蔣勳說紅樓夢（套裝共8冊）

如果對《紅樓夢》感興趣，一定要堅持回到文本。不要害怕讀不懂，多讀一定會看得懂，因爲讀《紅樓夢》不是靠註解，而是靠我們對生命的領悟看懂的。巜紅樓夢》是值得我們用生命去看的一本好書。等到有一天我們突然恍然大悟，懂得了生命跟那些虛無縹緲的關係的時候，對《紅樓夢》的領悟纔是真正的領悟，而不是註解層面的領悟。不同年齡去看紅樓夢，體會與感悟也有所不同，紅學寫盡人生百態，不同年齡與不同階層，都可在其中找到自己的縮影，也可慢慢體會其中蘊含的人生智慧和精髓。 巜蔣勳老師說紅樓夢》真是一本好書，讀完巜紅樓夢》，再讀將老師的作品，對曹公的巜紅樓夢》有了更深的領悟。此書比《白先勇細說紅樓夢》寫的更精彩，全五星好評牆裂推薦給書友們，希望喜歡紅學的書友們閒暇時閱讀。 如果這個世界上只允許讀一本書，我會毫不猶豫地選巜紅樓夢》，永遠讀不夠，永遠愛不夠，感謝曹公，感謝蔣老師，爲我們帶來的這部精彩絕倫的偉大作品。

《蔣勳說紅樓夢》 從春到夏，輕輕攤開的書頁，這裏藏着每個人的青春，也藏着所有人的命運。 蔣勳講紅樓，像是在小院裏，藤椅上，蒲扇下，慢慢地道出那些前塵舊事。沒有大道理，不講考證，他講的是人，講的是“大觀園”裏那些少男少女鮮活的美與她們的“青春輓歌”。美到極至，必然易碎，所以纔會讓人念念不忘。 蔣勳教我們“看見”自己，看見“大觀園”裏的自己。這裏有像你我一樣，每一個在紅塵裏翻滾的普通人。 月光下，落花裏，和幾百年前的靈魂，輕輕的，撞了個滿懷。你以爲你只是在翻書，其實是去別人的生命裏流浪了一遭。

文學不是勵志格言，不是非黑即白的答案，文學是對生命真實現象的理解和包容。《紅樓夢》恰恰好是這樣一個文學作品，它是真實的人生，或許沒有道理可講，但卻是曹雪芹由富貴到敗落的大徹大悟，因而懷着對人生最大的悲憫。 如果有些書在你人生的不同階段都能給你感悟、使你反省，那《紅樓夢》應當赫然在列，如果你還是沒有找到再讀一遍《紅樓夢》的意義，那不妨建議你看看這本《蔣勳說紅樓夢》。蔣勳老師一清如水去看待《紅樓夢》裏的每一個人，探尋每一個生命個體的本質，引領我們去看各種不同形式的生命，高貴的、卑微的、貧窮的、富有的、剛烈的、溫和的。 蔣勳老師像福爾摩斯這般觀察到看似什麼事情也沒有發生下的暗流湧動，能從繁文縟節中看出曹雪芹暗含的傾向，能從一串的人物清單中知道重點，以至於我在看的時候經常會驚呼，啊，這種顯而易見的細節我當時怎麼就沒發現呢，我當時怎麼就不明白呢？ 蔣勳老師在此書中，反覆強調的事情就是因果，他認爲生命是一種“因果”，稱看到“因”和“果”的循環輪替，也就有了真正的“慈悲”。王熙鳳只爲打發劉姥姥而給的一點銀子救濟了劉姥姥，後來王熙鳳的女兒巧姐在王熙鳳死後被賣到妓院，最後是被劉姥姥的外孫救助，這是一種命運上的因果；王熙鳳利用賈瑞的癡情把賈瑞整死，只是因爲她看不得“癩蛤蟆想喫天鵝肉”，而她從來不認爲自己有責任，她後來的下慘也很慘，這是一種人性上的因果；襲人是寶玉最疼的丫頭，而賈寶玉本來就對丫頭們大聲說話都很少，可第一次發脾氣踢的人卻是她，這是一種人與人相處的因果……如此種種，蔣勳老師以一種有意與無心之間的哲學，來探察人間種種“因果”。 