蔣勳說文學：從唐代散文到現代文學

《蔣勳說文學：從唐代散文到現代文學》，8時 29分，99條筆記，讀完獲益匪淺！ 💢韓愈的《祭十二郎文》寫得非常真摯感人，打破了當時祭文講究對仗工整的慣例，就像對去世的侄子面對面說話一樣，全文用了八十多個“你”字直接呼喚他。文章回顧了他們從小相依爲命的艱難歲月，以及後來聚少離多的遺憾，最痛心的是韓愈自己年紀大、身體差卻還活着，而年輕力壯的侄子反倒早逝（“少者歿而長者存”）。字裏行間充滿了自責，怪自己沒照顧好侄子；也有對生死無常的困惑和悲傷；還擔憂侄子留下的孩子太小，家族未來堪憂。文中反覆出現的“嗚呼哀哉”等悲嘆，真實地寫出了那種哭到停不下來的悲痛。最打動人的是結尾那句“言有窮而情不可終”，道盡了面對親人離世時，語言無法表達的深切悲傷。這篇祭文之所以被譽爲千古第一，就是因爲它用最樸素直白的語言，寫出了最深切真實的人倫之痛。 💢白樸的《天淨沙·秋》：孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉，一點飛鴻影下。青山綠水，白草紅葉黃花。 你把自己的快樂或不快樂放到大自然裏，不過是“白草紅葉黃花”；所有的興亡，也不過是“白草紅葉黃花”。 💢《牡丹亭》將青春少女生命被耽誤、被壓抑的痛苦控訴出來。它的影響和歌德《少年維特之煩惱》在德國“狂飆突進運動”中的影響可堪一比。大自然裏面有很多美的東西，與生命的自由相關。“原來奼紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。”“朝飛暮卷，雲霞翠軒；雨絲風片，煙波畫船。錦屏人忒看的這韶光賤！” 💢徐渭：才華卓絕與人生苦難皆至極處。徐渭號爲“青藤道人”，後來齊白石稱自己是“青藤門下走狗”，可見前者的繪畫成就之高。他在書法、詩文方面的創造力也非常強。但他會拿磚敲自己的頭，敲到流血，然後給人家聽揉骨頭的聲音；又用錐子刺進自己的耳孔好幾寸，舉止非常怪異。徐渭的做法比被西方公認爲悲劇性格的梵高還要激烈。 💢張岱：他用特立獨行的方法爲自己寫出墓誌銘，大膽講出了自己生命的狀態，面對那個真實的自我，隨時準備死亡。我們總是不敢面對生命的另外一個部分，不敢面對自己的“歌利亞”。當面對自己身體的消失，或者是有巨大事件發生的時候，或許才能明白所謂“空幻”是什麼意思。“張岱的《自爲墓誌銘》具有強烈的自我批判性，絕對不輸給盧梭、伏爾泰這些人”。

