蔣勳說紅樓夢（第一輯）

年輕時曾經囫圇吞棗讀過《紅樓夢》，也只是記得賈寶玉與林黛玉，薛寶釵之間那段感情糾葛，以及四大家族之間那種一榮俱榮一損俱損的複雜關係，這次讀蔣勳的解析，才知當年的自己對《紅樓夢》的瞭解是那樣膚淺，正如蔣勳說的，對於個人而言，每讀－次，每次便會有不同的發現，對於一個時代而言，不同時代也會發現不同意義，《紅樓夢》就是這樣的經典鉅著，可以在不同的人性空間裏適應不同的環境，給人新的領悟和啓發！ 比如，“有時候我們看小說，其實也在看自己的生命，我們的生活每天都平凡到沒什麼事發生，可是它在生命裏都是不能分割的重要片斷”！ 又比如，“不管夫妻的緣分、父子的緣分、還是朋友的緣分，緣分有長有短，有深有淺，即使－秒鐘的緣分，如果珍惜，它就是很深的緣分。” 此外還有，“在世間走走，如果你憨憨，會覺得一切都很如意，但如果你精明太過，不如意的事一定很多，如意和不如意並不是絕對的東西，是自己的主觀感受。” 蔣勳說紅樓夢，還告訴我們，“在所有的生命中，權力，財富，愛情，全部是一場空，也告訴我們，我們知道它是空的，但仍然會執着，知道歸知道，執着歸執着”！ 所以，紅樓夢多讀幾次，回到現實人生，看身邊的親人朋友，原來也都在《紅樓夢》當中，每個人揹負着自己的宿命，走向自己的命運。命有點像車子，運就是那條路，你可以是奔馳車開在破小路上，就是命好運不好，也可以是大發車開在通行大道上，那便是命不好而運好。人的一生無論怎麼逃，就是無法逃出註定的命運！

結緣紅樓十年之久，初讀無味，細看卻是淚盈滿眶。小時候看不懂紅樓，以爲就一羣女人嘻嘻哈哈哭哭啼啼，現在才覺得多麼的經典，其中百態人生悲歡離合，自不必說。真和假是相伴的，悲和喜是相生的，興與敗是相對輪迴的，名與利是浮華虛幻的，情與愛皆是無常的，人生到了最後，皆是放下皆是空。 我比較偏愛的一個角色：鳳姐——滿頭珠玉出場，一裹草蓆退場。人活一世，最後剩下什麼呢？不過是“落了片白茫茫大地真乾淨”而已！ 以前附庸風雅，總喜歡問：最喜歡誰。現在發覺沒有最喜歡，每一個都是你自己。你某一刻可能是黛玉，可能是寶釵，可能是名不經傳的小丫鬟，甚至可能是無法無天的薛蟠，是下流無恥的賈瑞……紅樓可以感念一生。 去年斷斷續續讀了一年蔣勳老師的青春解讀紅樓，今年年初又讀了劉心武的考據紅樓。每個版本都有不同感覺。蔣版紅樓更多是從青春，生命，美學角度來看紅樓，更多是把紅樓當成佛經來讀，時時是慈悲，處處爲寬容。 選取書中我非常喜歡的一些對生命形態的看法： 《紅樓夢》使讀者在不同的年齡領悟“慈悲”的意義。 “慈悲”並不是天生的，“慈悲”是看過生命不同形式的受苦之後真正生長出來的同情與原諒。《紅樓夢》的閱讀，是一種學習“寬容”的過程。 　　文學不是勵志格言，不是非黑即白的答案，文學是對生命真實現象的理解與包容。 　　人的一生，不到最後的終結，永遠不知道它的結局。《紅樓夢》一開始就把結局都告訴你，讓你看着每一個人如何一步步走到他的結局去。 　　真正好的文學，一定是對人生在比較高的層次上的觀察與領悟。它關心的不是挖掘“真事”出來之後的得意，相反，是悲憫，得意跟悲憫絕對不同。