蔣勳老師也常懷着悲憫去看待每一個人物形象。賈瑞調戲王熙鳳，原著中對賈瑞的行爲描寫實在不端正，非常不堪，本應被很多人討厭，然而蔣勳老師看到了賈瑞父母雙亡，把他養大的祖父每天叫他跪着背書，而他悲劇的結局是因爲他愛上了一個不該愛的人，情慾一發不可收拾；薛蟠他倚財仗勢，強買香菱爲婢，殺人搶妻卻覺得沒什麼，然而蔣勳老師卻覺得他本性不壞，不好的品德是因爲母親的溺愛和從小受到的教育，讓他分辨不出什麼是好，什麼是壞；賈環和趙姨娘下蠱害寶玉，蔣勳卻說細讀才能體味他們的痛苦，他們是被冷落的，而貧賤之人容易發怒，因爲他們本就心存不平，一旦有委屈，就特別容易爆發出來。看蔣勳的文字，你能讀到的是悲憫和感動。 在蔣勳的眼裏，《紅樓夢》也是一部百科全書。蔣勳老師認爲在寶釵講繪畫材料的那一節裏，光是她列出材料清單的那一段，就可以寫一篇關於十七世紀中國繪畫的工具、材料和技法的論文了；而在王熙鳳在協理寧國府時，表現了出色的管理才能，短短一個月中使寧國府的管理由亂到治，管理成效顯著。蔣勳老師說他會推薦大家去看那一回，單單那一回就可能是一部管理學的大作品了；而在整部書裏，蔣勳更是看出了關於醫學的內行，也具體闡述了他所對中醫體系相互牽制平衡的理解。 《蔣勳說紅樓夢》是蔣勳老師幾十次上百次閱讀《紅樓夢》之後方纔寫出來的，甚至於對一個沒有名字的農家女孩二小姐都充滿着尊重。現在這套書也增加了對非曹雪芹寫的後四十回的理解以增加故事的完整性，更適合對青少年的講解。推薦這套書，它的閃光點絕非一文能道盡，希望這套書能幫助你擴展思維的深度，提高眼界的廣度，拉昇情感的弧度，做一個更加溫暖和通透的人。

歷時132個小時，斷斷續續100天，終於在昨天啃完，這大概是讀的最久的一本書了，《紅樓夢》真的可以讀很多很多遍，且是在不同的年齡段閱讀。 蔣老師在《紅樓夢》解讀中處處透着慈悲，處處透着覺悟，雖然在有些地方理解的不是那麼好，或者參雜太多自己的想法，可是瑕不掩瑜吧，他總能一下把話說進我的心坎裏，他的語言裏帶着一種人文的、共情的、悲憫的或者說難以言狀的情緒。那個情緒、那種描述總在某一個瞬間跳出來，擊中我……所以我一直對紅樓夢的作者充滿了敬畏，說敬畏，其實在某些角度某個時刻是畏多餘敬，因爲他對人性的熟稔已經到了令人驚恐的地步。 另外看蔣老師評《紅樓夢》，也確實漲了不少知識，不管是美學建築，詩詞，繪畫，還是管理…真的學習了好多，如果有時間，計劃下次一邊啃原著，一邊看蔣老師品讀，這樣收穫會更多吧！總之很推薦！