《蔣勳說文學：從唐代文學到現代文學》是一場文字與生命交織的旅程，帶我穿越中國文學千年的歷史長河。這不僅僅是對文學經典的講解，更是一種從臺灣學者獨特視角出發的文化思索，讓我以一種新穎而深刻的方式重新審視中國文脈的源遠流長。 1.我的文學啓蒙與熱愛 作爲一名八零後，成長於物資匱乏、傳媒落後的農村，我的文學啓蒙來得有些遲緩，卻充滿了質樸的情感。兒時，我常常跟爺爺一起聽評書，那些關於江湖俠義的故事是我接觸文學最初的快樂。稍大一些，武俠小說成爲了我的精神寄託，那種快意恩仇的世界讓我無比嚮往。到了初中，我開始零星地借閱圖書，高中甚至攢錢買盜版書，只爲將那些讓我魂牽夢縈的故事帶回家。 我的純文學啓蒙是在讀三毛的浪漫漂泊、餘秋雨的文化沉思、路遙的時代悲歌、賈平凹的土地情懷以及《紅樓夢》的世情悲歡中漸次展開的。儘管起步晚，但我對文學的熱愛卻從未削減，甚至愈發熾烈。在我眼中，文學不僅是人生的啓蒙，更是生命價值的建構。通過文學，我與古今對話，形成了自己對世界的認知，也逐漸奠定了“以文字書寫生命”的志向。 2.讀《蔣勳說文學》的感悟 翻開這本書，我彷彿追隨蔣勳先生的腳步，行走在唐代的詩意長廊、宋代的詞韻江湖，直到現代文學的複雜與豐盈。他以獨特的角度剖析文學的精神內核，將作家與時代的關係娓娓道來，不僅讓我看到了文學發展的脈絡，也讓我感受到中國文脈的深厚與韌性。 與傳統文學批評不同，蔣勳以細膩而感性的語言，跳脫出慣常的框架。他既尊重文學本身，又從人性與文化的層面進行探討。作爲一名臺灣學者，他的視角帶有別樣的新穎感，讓我發現了文學另一種解讀的可能性。這種對文學的開放式理解，讓我重新思考自己與文字、與傳統文化的關係。 蔣勳先生在書中提到，文學的價值不在於炫耀知識，而在於喚醒內心的共鳴。這句話深深觸動了我。文學之所以動人，不僅在於它記錄了時代與個人的悲歡離合，更在於它塑造了我們的思想與情感。通過這本書，我不僅更清晰地理解了中國文學的發展脈絡，也更加珍視文學作爲文化根脈與精神燈塔的意義。 3.我的文學觀 文學於我，是人生的啓蒙，是靈魂的一盞燈。它不僅僅是文字的堆疊，更是一種情感與思想的投射，是個體與世界對話的橋樑。文學的意義，在於它以故事與情感揭示生命的本質，在於它通過歷史與現實反映人類的精神追求。從文學中，我逐漸明白，人生不僅是一場漫長的旅途，更是一場內心的修行。 在少年時代，文學點燃了我的想象力，教會我從情節中窺見人性；而在而立之年，文學卻讓我重新認識世界的複雜與深邃。它不是簡單的娛樂或逃避，而是對生命意義的探問。透過文學，我們與歷史對話，與先賢對話，也與未曾謀面的另一個自己對話。從古代的《紅樓夢》《聊齋志異》，到現代的三毛、餘秋雨、路遙，我一次次被那些故事與人物所打動，因爲它們不僅講述了時代的困境與掙扎，也映照出人性的光輝與隱痛。 文學的價值，在於它能夠穿越時間的藩籬，讓個人在有限的生命中窺見無數種可能的人生。在閱讀中，我感受到悲憫的力量，學會了更寬廣地看待他人和世界；在創作中，我也試圖用文字記錄內心的思索與感動。文學之於我，是一種生命價值的建構。它讓我更加熱愛人類那些細微而偉大的情感，也讓我逐漸學會承受世間的荒涼與壯美。 蔣勳先生說，文學的意義不在於記住什麼，而在於被什麼打動。深以爲然。真正的文學不是向我們灌輸知識，而是迫使我們直面自己的心靈。在與文學的不斷對話中，我逐漸認識到：生命本身雖然短暫，但我們可以通過文字與古今對話，讓自己的思想與情感變得深遠而持久。 文學是歸屬感，也是流浪感；是家園，也是遠方。它塑造了我對世界的理解與認知，也奠定了我熱愛文字、舞文弄墨的志向。讀文學，寫文學，便是在這複雜而孤獨的世界中，尋找一條通向自我與他者的橋樑。文學是一種不可替代的存在，它讓我們相信，在人類的荒涼中，依然存在溫暖的火光。 文學，是一場無盡的旅途，也是我與自己、與世界相處的方式。《蔣勳說文學》像一盞明燈，照亮了文學世界的廣袤與深邃，也讓我更加堅定了自己熱愛文字、舞文弄墨的初心。這本書值得每一位熱愛文學的人細細品味，它不僅帶你回望文學的輝煌歷史，更讓你在字裏行間找到對生命的深刻共鳴。

蔣勳老師的書會讓人着迷，每天讀上幾頁他的文字，心靈感覺極大的熨帖。即使是機器語音的閱讀，都讓人可以忽略那奇怪的語調和沒感情的發音，而沉浸在那美好的文字裏。蔣勳老師將他所熟悉的文學和美學融在一起，讓我們一次又一次領略文學中的美。

疫情肆虐的春節，難得有時間靜下來看看書。立着、躺着、坐着、倒着，怎麼樣都好，心靜的落針可聞。從說紅樓開始喜歡上他，文字和聲音一樣溫柔，不拿腔調，不擺姿態，不作高深，在成功學風靡的社會里，蔣勳的存在容易讓人慢下來，醒腦潤心。開始學車的時候，教練說過一句話，當你不知道怎麼辦的時候，你要學會去踩剎車。基於這個習慣，現在開車我都習慣性把腳搭在剎車上，即便偶爾點一下油門，腳還是會及時收回來。生活裏汪曾祺、沈從文、蔣勳就是與油門有着相反作用的剎車系統。要說功能，它總歸是不管跑的，不能讓你疾馳而過，衝鋒在前，可是因爲有他們，我纔敢安心上路，停下來，反而才知道自己要去哪裏。張岱和曹雪芹的講解，是特別動人的部分，他們在現實生活裏都不能被稱爲“成功者”前者山河破碎，常至斷炊，後者三餐不繼，家破人亡。但是他們的文章細膩起來針可過線，仔細一品又有笙歌散盡後的悲涼，就那麼纏繞着、沁潤着，讓人又驚歎又心疼。韓愈的講解，像不像你身邊從小到大，一刻不敢鬆懈的窮苦同學?文章和做人都透着一股嚴肅的基調。可自小失怙，寡嫂養大的孩子，你怎麼能要求他愛繁華，好精舍。以前不喜歡韓愈，總覺得他太像私塾裏的先生了，正經的讓人生厭。現在再看，原來是我無知的讓人生厭。

