
葉思芬
《金瓶梅》對世情的揭露,對人性的描繪,比它的情色描寫更具衝擊力與持久性。在解讀者葉思芬的眼中,這不是一部人們慣常認爲的“淫書”“禁書”,而是一部從普通人的視角出發,描寫日常生活的書,寫的是柴米夫妻的衣食住行、愛恨情愁、貪嗔癡慢、生離死別。在這裏,你可以看到明朝中後期運河沿岸一個有錢人家的日常生活;看到潘金蓮如何掙扎謀求一個更好地未來;看到西門慶在官場、商場乃至歡場的應對進退;看到那個時代的官員、商人、妓女與尼姑的生活點滴,以及這樣的日常中,人的可笑、人的可怕,還有人的可憫;看到數千年來從未改變過的世道與人心。
金瓶梅,一直沒有成爲過去式,一是因爲故事精彩,二是因爲它實在貼着人心,貼着現實~ 金瓶梅揭露世情,描繪人生,講述柴米夫妻的衣食住行、愛恨情仇、貪癲癡慢、生死離別,道是平常也動人,書中講述小市民的生存哲學,處處可看到明末時期市井中人的生活質感~ 沒有金瓶梅,或許不會有紅樓夢~ 紅樓未完,海棠無香,鰣魚無刺(張愛玲三大憾)~ 全書結構緊湊,敘事技巧高超,蘭陵笑笑生善於千里搭長線~ 四次元宵節,西門府的建築佈局,韓道國王六兒夫婦的生存之道,世俗功利商業的宗教,書中的主要內容,作者的精細解讀~ 朝廷之昏聵,商人之崛起,風氣之開放,當時的事實,讀來如身臨其境~ 書中的經濟信息之多,世界之最,包括商業運作、企業經營、官商關係、明清物價等等~ 最壞的人也可以有情有義,最好的人也可以傷天害理(侯文詠語)~ 季節與天氣之於心情,眼淚的不同功效,作者的巧妙運用~ 他活着的時候該死,死後卻獲得永生(評西門慶)~ 古典文學講情節,現代文學講心理~ 官哥兒之死緊跟着緞子鋪的開業,李瓶兒之死緊跟着迎接六黃太尉,喪事緊接喜事,寫盡人生起伏~ 53回至57回的疑問,寫法內容與全書的不協調,作者的解讀,“陋儒”(張竹坡)~ 人生有酒須當醉,一滴何曾到九泉。我們沒有過去,沒有未來,只有當下能夠把握的現在~
通過葉思芬第二輯的解說,更加討厭潘金蓮,不但淫還惡,是西門慶所有妻妾中最心狠手辣的一個,沒有一點讓人喜歡的地方。給她找個使壞的理由,只能是因爲自己沒錢沒勢所以纔不擇手段地去打擊別人爭取。 嫁給西門慶後李瓶兒反而成了賢妻良母,軟弱不願多事,面對潘金蓮對兒子積心處慮的驚嚇,她忍氣吞聲不向西門慶告狀,甚至有點討好她,導致兒子和自己最終喪命。李瓶兒對原來的丈夫有點惡毒,對西門慶是真心好。
葉思芬老師帶我們探祕了金瓶梅的世界,瞭解了明朝的社會歷史現實,有了這部作品的歷史意義,更撩開不以朝代更替而爲之改變的人性,又揭示了作品現實意義。分別代表金瓶梅三位女性角色中春梅沒有在葉老師的手術刀下得到剖析!疑惑並期待後面書中讀到
看美人落幕,世態炎涼,繁華盡處……
看了這部,又多懂了一點世情。李瓶兒嫁給西門慶之後真的是一個溫暖善良的好妻子,潘金蓮變成了一個愚蠢惡毒的妒婦。生生死死都是一場表演,死的人走了,活着的人還在雞毛蒜皮裏掙扎。