談談《紅樓夢》 第一《紅樓夢》首先它就是一部小說。不要吹的神乎其神。什麼四大名著，八大名著，說到家了就是個小說。 第二《紅樓夢》是一部愛情悲劇小說。悲劇色彩這麼濃的小說竟然成了什麼紅學，成了許多人混飯的工具，這纔是最大的悲劇。 第三《紅樓夢》是一部反封建禮教的小說。書中儘管詩詞歌賦楹聯服裝飲食茶道戲曲等等方面都有研究價值，但這最終是一個反面教材。美好的東西不應該是這些東西，而是我們鮮活的生活。 第四《紅樓夢》中儒墨道法佛家思想都有體現，體現最多的是儒家的禮教壓抑人性、破壞年輕人愛情那一套，而不是蔣勳說的什麼佛家思想。 第五《紅樓夢》的現實生活中指導意義基本沒有。要有也是反面學習，不要像書中人物一樣對待愛情，借用一句歌詞:幹就完了。 第六《紅樓夢》中的社會制度絕不是什麼好制度，書中封建貴族的生活場景以及書中主人公那些文弱兮兮的作爲不能學習模仿。 第七《紅樓夢》的研讀。要進的去，出的來。要有分辨能力，不要受什麼紅學家、專家誤導。

你擁有多少經得起歲月沖刷的快樂？ 昨天接到老姐的電話說她晚上加班姐夫出去應酬，兩個小孩沒人接。我就提前打了個車去老姐上班的地方拿了鑰匙，老姐說兩個小孩的飯你也給做一下唄。我答應着出來，忘記問菜市場在哪了，下着雨到處轉，找到了家超市，買了幾個家常菜，就回去拿傘接雨馨和小黑黑。 到了幼兒園，老師問我是不是來接雨馨的，我笑着問：您怎麼知道？美女老師回答道，看這兩把哆啦A夢的小花傘就知道了。老師給我拍了張照片後把小孩給我領了出來，笑道：看你這長相就知道是他們的舅舅，和他們媽媽太像了。我謝過老師後出門想道：和老姐相互嫌棄對方醜十幾年後才知道嫌棄的是自己的長相。 回到家後，我就在廚房裏忙活起來了，洗菜切菜煲湯炒菜，小黑黑時不時的跑過來：舅舅，這是我的挖土機；舅舅，這是我的小豬水杯；舅舅，我帶你去看我的房間吧；舅舅，我的大紅花……小時候特別嫌棄我的小黑黑對我從未有過的親近。我把這種欣喜加進了菜裏。 簡簡單單的三菜一湯：可樂雞翅，黃瓜炒火腿，醬幹炒肉，玉米排骨湯。我看見這兩個小不點兒的反應，才知道我姐做菜的手藝有多爛，怪不得上次他倆和我告狀說：“我媽媽做菜真難喫”。小黑黑真可愛，每喫完一個雞翅都會問我：“舅舅，我還可以再一個嗎？”第一次接小孩，給小孩子做飯，別說，有那種發自內心的快樂，還第一次有一絲絲小期待，當然一閃而過了。喫完飯後，我小聲的問他們要不要喫薯片，他倆小聲的說要，生怕被老姐知道一般。估計是老姐規定了晚上喫完飯後不能喫零食的緣故吧。我開了包薯片，給他們你一片我一片的喂着，時不時的還皮一下，雨馨張開嘴後把薯片塞進小黑黑的嘴裏，小黑黑張開嘴後快速的嚥進自己的喉嚨，他們笑得別提有多歡樂了。看着他們這麼盡情的笑，我在想多年以後他們會不會記得這些快樂。 回到家後，還是繼續看這本書，說實話，我看書很少會有那種看兩句就想寫點什麼的衝動。因爲我的習慣是把這些感悟全攢着，等讀完後，再一吐爲快。可是真的太多了，我想選把這個寫下來再說吧，省的那陣欣喜過了寫出來的感覺不太適宜。我就那種寫出來覺得哪哪不對就寧願不寫的人。 是啊，我們到底擁有多少經得起歲月沖刷的快樂呢？可以說，我的童年特別短，但有兩個片段我相信這一輩子都不會忘記的。 可以說我是奶奶帶大的，作爲最小的孫子，奶奶給我愛實在是太多了。記得有一次，我和小夥伴去田野裏玩，玩之前媽媽給了我五毛錢，奶奶和我說你出去玩就把錢給我幫你拿着，等回來了再給你去買冰棒喫。