葉思芬說金瓶梅（第3輯）

金瓶梅展現晚明官場現形記，官員之間互比靠山，太監與皇朝的密不可分，尼姑假慈悲，師爺假斯文～ 寫作手法，善用犯筆（同中求異）而不犯～ 金瓶梅，不僅僅是一部閨房私情書，更是社會生活的宏觀寫照～ 上半部的熱，下半部的冷～ 上半部的花、月、雪，下半部的風～ 西門慶的心中大喜滿心歡喜，緊接着即是一大塊穩妥的悲哀（張愛玲語），西門慶人生最後一次年夜飯的37人實名制的集體亮相（亦是告別）～ 金瓶梅，🇨🇳第一部偉大的現實主義小說（《大不列顛百科全書》），探討故事背後的人情與世情，體會更多的人生滋味，讀他人更像是在讀自己～ 李瓶兒入夢，西門慶做夢，夢境與現實的對比與運用，更早於紅樓～ 西門慶的房事日程，月娘、潘金蓮、春梅、如意兒等等，怎麼算都多了一次十二月二十六日～ 金瓶梅，一個女人（潘金蓮、豔婦）始，一個女人（韓愛姐、貞節烈女）終～ 金瓶梅，是一本秋天的書。首回的武松打虎，末回的月娘逃難永福寺，皆是秋天事，秋天來了，冬天還會遠麼？ 月娘之於婚姻，潘金蓮之於情慾，李瓶兒之於愛情～婚姻情慾愛情的探討～ 金瓶梅，是一部明代的百科全書～ 玉皇廟熱之源，永福寺冷之穴（張竹坡）～ 國、家兩條平行線末回終於交匯，家已破，國也亡，一個沉重蒼勁的結局～ 金瓶梅中105處性描寫，36處大描寫，33處小描寫，可謂之“淫”，然對於飲茶飲酒飲食等日常，婚禮葬禮清明節元宵節中秋節除夕元旦等描寫，實小巫見大巫～ 金瓶梅的缺點，辭藻不夠優美，套用前人故事，虎頭蛇尾～ 人生如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是也～ 金瓶梅此書，芸芸衆生之中，幾人讀過？幾人讀通？幾人感悟？ 金瓶梅，只是一部書而已，一部書只是文字而已，然而讀過之後實有過了一生一世的感覺～