當一個事件發生，懷着悲憫之心去看，跟懷着幸災樂禍之心去看，剛好就構成了文學跟八卦的差別。 　　“假作真時真亦假”，什麼叫作“真”，什麼叫作“假”，我們執迷不悟的常人大概就是要分真假，可是對於作者來說，經歷了從繁華到幻滅，“真”跟“假”有那麼大的差別嗎？我們常常把生命裏面最假的當成真的，而把生命裏最真的當成最假的。 權力、財富、情愛，在執迷不悟的時候，都是真的；經歷過了以後，可能都是假的。 　　人生不到那個關頭，是不會領悟的。沒有經歷自己人生的領悟多半是假的。 　　古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。”追逐名利、權力的古今將相，現在都到哪裏去了？不過是“荒冢一堆草沒了”。 　　人生中最後的領悟是怎麼去跨過“好”這一關，變成了“了”。 　　人到底要走向哪裏去，什麼是生命的本體。我們追逐的東西是不是生命裏面真正最想要的，覺得最重要的。我們誤認了世俗裏面虛擬出來的假象，把它們當成了故鄉，努力地飛奔而去。其實那只是“他鄉”而已，並不是生命本質的東西。 　　我們活在人世間，對所有事情的判斷都帶有某種主觀色彩，可是曹雪芹常常讓我們感受到，能從別人的角度去看待一件事情，纔是真正的寬容。 　　文學的有趣在於它常讓你忽然一驚，我們通常會一下子想不起生命最本源的那個東西。 　　所有人來這一世，不管爭名還是奪利，最後都會走，作者用了一個近似於老莊的寫法，告訴我們人世間所有的繁華到最後都是空忙一場。 　　作者在看人生的時候有一種透徹，他不是在評判人的好壞，而是在闡發一個道理：人的命運悲劇是個性的悲劇。 　　這兩部戲劇都在講青春期一種非常單純的愛。可是那種愛在我們長大成人的過程裏，慢慢被僞裝成別的愛了。等到你三十歲左右結婚的時候，愛是有很多客觀條件的。而真正的初戀是沒有條件的，就是愛得要死要活，就是羅密歐與朱麗葉，就是梁山伯與祝英臺。 　　人生最大的學習是，你不敢輕易嘲笑任何一種命運，因爲我們都不知道自己的命運如何。福禍都在旦夕之間。 　　人到底該不該領悟，因爲人生本來就是由執迷、眷戀、牽掛、執着構成，徹底領悟的時候，大概就是要走的時候。 　　人生本來充滿着意外巧合，充滿了偶然，充滿了帶給我們意外的領悟。 　　《紅樓夢》在寫因果。王熙鳳本身是一個非常的悲劇，她所有斤斤計較的東西都在現世當中，她少了一些糊塗和對於生命另外一個層次的領悟。 　　文學作品裏能看到這種佛性的少之又少。西方人要懂得作者也很不容易，他有一個非常博大的文學觀，能把人性的各個面全部照顧到，在他的世界裏到最後沒有貴賤貧富美醜，全部一樣，他的世界裏的平等是真的。 2021/08/04星期三晚七點於遠洋