我很自豪的說奶奶不用了，我有口袋，說完之後就跑去瘋玩了。等小夥伴的媽媽喊喫飯，我們才從田野往回走，走到半路上，我搜了搜褲子口袋，哪裏還找得到錢，往田野尋了很久，只得垂頭往家趕。到家後和奶奶坦白說錢掉了，奶奶氣得把我打了一頓，我哭得稀里嘩啦。奶奶打完後就給我講，那時候呀，家裏沒有米了，只能去喫樹皮，後來樹皮都沒得喫全家餓了兩天，要不是小爺爺從部隊寄過來的五十塊錢，一家人全餓死了。那時候聽完真的很自責，突然靈光一閃，掏了掏上衣的口袋，把那以爲丟了的五毛錢伸給奶奶看，眼淚還沒幹就哈哈大笑起來，看着奶奶也笑了好像還有一絲自責，就覺得特別溫暖。那時候我真的挺小的，五六歲的樣子吧，可掏出錢給奶奶看的那一刻，那種快樂真的是發自內心的快樂，這應該算是經得起歲月沖刷的快樂吧！ 還有一個片段，那是唯一一次對完整家庭的童年記憶。炎炎夏日，沉睡中的我被老媽弄醒了。老媽問我要不要一起去割水稻，去的話獎勵我一根“大老闆”的冰棒，我眼還沒睜開的點點頭，我父親背上我就出發了，雖然還在睡夢中，可還是能感受到太陽的火辣，父親光着背揹着光着背的我，那是對父親唯一一次“肌膚相親”的記憶。不知道睡了多久，突然感覺肚子一陣冰涼，睜開眼姐姐把冰棒放在我肚子上，我立馬搶在手上，一邊撕一邊唸叨:“小的時候不要懶，大了就能當老闆。”喫到嘴的第一口，那真的比以後喫什麼都快樂，欣喜。看着姐姐喂媽媽喫了一口，我也小心的把冰棒推到父親面前，可父親說他不渴，我就心安理得的獨享了這份快樂，也沒有給媽媽喫一口的覺悟。現在回想，那種快樂絕不是一根冰棒帶來的。後來沒多久，城市化吧，把田野變成了高樓，把老家也拆了，父親也離開了，從那以後，大多數都是轉瞬即逝的快樂！ 我不知道你們會不會有笑過之後的虛無感，就是那種越好笑越笑得盡情，笑過之後的那種感受，我不知道是不是因爲自己怪人而如此。你們呢？很想知道長大後的你們會不會在意笑過之後的感受。很多人覺得快樂越來越少了，我並不這樣認爲。快樂是沒有減少的，只是因爲害怕笑得越盡情越虛無，害怕快樂的次數越多，落寞的次數越多。所以就和黛玉一般，越美好越害怕，與其快樂會有落寞，那還不如捨棄了這快樂，落一個無悲無喜，豈不更好？可一輩子這麼長，內心平靜且無波瀾真的好嗎？我想還是應該勇敢一點的，就像竹子一般，知道花開即亡，可仍然選擇綻放。害怕傷害，而將自己隱藏，終究還是少了一些生命的體驗。我不太相信有輪迴，但我覺得寶玉作爲這塊靈石體驗生命的載體真是太美妙了，如果我也同是一塊頑石藉着千百年修來的運氣來人世間走上這麼一遭，因爲自己的膽怯和懦弱，待到變回石頭後的千百年間，少了多少回憶與思緒呀！