【算算武大郎的身家】 武大郎帶着潘金蓮來到了清河縣，以賣炊餅爲生。漂亮老婆是花了銀子買來的，不工作。入了城，武大郎又花了十幾兩銀子買了一間兩層小樓後，他竟還有存款！還想着給弟弟武松娶一門媳婦。 嘖嘖，這身家可絕不是貧困戶，起碼得小康以上。 武大郎賣的炊餅，不是今人誤以爲的燒餅，其實就是現在的饅頭。那麼，我現在開始替武大算幾筆賬： 先算一下武大郎的炊餅重量。 《水滸傳》李逵向戴宗要了兩個炊餅喫下便飽了。而李逵這壯漢的飯量是一餐3升米。宋朝的1升摺合到現在是0.67升，3升米換算重量大約是現在的1斤。這樣算的話武大郎的炊餅大概半斤一個。 武大郎，三寸丁，力氣肯定不大，挑子也不會太高，所以每次挑出賣的炊餅必然不多。經武松提醒，武大爲能在天黑前回家，所以將炊餅量減少到五扇。早上出去，天沒黑回家，才賣五扇，假使他以前不用回來守老婆，還要賣賣夜宵的話，武大蒸的炊餅每天最多最多也就10扇，那麼一個炊餅半斤，一扇最多裝6—7個，總計60—70個。 武大郎憑着每天賣六七十個炊餅的收入，便能在城裏買房養老婆還有存款了，莫不是炊餅在宋時比較稀罕賣得比較貴呢？ 《苕溪漁隱叢話》描述過國子學和太學的學生伙食：“春秋炊餅，夏冷淘，冬饅頭。”冷淘就是冷麪，饅頭就是現在的包子。國子學和太學是宋朝的高等院校，學生喫喝免費。嘿嘿，我們都是讀過書的人，學生食堂裏的免費飯菜，質量能好哪兒去！ 這說明，炊餅在宋朝是平民食品，這也說明，武大郎賣炊餅還是有一定的利潤空間的。 那麼，利潤究竟多少？試着反推一下。 一是炊餅價格。《三遂平妖傳》裏，胡永兒用七文銅錢買得大小兩個炊餅；《金瓶梅》裏也提及五文錢買兩小炊餅，很便宜，很大衆化。所以我估計大炊餅4文一個，小炊餅3文一個。 二是武大的日用花銷。《水滸傳》鄆哥說要“賺三五十錢，養活老爹”。顯然，這三五十錢就是鄆哥爺倆兒每日的基本開銷了，也就是他每天必須賺回家的錢，暫取其中值，平均40文。武大郎的身份地位與鄆哥相似，消費水平也應在同一檔次。考慮到武大郎是有老婆的人，潘金蓮的脂粉錢衣裳錢也少不得，其消費應高於鄆哥父子倆，姑且算平均50文，那麼武大郎一家每月的開銷應是1500文左右。 再考慮到武大有存款，應該每月有節餘，所以他每月靠賣炊餅應該能有1500—1800文。他每月的職業收入，還是取箇中間值1700文，一年掙20貫，摺合銀子每月6錢，一年7兩。 估算他每天平均賣65個炊餅，每月平均賣接近2000個炊餅。重達半斤的炊餅，每個利潤不到一文，利潤率在20%左右，但比現在許多辦廠開公司還有貸款的老闆是好很多了。而且他誠信經營、薄利多銷，穩定！ 事業穩定，城裏有房，又有存款，不需老婆工作便能養家。做事勤奮，爲人踏實，話不多，不喝酒，沒應酬，早出晚歸只爲賣炊餅，還有個公務員兄弟，除了矮點醜點，沒毛病！

通過葉思芬的3輯解說，瞭解了《金瓶梅》，也認識了葉思芬。作者把金瓶梅當成好朋友一樣去閱讀去理解去分析，很透徹，就是西門慶死後龐春梅那部分說的少，我也沒必要再看那估計不太易懂的原著了。       其實，我們這個時代肯定有很多西門慶，生意興隆官運亨通，還有很多不正當的男女關係或者說生活作風問題，善於討女人歡心也有能力討女人歡心。有了西門慶肯定少不了吳月娘潘金蓮李瓶兒龐春梅等等人，人性都一樣，過去有的現在依然有，我也不研究歷史和風土人情不想寫小說，知道了就行了，也就不必看原著了。

明代百科全書式鉅作，中國文學史里程碑。

《金瓶梅》是一部偉大的現實主義小說，它不要僞善，不要虛假，就是告訴你：“人事如此如此，天理未然未然。”這纔是最接近現實的人生。          葉思芬說金瓶梅，總共三輯，作者把金瓶梅解說得深入淺出，條分析縷，讓我們更容易理解這部奇書所呈現出來的衆生百態，當時的民俗風貌，衣食住行，經濟生活等等。單獨看金瓶梅，也許感悟沒那麼深，看完這三輯，感覺完全不同。推薦

女性解讀，格外生活氣息。一部書，幾乎記載着天天的喫喝拉撒睡，卻成了大名鼎鼎的“禁書”、“淫書”。羣體意識天然傾向於道德法治層面，尤其儒法的綱常倫理觀，以利於控制民衆。而《金瓶梅》美學最重要的是“真”，真實的人生、人性、官場、商場、歡場、柴米油鹽、飲食、性愛、服飾、器物、婚喪嫁娶……書中的佛道存在也爲世俗功利，與佛道理念和人類的終極追問無關。 《大不列顛百科全書》說，《金瓶梅》是中國第一部偉大的現實主義小說，確實有它的合情合理處。