知道是空，你還是執着。知道歸知道，執着歸執着。這短短的人世，所有過往都是煙雲。一部《紅樓夢》，萬千愁難斷。第二輯繼續。 1.自己是什麼？怎麼明白？又怎麼完成自己？凡人與聖賢的區別，最基本的就是：知不知道自己爲何而來，知不知道何爲本真。 明白怎麼去完成自己 2.是啊！肉身就是一副皮囊。我們寄居的一副皮囊。但，我愛自己這一副皮囊，有空的時候，抱抱自己，辛苦啦 “死木”、“糞窟泥溝”都在講這個肉身本身是一具臭皮囊。 3.以前，我是不看小說的。覺得瑣瑣碎碎、凜凜冽冽、卿卿我我、膩膩歪歪……然而，我是怎麼改變的呢？現在，看一本小說，我會看到自己、看到別人、看到周遭，看到整個世界。也看到卑微、看到廉恥、看到渺小，看到整個人性。 有時候我們看小說，其實也在看自己的生命。 4.回首往昔，我才發覺，我的青少年時期是多麼無趣呀！雖然我也有各種心思玲瓏，但去學校主要還是爲了學習，爲了證明，我是最棒的之一 每個人到學校去的動機是如此不同。 5.人本來就很複雜。他是一副精密的儀器，又是一個難以預料的個體。他有融會貫通的包容，又有穿鑿附會的平庸。多麼複雜呀，牽牽絆絆的 人本來就很複雜 6.是這樣的呀！明明知道說出來沒甚作用，但還是忍不住啊。總覺得，講出來就能有人理解自己似的。其實，理解的始終理解，不懂的終究不懂。人性這個東西吧，真是說不清楚。 可能心裏也有氣吧，不想講偏偏又提起來了 7.勢不如人時，打落牙齒和血吞。如日中天時，雞犬升天心生狂妄。當我在別人身上看到時，覺得這世間有太多無奈。反觀自身看到時，又覺得這世間太多無常。生而爲人，都不容易。 在別人身上看到，你可能會不屑，如果在自己身上看到，就會心生悲憫 在世間行走，如果你憨憨的，會覺得一切都很如意；可如果你精明太過，不如意的事一定很多。所以，還是憨一點好。

看完前十回，把書闔上，風從窗隙進來，像一條不肯安分的尾巴。 似乎有人在很遠的地方嘆氣，聲音輕得像一縷熱毒，從寶釵的肌骨裏滲出來。她坐在二十四節氣的轉盤中央，把“雨水”研成粉末，把“霜降”熬成膏，以爲這樣就能把慾望熬成一碗不苦的藥。蔣勳說，她不夠自然。我想，她其實是太自然了——自然到懂得用秩序去掩飾秩序，用端莊去囚禁端莊。我們誰不是呢？把微笑折成方塊，就以爲日子就能被馴服，以爲別人就摸不到裏面的顫抖。《當下的力量》中不也說嗎，我們要“臣服”。 李紈，十幾歲就把心嫁進祠堂，讓檀香一寸寸吸乾血液。蔣勳說她心如止水，我卻聽見冰層下水滴的聲音，一滴，兩滴，像更漏數着未亡人的時辰。原來悲劇不是嚎啕，而是早早學會不再提問；不是灰燼，而是連煙都不肯冒的冷火。我們總笑話她“槁木死灰”，可誰敢掀開自己的袖口，保證裏面沒有藏着一截早就被掐滅的燭芯？ 劉姥姥。她拄着一條比她還老的柺杖，把“板兒”夾在腋下，像夾住整個世界的荒唐。土話從她缺牙的豁口蹦出來，蹦得滿屋雞飛狗跳，也蹦得寶玉和黛玉忽然失語。蔣勳說，這是語言的機緣——原來人跟人之間，先要允許彼此“聽不懂”，才能留出縫隙讓光漏進來。我點頭，卻想起母親打電話來，一口鄉音急急切切，我總“嗯嗯”地搪塞，像把一籃新蒸的饅頭反手扣進冰箱。那一刻，我成了寶釵，用標準的普通話築牆，把熱騰騰的土語隔在“成功”與“順利”之外。 賈政，牆外是你的父權，牆內是寶玉的驚惶。蔣勳替賈政喊冤：他也曾少年，也曾在學堂裏龍蛇混雜，只是後來把“怕”縫進了官服，越縫越緊，緊到連呼吸都變成對上的謝恩。寶玉一樣囁嚅，把一整場青春期的雨憋成一聲“是”。