『蔣勳：讀《紅樓夢》猶如讀佛經』 《蔣勳說紅樓夢》這本書我讀了很久，讀完後也糾結了很久要不要寫一篇書評。想寫的原因很多，比如書還不錯、比如沒有沒完沒了的考究、比如蔣老師迷人的嗓音……；但不想寫的原因只有一個：懶。 以前總以爲，一本書讀過兩遍，應該算喫透了吧。但對於《紅樓夢》這部奇書，不光我，想必絕大多數的人都不敢如此說。蔣老師說《紅樓夢》這本書，是可以讀一輩子的，在人一生的不同階段去閱讀，會給我們不同的感悟、啓發。我們讀《紅樓夢》的時候，其實是在閱讀自己的一生。那麼，蔣老師是怎麼解讀這部書的呢？八千多頁內容讀下來，歸結而言，他從以下幾個方面進行了解讀。 <一>佛經 這幾年，細讀《紅樓夢》有一種領悟，覺得《紅樓夢》其實是一本“佛經”。我是把《紅樓夢》當“佛經”來讀的，因爲處處都是慈悲，也處處都是覺悟。 許多人會問《紅樓夢》十二金釵，你最喜歡誰？最不喜歡誰？林語堂說：最喜歡探春，最不喜歡妙玉。也許我們每個人心中都有“最喜歡”和”最不喜歡"。但蔣老師的回答是：我在反覆讀了二三十次《紅樓夢》後，我不敢回答這個看起來很簡單的問題了。 這是爲什麼呢？蔣老師認爲，《紅樓夢的》的作者，沒有嘲笑，只有悲憫；沒有不喜歡，只有包容。這種慈悲，並非天生，只不過是看過生命不同形式的受苦之後真正生長出來的同情與原諒。十二金釵，或許並不是十二個角色，她們像是我們自己的十二種不同生命階段的心境。 而寶玉，其實是《紅樓夢》中的菩薩（區別於中央空調）。寶玉愛每一個人，他的愛都沒有執着與佔有。《金剛經》說“應無所住，而生其心”，正是寶玉的本性。 可能，也正是因爲蔣老師佛心太重，解讀紅塵之事，似乎有些不切實際。而這，正是不少讀者爲之吐槽的地方。 <二>青春小說 蔣老師認爲，《紅樓夢》其實是寫青少年的一本書，而我們很多人都覺得它是成年人甚至老年人讀的書。被改編成影視作品，人物角色年齡也大多被加大，比如王熙鳳，有時候是四十幾歲的演員演，而小說裏，王熙鳳開始大概只有十七歲，而像賈寶玉林黛玉薛寶釵他們，小說裏都是十五歲上下的青少年。 基於這樣一個年齡設定，也許我們就更加能夠理解賈寶玉的“呆”、林黛玉的“哭”……就是這樣一羣小男孩、小女孩住在大觀園這樣一個青春王國裏。我們在讀紅樓夢的時候，就是在讀自己的青蔥歲月，你會藉着寶玉、黛玉、妙玉甚至小紅玉，回到自己曾經有過的天真爛漫的時光，回想起自己那些荒誕不經的友情、愛情。儘管它們在現實裏會被嘲笑，因爲沒有人再用這樣的方式相處了。 我是比較贊同將《紅樓夢》當作青春小說來讀的，但是不贊同蔣老師沒完沒了地強調年齡。《紅樓夢》作者在寫作的時候將“真事隱”去，特意模糊小說的時代背景、地點、姓名、年齡等信息，但蔣老師似乎爲了強調其青春小說的說法，不斷給角色加上具體年齡，在賈母一下子從七十左右突然到八十歲時而那幫小男生小女生似乎一直都活在十五歲左右，漏洞百出以致讀者吐槽不斷。 <三>女性小說 不知道大家有沒有注意到《紅樓夢》的女性觀點。比如他講自己“今風塵碌碌，一事無成”，可是“忽念及當日所有之女子”，想到跟他一起成長的所有女孩子，“覺其行止見識，皆出於我之上”。 中國古代封建文化當中，一個男性，能夠用這樣的態度去寫女性，是非常少的。有意壓低自己，說自己“一事無成”，去凸顯女性的行止見識。這個作者，大概是最早的女權運動者。他自己的角色是男性，卻能夠跳出他的時代以男性爲中心的觀念，爲女孩子講話，“何我堂堂鬚眉，誠不若彼裙釵哉？