳踏入北平的那一刻，命運的齒輪便轉動起來，把祥子的理想和美夢逐一打碎，從西山的軍閥，車行的劉四爺，潑辣的虎妞，誘人的夏太太，直到悲催的小福子，在經歷了社會的殘酷和命運的擺佈後，祥子徹底地被擊垮了，淪落成了一個無賴，一個當初他最看不起的無賴！祥子佝僂着身子，空洞迷離着眼神，無力地打着白幡，一步步走向墳墓，是別人的，也是他自己的。。

十八歲的祥子帶着鄉間小夥子的足壯和誠實跑到城裏來想用自己掙的錢買上一輛屬於自己的車，本是最低的生存要求，對於祥子而言，卻是他的人生全部理想和最高目標。祥子認爲：“自己是個好漢子，沒有可怕的，沒有可慮的，只要自己好好地幹，就必定成功”。猶如在什麼地方藏着一口井，即使在沙漠裏忍耐掙扎，前方依然是美麗動人的。 然而，理想很豐滿，現實很骨感。 祥子的形象是當時社會底層普通大衆的真實寫照，祥子的生活理想和處世哲學是這類人的基本特徵，善良保守怯懦迂腐愛面子，以爲憑一已之力就能改變艱難處境，努力奮鬥的結果換來的竟是悲慘的結局。殘酷的社會環境搶走了他的車、攫取了他辛苦攢下的一點錢、榨乾了他的血汗，他身上的美好品德和積極向上的堅強意志被一點點喫掉，直到虎妞嚥氣小福子上吊被徹底摧毀，祥子高大強壯的身軀轟然跨掉。 “愚蠢與殘忍是這裏的一些現象；所以愚蠢，所以殘忍，卻另有原因。”是舊社會的黑暗和罪惡？是軍閥混戰兵荒馬亂？是惡人的欺騙和迷信鬼神的無知？還是怪祥子們沒有受過教育？答案是……沒有答案。 老舍先生在祥子這個年齡的時候，也是個高慢孤獨的人，同祥子一樣認爲大家所走的路似乎不永遠高明。好的作品就是這樣，祥子的性格和經歷在我們這些小人物身上都能在其中找到自己的影子，從而感觸也就更加深刻。 藝術的真實源於這樣的情形如今依舊，那些大批從鄉村走向城裏的農民們，戶口和房子是爲之努力的方向和幸福的所在，他們渴望用自己的勞動獲得城市的尊重和接納，堅守信念不改初心，因爲他們同樣堅信幸福都是奮鬥出來的。

《駱駝祥子》是一本令人不忍卒讀的書。它帶給人心靈的震撼，揭露了那樣殘酷的社會現實和窮困潦倒的人生，這樣血淋淋的現實，幾乎讓人不敢直視。 　　它講述的是舊中國北平城裏一個車伕祥子的悲慘故事。青年農民祥子由鄉下來到城市，他對美好的生活充滿了憧憬，希望買上屬於自己的車，娶一個清白的妻子，過上幸福的生活。然而希望是美好的，現實是殘酷的。在那個黑暗的人喫人社會中，窮苦的勞動人民飽受壓迫與摧殘，他爲了買車三起三落。最終在一連串的打擊下，變成了曾經自己都厭惡的那種人。 　　這真是一部浸透了血淚的悲劇。人們無法不爲祥子的命運而感嘆。黑暗的社會現實，扭曲的人性，摧毀了一個純真善良，積極向上的人。當然，祥子最後墮落，除了強大的社會壓力也與他本身的目光短淺，狹隘自私有關。 　　祥子的墮落，不是人們希望看到的結局，但唯有這樣的結局，纔是深刻的，引人深思的，才能使人警醒。直至現在我們的物質生活與精神生活有了很大的提高，我們現在的社會比祥子所生活的那個社會文明、富足多了。但仍有不少人過着三餐不繼，缺衣少食的生活，他們苦苦掙扎在溫飽線上，理想與憧憬在嚴酷的現實社會慢慢褪了色，直到消失不見。這是他們的悲劇，也是這個文明社會的悲劇。 　　老舍懷着對被侮辱與被損害的深切同情，寫下了這個悲劇，這本書具有激憤的控訴力量和強烈的批判精神。希望現在的我們努力去創造一個美好的世界，使這樣的悲劇不再發生。  我們都需要與一切苦難抗衡到底的勇氣與精神