多年後我提筆寫他，寫他爲何只在深夜獨自把藥片數成北斗，寫他爲何把愛折成棱角分明的紙飛機卻從不擲出。寫着寫着，紙面浮起一層水漬，像禿頭和尚給的“海上方”，把二十四節氣的涼，一點點敷在我滾燙的掌紋上。 秦鍾。蔣勳說，告辭了那麼久還沒上課，時間被曹雪芹按成一枚薄如蟬翼的葉子，一眨眼，一千年。我懂那種“慢”——慢到可以聽見自己骨骼拔節的聲音，慢到讓一場暗戀在課桌抽屜裏長出青苔。也懂那種“快”——快得今天才學會“點卯”，明天就被推到人潮裏做大人。青春原來不是年齡，是一枚被反覆摩挲的銅鏡，照見我們一會兒是龍，一會兒是蛇，一會兒只是自己腳底下那條怎麼也甩不掉的影子。 影子在金寡婦的裙角徘徊。她攥着一紙訟詞，攥不住命運漏沙的瓶。蔣勳說她努力活下去的樣子動人，我想起樓下賣煎餅的女人，每天五點把麪糊攤成月亮，八點半又準時把月亮對摺成餬口。她們都不在主線裏，只是章回裏“不在話下”的枝節，可正是這些枝節，把一部皇皇鉅著繡成人間。曹雪芹慈悲，他讓每一粒塵埃都有機會折射光，讓“向下”與“向上”在同一口鍋裏翻滾，最後熬成一碗誰也逃不掉的“紅樓夢”。 夢醒時，窗外下起極細的雨，像禿頭和尚把藥末撒向塵世。我伸手去接，接住的不是雨，是自己滾燙的掌心——原來熱毒從未散去，它只是換了一個名字，叫“活着”。蔣勳說，要把我們自己放進《紅樓夢》，才能懂人性。我放進了，於是聽見寶釵在雨裏輕聲咳嗽，聽見李紈把更漏調快一格，聽見劉姥姥的柺杖敲醒整條衚衕，聽見父親背過身去，把一聲嘆息壓成喉間的山。 雨聲漸密，書頁卻慢慢乾透。我忽然明白：所謂“機緣”，不過是允許自己重新成爲孩子，允許語言磕磕絆絆，允許慾望被二十四節氣輕輕按住，允許龍與蛇在同一副皮囊裏撕咬又和好。於是我把窗推開，讓風進來——那條不肯安分的尾巴——它帶着土腥、藥香、煎餅的焦糊、祠堂的檀香、還有一點點，一點點寶玉告辭時偷偷攥在手心的胭脂。我深吸一口氣，像吸進一整部《紅樓夢》，然後把它緩緩呼出，化成一句誰也聽不懂的鄉音，飄向更遠、更遠的，別人的夢。 好好活着。

第一卷居然只講到秦可卿看病，馬上她就要去做警幻仙姑了，看的時候突然發現自己對於秦可卿的印象一直有偏差，我之前總感覺她是柔弱可欺的形象，最近讀纔想起來她原來也是比較爭強好勝的。 Btw，儘管蔣勳老師把寶玉秦鍾在學堂的那一段從青春期物語的角度解說得很新穎，但是我對這一段實在喜歡不起來，感覺怪怪的。 對劉姥姥的理解讓我印象深刻，只看劉姥姥進大觀園會覺得她佔了大便宜，鳳姐隨便施捨二十兩給丫鬟做衣服的銀子便能讓他們一家做上小生意，但是換個角度來看又何嘗不是劉姥姥爲賈府衆人帶來了完全新奇的體驗呢。 璜大奶奶也解讀得很妙啊，在家要充一下面子，到了寧府見到賈珍老婆尤氏聽聞秦可卿的病以後卻又不敢言語了。人性的幽微。

讀這本書最突出的印象，是蔣勳先生爲我們貢獻了兩條讀《紅》方法，或者叫視角：一個是把這部小說當作青春文學來讀，看待寶黛釵等一衆人物，完全當作十三四歲的青春萌動的少年；再一個是把每一回甚至每一個故事都當做一個短篇小說來讀，然後連綴起來成爲長篇鉅製。沒說的，繼續享受蔣氏文字的引導和教誨。