“ 並且，他點出了寫這本書真正的動機：“則自欲將已往所賴天恩祖德，錦衣紈絝之時，背父兄教育之恩，負師友規訓之德，已至今日一技無成、半生潦倒之罪。”我之罪固不可免，“然閨閣中本自歷歷有人，萬不可因我之不肖，一併使其泯滅”，這一段話說到作者寫《紅樓夢》的真正動機，自己的一生潦倒也就算了，這些閨閣中他認識的精彩女子不被記錄，所以，似乎他忍辱偷生活下來的目的，竟是給這些女子一一立傳。 等等，我要喝杯剛泡的茶壓壓驚…… <四>美學典籍 蔣勳自稱是“美學傳道者”，他的美學課堂從大學延伸到社會，將“天地有大美”當成一種信仰傳播。文學、藝術於是成了心靈的功課，從美學中反觀生命的深層內在，參悟人生修行。 《紅樓夢》中，美人、美景絡繹不絕，美食、美詩琳琅滿目，更多美卻體現在各處細節中。記得有一回寶玉送荔枝給探春，特意找來一個白瑪瑙纏絲的碟子，說這樣配纔好。這就是一個美學經驗，真正的美學是在生活裏從視覺、聽覺、嗅覺裏面感覺到的美，它要靠生活的教養來慢慢完成。 估計很多人會對大觀園的設計美感印象深刻，因爲中國園林的建築可以說是建築師、美學家和文學家共同完成的，下面，我們一起走進這座大觀園吧。 “遂命開門，只見迎面一帶翠嶂擋在前面。”進門以後首先出現的是一帶翠嶂，即假山。“衆清客都到：”好山，好山！“賈政道：”非此一山，一進來園中所有之景悉入眼中，則有何趣。“這就是純粹的東方美學。如果是凡爾賽宮，一進去就一覽無遺，讓你感覺它是偉大的，而東方美學講究細緻、隱藏，一下就可以看完的生命都不是最美好的生命。現在的建築設計通常是在講空間，可是東方的園林設計真正讓你體驗的是時間，而不是空間。 那麼問題來了，書中無處不在的大紅配大綠，到底是美還是不美？ <五>懺悔錄 《紅樓夢》中，美無處不在，我卻想說說這個丑角——劉姥姥。 很多朋友看到劉姥姥都會笑，覺得劉姥姥是一個丑角，但丑角往往是文學和戲劇裏的救贖，它會讓你感覺到其他生命沉淪萎靡到沒有生命力了。劉姥姥在賈府中的各種出醜賣乖，表面看來是一種悲劇、一種侮辱，這些場景很讓人心酸，不是心疼劉姥姥，而是心疼賈府裏的人。他們的日子寂寞荒涼到沒什麼快樂可言，忽然來了一個老太太，他們就可以這樣地開心。 這是一種我們想象不到的救贖，因爲我們想象不到富貴竟然也是一種束縛、包袱，有一天，能到田地裏過樸素的生活，反而是一種生命的迴歸。 滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都雲作者癡，誰解其中味？我想《紅樓夢》常常讓人啼笑皆非，是你忽然發現生命中的修行跟執着、癡迷是糾結在一起的，作者要講的荒唐跟荒謬，交錯在人生啼笑皆非的感覺中。這本書好像要破除執迷，它一直在講“警幻仙姑”，警告你，一切都是空幻的，可是無論怎麼“警幻”還是依舊執着，這就是紅塵之樓的一場大夢吧。 借用書友Webber一段話作爲本篇的結束語。 世間百態是紛繁複雜的，絕不可一個腔調粉飾太平。紅樓夢基調就是一部大悲劇，美學，只是文學修辭手法而已，不是主旨；慈悲倒是貫穿的，不是因爲世間美好，而恰恰是因爲作者嚐遍了人間冷暖，人性通達後大慈大悲，化爲小說故事中對大部分女兒等蒼生命運多舛的悲憫。