至此，《蔣勳說文學之美》讀完了。想起一位書友的評論:讀蔣勳，會上癮。的確不錯，已經習慣了彷彿和蔣勳老師娓娓長談式的閱讀，深入生命的底層，用敏銳的心抓住文學作品中一切美的顯現，用包容的心去容納世間的各式各樣的個性與情感。在這部作品裏面，你會看到韓愈，柳宗元，關漢卿，湯顯祖，徐渭，張岱……一直到民國的魯迅和沈從文，在不同的時代有不同的使命，但這羣敏銳的人不約而同選擇了去揭露現實中的殘酷與不公，或溫和或激烈或華美或平實，但都寫出了真實的中國，真實的時代，真實的人性和真實的自我。 感謝蔣勳老師的帶領。

蔣勳老師所有的書，一如既往地值得擁有，值得閱讀。 這本書跨度夠大，從唐代講到近代。最喜歡講張岱那個章節，這讓我對《陶庵夢憶》《夜航船》及他們的作者張岱有了新的認識。 還有百聽不厭的《蔣勳說紅樓夢》，透過他的解讀，讓我們瞭解自身在人世只是暫時存在的，而我們在人世碰到的所有人、事，都是因爲前緣未了。相信人此生一切因果都有前緣，提到前緣的時候，你或許會珍惜此世的因果。 我們這一生無法瞭解的因果歸結爲前緣。這裏面有一種寬容，我們這一世的愛恨或許是講不清楚的，你大概只會稱最愛的那個人爲“冤家”，因爲他就是來“折磨”你的，或者說來讓你牽掛的。蔣勳老師用他讀過二十幾遍《紅樓夢》的智慧告訴我們，再好的感情也不是永恆的，終究要回到空空、渺渺、茫茫的關係，這當中實在是一種悲情。 善待自己，善待別人，這大概就是我們活在這個世上最大的責任了。

蔣勳以文學發展的歷史爲綱，從韓愈柳宗元領導的古文運動開始，依次講述宋詞、元曲、明清小說、民國啓蒙思想、臺灣文學傳承，並對各個時期的代表作品、代表人物結合時代下的文學背景進行了深入分析介紹。讓讀者對唐以後的中國文學特色及其歷史脈絡有了十分清晰的認知。        看蔣勳的書是一種享受，感覺就像陽光燦爛的午後坐在空曠的教室裏聽一位溫文爾雅的老教授用平靜的語調娓娓道來。你的思緒也隨着他的講述，在千百年的浩翰文化史中，領略中華文化獨有的魅力與優美。        

這本《蔣勳說文學：從唐代文學到現代文學》聽完了，感覺非常好👍時間很長是因爲有些章節比如唐詩宋詞等反覆聆聽，頗有收穫。每天，戴上耳機，信步風雨水邊蔭下蔣勳老師對文學的理解和鑑賞伴隨着美好的文字暢享生活，時光會慢慢流逝而知識在一點點沉澱，身體享受陽光雨露，思想沐浴和風細雨，一種生活方式就是這麼簡單而快樂又任性。蔣勳老師的作品是可以反覆咀嚼反覆閱讀和回味的，真的希望人生不老歲月永恆。   風過無痕2020年4月3日下午

【悅讀時光，漫遊指南】 此書中有來自“民間的聲音”，“情動其中，而形於言”；在“青山綠水，白草紅葉黃花”、“一點孤鴻影下”流淌出“生命的落寞與流浪”；古今中外文人自言“不仙不佛不賢聖，筆墨之外有主張”，“言有窮而情不可終”；秉持“文以載道”，“不損胸前一片天”，主張“英雄何必讀書史”“直攄血性爲文章”；倡導“學而優則仕”者需“利澤施於人”，感知“別人懷寶劍，我有筆如刀”體悟到“知識即權力”的力量和慎重…… 莫道儒冠誤，詩書不負人。 達而相天下，窮則善其身。

因爲易讀，所以反而容易忘。記得他將韓愈比魯迅，將柳宗元比沈從文的類比。記得他古文運動中體現出的平民知識分子情懷。說書藝術與話本小說成型之間的關聯，元代知識分子地位低下混跡於市井之中給文學帶來的奇特收穫。記得張岱和徐渭的真性情。