人間處處有禪機，讀《紅樓夢》要悟。 紅樓夢是一本中國末期封建社會的超現實小說。 有關於“癡”與“空”，“因”與“果”，循環輪迴，紅學正是教我們學會寬容與慈悲，這是做人的“大智慧”。 《紅樓夢》將真（甄）事隱去，用假（賈）府的興衰描寫了一個“空”字。最終的結局黛玉去世，寶玉出家，元春病逝，迎春被施暴，探春遠嫁，惜春出家，鳳姐被休，妙玉被玷污等等。樹到猢猻散，千里搭長棚，飛鳥各投林。“好一似食盡鳥投林，落了白茫茫大地真乾淨”。 結局的“空”總能讓我想起開篇的《好了歌》，好了歌把人世的功名與富貴，愛恨與情愁都用“好”同“了”來點化世人，到世人皆是寶玉，也是頑石。沒有經歷的事情，或是沒有到某一個臨界點是悟不出來的。 不同讀者不同的閱歷和心境，所呈現的“內心的大觀園”都是有所差異的。執迷不悟時都是真的，經歷後都是假的。 “紅樓夢的迷人之處就在這裏，明知道所有都是空的，可是每一刻又都在執着。”就像今天，我們知道所有的物質商品與精神寄託在幾十年後最終幻滅，生不帶來，死不帶去。但做爲凡夫俗子，有些東西就是想要爭的。 《紅樓夢》在小說的第五回就已經把結局告訴你了，寶玉遊太虛環境時，打開金陵十二釵的櫃子，讀了正冊，副冊，又副冊。好的小說結局並不重要，是什麼引領這些每個人一步步走到自己的結局引人深思。古人講一命二運三風水。“命”與“運”不等同，把控不好，人生就會走向截然不同的走向。 這本小說的精彩之處在於它的細節，每一章，單獨拿來給說書人講，也能講的眉飛色舞，我們聽的饒有興致。沏壺好茶，一書一世界。 1️⃣人生的隱喻 書中很多的姓名都有暗喻，值得揣測。例如開篇的甄士隱，將真事隱去；冷一興，冷眼旁觀賈府中的興衰；嬌杏，看了雨村幾眼被髮達後的雨村娶回家，僥倖也。甄英蓮，小時候看花燈被拐賣真應憐；僕人霍起，因他禍起衰敗；以及黛玉的住所瀟湘館（新版紅樓夢裏取景就超美，蘭花，翠竹，寶鼎，紙墨筆硯等擺設色調很和諧！）消香館；寶玉的住所怡紅院，遺紅怨（中央空調我就不多說！但寶玉的貼心也無人能比，丫頭喜歡喫的點心都記得。）還有就是黛玉與寶玉結緣的青埂峯，諧音情根。正是因前世神瑛侍者和絳珠草的情分，纔有人世間的“還”。 2️⃣服裝同性格色彩 王熙鳳的出場，是紅樓夢裏濃墨重彩的一筆，作者筆下的王熙鳳“頭上戴着金絲八寶攢珠髻，綰着朝陽五鳳掛珠釵。頸部以下戴着赤金盤螭瓔珞圈。身上穿着縷金百蝶穿花大紅洋穿福襖等”身上的顏色幾乎都是原色，鮮豔的很，如同她的性格潑辣大方，精明能幹。賈府幾百號人都聽她發號施令，安排打點。比起來黛玉身上素淨的很，但反觀寶釵。“蜜合色棉襖，玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂，蔥黃綾灑線裙”外面都是半新不舊的，裏面卻是很鮮豔的衣服。寶釵是紅樓夢裏最有野心的女孩子，但罕言寡語，人謂藏愚。處事圓融，落落大方。和王熙鳳不一樣的是，她的精明能幹是不外露的。在她身上我們也更好的學習了“世間洞明皆學問，人情練達即文章。”但這樣的女孩子功利心也很強，所以寶玉最爲喜歡的還是像黛玉一樣真性情的，煩世間的功名與僞裝。