原《金瓶梅詞話》，傳至崇禎，雖經賢士筆削潤改，些許之處仍顯枝蔓冗雜。蓋草事經營，難洗練如石頭記刪削五次者。但金瓶梅誠爲一大著作，非但空前，亦當絕後。雖有累筆，終難掩其精光。世人喜較金瓶梅與石頭記之優劣。餘謂金瓶梅亦石頭記也，蓋極世俗處，亦極浪漫處。金蓮惡極恨極，卻自有其見憐處。此書當與石頭記雙星並照，萬古不磨，餘固知也。

世上跳不出酒色財氣，常人逃不過七情六慾。

三本都讀完啦！我一直想買《金瓶梅》，總是買不到，皆絕版，在圖書館也找不到，真真可惜。像葉思芬一直強調地那樣，"金瓶梅"中對性的描寫雖然有，與反應的十五十六世界城鎮的風土人情的內容相比，是不值一提的。《金瓶梅》是一部偉大的現實主義小說、偉大的世情小說。 前八十回的風俗、人文、地理等內容都比較明確，大概是山東方圓幾百裏之內——山東的喜筵、山東的喪禮、山東的應酬事務，具有地方特色。但是在後二十回裏，這些信息模糊了，有人認爲是這部分內容以流行於江南一帶的版本爲底本的緣故。 紅樓夢與金瓶梅是在太像啦！都是在八十回之後質量迅速下降，對人性的刻畫技藝之高是空前的。若是以"淫書"看，其人不淫是說不過去的，若以另一眼光看，《金瓶梅》完全是另一種層次的小說。 總結起來，西門慶一是官大，二是錢多，三是靠山硬，四是不缺女人，五是年富力強，六是多才多藝、很會玩。 《紅樓夢》是詩人的小說，作者在極力地鋪陳滄桑。而《金瓶梅》是小說家的小說，以講故事爲主，滄桑隱藏在故事背後。在第七十回和第七十一回裏，西門慶見到了天下之尊——皇帝，也見到了即將投生的女鬼；見識了帝闕的豪華，也見識了斜陽古道的淒冷。 《金瓶梅》裏面有四個重要的角色，分別代表了貪、嗔、癡、慢。貪是西門慶，也可以說是西門慶和吳月娘；嗔是潘金蓮；癡是李瓶兒；慢，傲慢的慢，是春梅。 《大不列顛百科全書》說《金瓶梅》是中國第一部偉大的現實主義小說——這句話夠分量吧。它同時也是15世紀下半葉和16世紀京杭大運河沿岸城市經濟與社會民生的百科全書，甚至是可以說是整個明代的百科全書。故事中有將近七百個人物，涵蓋了各個階層，各生活層面，舉凡官場、商場、歡場、民俗、物價、交通、婚姻、性愛、飲食、服飾、器物、喪葬、曲藝，無所不包，完整記錄了當時社會的原貌。 《金瓶梅》中角色最特別的地方，就是能夠代表最大多數人的人生。所以《金瓶梅》常被認爲不是哲學家寫的小說，也不是詩人寫的小說，而是真正小說家寫的小說。人物沒有什麼強烈情緒，天天就是喫喝拉撒睡。 生活在道光、光緒年間的《金瓶梅》批點者文龍，曾這樣概括自己閱讀此書的感受：“天下確有此等人，確有此等事，且遍天下皆是此等人，皆是此等事，可勝浩嘆哉！”

終於讀完《葉思芬說金瓶梅》三冊，也同作者一樣的有難分難捨之感……一直以來都很想看看原版的金瓶梅，無論是詞話本還是崇禎本，但沒有本子也是深以爲憾。但聽葉老師的講解分析領受了作品的魅力與價值所在，也聊以自慰，受到很多啓發與反思，人生也自古至今人性的本質就是這麼簡單和相似、三十年河東 三十年河西！一句話說的真好憑誰話盡興亡事？ 風過無痕2022年國慶假期