蔣勳的身世和《紅樓夢》頗爲相似，他生於古都西安，父親是黃埔軍官，母親是滿清貴族。本應享盡榮華，卻因局勢家道中落，小學五六年級的時候，蔣勳開始接觸《紅樓夢》，還從母親嘴裏得知了自己家族的歷史：“知道自己是正白旗時我嚇了一跳，因爲曹雪芹也是正白旗，這真是一種奇特的淵源！” 在《紅樓夢》的陪伴下，蔣勳也把自己活成了“傳奇”。 紅樓夢》最觸動人心的，是字裏行間的人生況味。世事洞明皆學問，人情練達即文章，這是爲人處世的一份智慧。而蔣勳讓紅樓夢中的複雜世界，真實透徹地呈現在世人眼前。你讀懂了紅樓，也就讀懂了人生！ 但對大多數人而言，《紅樓夢》雖充滿吸引力，卻總是讓人望而卻步：可是蔣勳解讀的《紅樓夢》，無論你是什麼身份，什麼地位，都能在其中，得到不一樣的體會。《紅樓夢》不愧被稱作“中華瑰寶”。 讓我們跟隨大師的腳步，走遍大觀園每個角落， 閉上眼睛，欣賞中華文學巔峯的至臻至美！ 靜下心來，感受每個紅樓人物的酸甜苦辣！ 體味人生，看透社會不同角色的處事觀念！

金陵十二釵判詞 又副冊 霽月難逢，彩雲易散。心比天高，身爲下賤。風流靈巧招人怨。壽夭多因毀謗生，多情公子空牽念。 一一睛文 枉自溫柔和順，空雲似桂如蘭； 堪羨優伶有福，誰知公子無緣。 襲人 優伶 蔣玉菡 副冊 根並荷花一莖香，平生遭際實堪傷。 自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉。 香菱 兩地生孤木指夏金桂。照畫面與後二句判詞，香菱的結局當被夏金桂虐待致死。 正冊 可嘆停機德，堪憐詠絮才。 玉帶林中掛，金簪雪裏埋 薛寶釵 林黛玉 二十年來辨是非，榴花開處照宮闈。 三春爭及初春景，虎兕相逢大夢歸。 元春 三春：這裏隱指迎春、探春、惜春。初春：指元春 才自精明志自高，生於末世運偏消。 清明涕送江邊望，千里東風一夢遙。 探春 探春遠嫁海隅 富貴又何爲，襁褓之間父母違。 展眼吊斜暉，湘江水逝楚雲飛 史湘雲 湘江水逝楚雲飛：藏“湘”、“雲”二字，並暗用宋玉《高唐賦》中楚懷王夢會巫山神女事，喻夫妻生活的短暫，與該判詞畫面含意相同。 欲潔何曾潔，雲空未必空。 可憐金玉質，終陷淖泥中 妙玉 金玉質：喻妙玉“出身不凡，心性高潔” 子系中山狼，得志便猖狂。 金閨花柳質，一載赴黃粱 迎春 暗示迎春嫁了忘恩負義的兇惡丈夫孫紹祖，致被折磨而死。 勘破三春景不長，緇衣頓改昔年妝。 可憐繡戶侯門女，獨臥青燈古佛旁 惜春 緇衣 黑色的衣服，指僧尼服裝 凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。 一從二令三人木，哭向金陵事更哀 王熙鳳 一從二令三人木：難確知其含義。或謂指賈璉對王熙鳳態度變化的三個階段：始則聽從，續則使令，最後休棄（“人木”合成“休”字） 事敗休雲貴，家亡莫論親。 偶因濟劉氏，巧得遇恩人 巧姐 前兩句脂評：“非經歷過者，此二句則雲紙上談兵。過來人那得不哭！ 