寶釵好比儒家思想，規範嚴格；黛玉好比老莊思想，追求的是自我的自由開放。 3️⃣觀察 黛玉進賈府，是《紅樓夢》中的重點，一個十二歲左右的小姑娘，謹慎的觀察這一條街每個細節。借她的視角，從房屋的建築到人物性格的觀察，甚至細小的喫飯入座及喫茶的禮儀上。 有一回丫頭捧着茶給每個人送一杯茶，林如海教導她飯後過一時再喫茶，對脾胃好。見不合府中禮儀，一一改過。跟着人家接了第一杯茶，漱了口，洗了手，擦完。第二杯茶，纔是要喝的茶。她的細緻不經讓人感嘆不愧是鐘鼎之家書香門第的子女，教育同性格就是人與人的差距。但同時也很心疼。 去年畢業，初入社會。前輩教導我，人爲什麼要長兩隻眼睛，一個嘴巴？爲的是少說多看。在外面一舉一動與人際關係都是微妙的，所以我們活的小心謹慎，更羨慕像黛玉像晴雯那樣的真性情。蔣勳老師在書中借用了弗洛伊德的心理理論，“一個人其實有兩個我，一個是跟別人接觸的公開的我，還有一個是自己活動空間那個私密的我，這兩個我合起來纔是一個真正的我。外面這個我大部分是爲了適應人與人的來往，不能完全說他是一個假的我，修飾過的部分會比較多；另一個壓抑下去的我，在私密空間裏。”所以我們需要一種平衡，外界與內在的平衡。外界的熱鬧與內心的安寧的平衡。在外面我們可以老練成熟大方，在家，閉戶即是深山，也留一方淨土給自己。 寫不完了寫不完了本是世間蠢物領悟有限下次再讀吧。[捂臉]

紅樓如夢，世態人情，可作書讀，可當戲看。 人生的路上，你種什麼因，便得什麼果。 ▲十二金釵判詞內容 ·林黛玉/薛寶釵：可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪裏埋。 ·賈元春：二十年來辨是非，榴花開處照宮闈。三春爭及初春景，虎兕相逢大夢歸。 ·賈探春：才自精明志自高，生於末世運偏消。清明涕送江邊望，千里東風一夢遙。 ·史湘雲：富貴又何爲，襁褓之間父母違。展眼吊斜輝，湘江水逝楚雲飛。 ·妙玉：欲潔何曾潔，雲空未必空。可憐金玉質，終陷淖泥中。 ·王熙鳳：凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。 ·賈惜春：勘破三春景不長，緇衣頓改昔年裝。可憐繡戶侯門女，獨臥青燈古佛旁。 ·賈迎春：子系中山狼，得志便猖狂。金閨花柳質，一載赴黃粱。 ·巧姐：事敗休雲貴，家亡莫論親。偶因濟劉氏，巧得遇恩人。 ·李紈：桃李春風結子完，到頭誰似一盆蘭。如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。 ·秦可卿：情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧。

如果讀懂了💟《紅樓夢》裏面的細節，你對人性的領悟🌿將會完全改觀，最後你會發現《紅樓夢》每一天都🉑️以閱讀📖～

蔣勳把大觀園比喻成“一個青春王國″，《紅樓夢》就是一部關於青春的小說。感覺到以前紅學者把《紅樓夢》定位成高不可攀的一本書，讓人望而卻步。蔣勳把黛玉、寶玉、寶釵那些青春年少的心理講解得很贊超級捧。