吳月娘“貪”,孟玉樓“智”,潘金蓮“潑”,李瓶兒“癡”,龐春梅“驕” 我最惡潘金蓮,其次是吳月娘。喜歡孟玉樓和李瓶兒,如若在喜歡前面加上一個最字,那就是嫁到西門慶家之後的李瓶兒。注意,前提條件是“嫁到西門慶家之後”,爲什麼這麼說呢,因爲嫁到西門慶家之前,《金瓶梅》作者給予了李瓶兒一個不折不扣的淫婦形象,與西門慶通姦弒夫,雖然是間接的,不像當初潘金蓮“大郎,該喫藥了”那麼明目張膽,堂而皇之,但也是五十步笑百步。而自從李瓶兒嫁到西門家之後,蘭陵笑笑生不動聲色的就爲李瓶兒描繪了另一副面貌,溫婉、賢淑、善良、謙恭、怯懦,我認爲李瓶兒是金瓶梅里和西門慶所有有瓜葛的女性中最具“真善美”的一個。 她本身爲一名處在社會低層的女子,內心深處所渴望的不過是安定的生活與丈夫的關愛。奈何時運不濟,在其短暫的一生中,多次的改嫁卻始終未能讓她遇到一位真正的良人。從梁中書到花子虛,她從未感受過一絲妻子應得到的溫存。直到遇見西門慶,她才終於找到可“醫奴的藥”。 雖然李瓶兒的所作所爲爲世人所不齒,甚至被認爲是淫縱之行,但與其說李瓶兒本性尚淫,不如說她是個“癡人”或許更合適。張竹坡也在《批評第一奇書<金瓶梅>讀法》中評價人物時說:“瓶兒是癡人。”在《金瓶梅寓意說》裏,他談到李瓶兒這個名字的寓意時說:“然則何以有瓶、梅哉?瓶因慶生也。蓋雲貪慾嗜惡,百骸枯盡,瓶之磬矣。特特撰出瓶兒,直令千古風流人物同哭一聲。” 李瓶兒是一個情與欲在封建社會被踐踏的女性,她在晚明社會中,執着的追求情與欲的滿足,力爭做符合封建道德的賢妻良母,卻都是徒勞的。命運消磨着她的性格,情愛的滿足改良着她的性格,她付出了一切,卻一無所獲。 李瓶兒結束了27歲的生命,她死於這個罪惡累累,勾心鬥角,毫無廉恥的家庭,她的悲劇是那個時代諸多女性悲劇的縮影,在她身上,我們進一步看到了封建意識和封建禮教的虛僞,看到了封建家庭的殘忍和沒落。
相比於詩意的《紅樓夢》,《金瓶梅》更貼近世俗大衆。沒有直接批判,全是細緻化生活呈現,藝術的表現了人性之複雜,與道德無關。雖都是文學形象,卻比真人還真實。貼着人物寫飲食男女、酒色財氣、風花雪月、明爭暗鬥……是哀書,也是悟書,到此方知色是空。
紅樓夢是情的牽掛 對慾望有一個昇華,希望有人性上一點點的升高,永遠對美好的真實情感有嚮往。金瓶梅是欲的翻騰 是對人本能的難以剋制慾望的悲憫。生在世俗,躲不開跑不了 ,就要學會控制。認清生命真相,對人間疾苦,人性社會陰暗面有一個正確認知,纔會有更從容的對生命美好面和真實情感嚮往的自信與堅持。
本集關鍵詞,李瓶兒 轉折 潘金蓮,沒那麼多資源還作,李瓶兒,一手好牌打稀爛。 以德報怨,何以報德?以直報怨,以德報德。 王者段位的只有孟玉樓。
有這不少人點評金瓶梅,之前聽說過劉心武點評,再往前有吳曉鈴,葉思芬書中提到了三位,張竹坡,文龍,還有一個忘了。前一段時間終於斷斷續續地聽完了文若書生的金瓶梅,應該是詞話本,但說書人乾淨得很,西門慶敦倫的事兒說得倍兒含蓄,就一句跟哪個娘子睡了,收用了哪個丫頭,但其他請客送禮,喫穿用度都講得仔細,中間還帶名詞解釋,今昔對比,講到潘金蓮罵人的時候爆個粗口,卻也精彩。我是因爲看格非的雪隱鷺鷥,對金瓶梅的文學地位及社會意義稍有了解,之前也是沒見着,光聽是一部淫書而被禁。按說80萬字有2萬字的比例,跟《廢都》《騷土》等比起來怕也是遜色了,這書領袖能看,百姓卻不行,實在沒什麼道理。看了葉的兩輯說,覺得會寫的不如會看的,第3輯當也是停不下來了。