桃李春風結子完，到頭誰似一盆蘭。 如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。 李紈 暗示李紈晚年因子得貴、誥命加身。 情天情海幻情身，情既相逢必主淫。 漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧 秦可卿 根據脂批，小說第十三回回目原爲：“秦可卿淫喪天香樓”。畫上所畫當指此。脂批又云：“老朽因（秦可卿）有魂託鳳姐賈家後事二件……其言其意則令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪（雪芹）刪去。”但曹雪芹雖刪去了這段情節，卻在判詞和畫中仍保留了初稿裏關於秦可卿結局的某些暗示 紅樓夢 十二曲 〔紅樓夢引子〕一首——《紅樓夢》十二支曲與金陵十二釵冊子判詞互爲補充，預示了書中主要人物的命運和結局 終身誤 曲子從賈寶玉婚後仍念念不忘死去的林黛玉，寫薛寶釵婚後境遇的冷落和難堪 枉凝眉 曲名意謂徒然悲愁。曲子寫寶黛的愛情悲劇及黛玉淚盡而逝的命運。 恨無常 從元妃的暴死，寫賈府的即將大禍臨頭。 分骨肉 曲名即骨肉分離的意思。曲子從探春遠嫁海隅時對父母的強顏勸慰，寫她與骨肉親人分離時的悲苦心境。 樂中悲 曲名謂樂中寓悲。寫史湘雲雖生於富貴之家，但自幼父母雙亡，雖嫁得“才貌仙郎”，又中途離散。綺羅叢：代指富貴家庭。 世難容 曲名意謂難爲世俗所容。寫妙玉的爲人及其不幸遭際。 喜冤家 意謂喜慶婚嫁招來冤家對頭。寫迎春的婚後不幸遭際。 虛花悟 曲名意謂參悟到良辰美景皆虛幻，亦即“色空”的禪理。寫惜春因看破賈府好景不長而決意皈依佛門。 聰明累 曲名即聰明反爲聰明誤之意。蘇軾《洗兒詩》：“我被聰明誤一生。”寫王熙鳳的悲慘結局和賈府一敗塗地的情景。 〔留餘慶〕一首——曲名意謂前輩留下的德澤。寫賈府勢敗家亡時骨肉相殘及巧姐由劉姥姥救出火坑事 〔晚韶華〕一首——曲名寓“夕陽無限好，只是近黃昏”之意。寫李紈一生的枯榮變化。 〔好事終〕一首——曲名意謂情事終了，含有嘲諷意味。曲子從秦可卿的懸樑自縊，寫賈府綱常毀墮，道德敗壞。畫梁春盡落香塵：暗指秦可卿於天香樓懸樑自盡 〔收尾·飛鳥各投林〕一首——曲名喻家敗人散各奔東西。此曲總寫賈寶玉和金陵十二釵等的不幸結局和賈府最終“樹倒猢猻散”的衰敗景象。據脂批透露，賈府“事敗抄沒”後，“子孫流散”，“一敗塗地”。賈寶玉“懸崖撒手”，“棄而爲僧”。 好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾淨！

！！避雷！！如果說《紅樓夢》是巧克力，那麼《蔣勳說紅樓夢》就是巧克力味的屎。 作者號稱讀過幾十遍原著，卻連最基本的人物情節都弄不清楚，錯誤過多，解讀也流於表面，基本上就是串講加雞湯，最難以忍受的是作者的極端愛男恨女，夾帶私貨，強行洗白某些男性角色，但對女性角色就是臆測+造黃謠！ Ps 強迫症推到第十一章，實在讀不下去了！就此棄書！