蔣勳說紅樓夢（修訂版）（套裝共8冊）

《蔣勳說紅樓夢》並非傳統的紅學考據評點，而是一趟以美學與生命哲學爲指引的“青春王國”巡禮。它的最大價值，在於將這部鉅著從沉重的歷史與宗法解讀中解放出來，還原爲一部對青春、對人性的深情凝望與悲憫體察。 蔣勳的獨特視角，在於將大觀園詮釋爲一個用愛與美抵抗時間流逝的青春烏托邦。他弱化了權謀與衰敗的敘事主線，轉而聚焦寶玉、黛玉、湘雲等少年男女的喜怒哀樂、詩意棲居，從中解讀出對生命本真狀態的珍惜。他的解說語言極具感染力，如“美的功課”、“情深如此”等，將經典拉近至普通讀者的情感層面，使之成爲可感知、可共鳴的生命教育讀本。 然而，這一視角亦是一把雙刃劍。其解說充滿文學性與個人感悟，但弱化了文本中尖銳的社會批判與歷史厚度。對於追求嚴謹學術考證或深度思想分析的讀者而言，可能稍顯唯美與泛化。但無可否認，該書成功地讓無數當代讀者，尤其是年輕讀者，以一種親切而非敬畏的方式走進了《紅樓夢》，完成了經典的“入門”與“活化”。 總而言之，這是一部極具個人色彩與啓蒙價值的普及之作。它或許不是學術意義上的“標準答案”，但確是通往紅樓世界最動人的橋樑之一，其核心貢獻在於讓經典流淌出撫慰現代人心的溫暖力量。

47個小時，430條筆記，22天讀完了這本書，當時翻開第一頁時看到此書共有7000多頁，心想這本書估計要讀兩個月才能完成，原著有很多晦澀難懂的語言，倒是未曾料到蔣勳的解讀如此通俗易懂，閱讀途中竟然是－點厭倦感都沒有，越讀越想讀，不知不覺居然這麼快讀完了，自己都感到意外！ 《紅樓夢》這本文學鉅著歷經兩三百年直至今日，依舊吸粉無數，年輕時我們只喜歡風花雪月的部分，我們都以爲自己是十二金釵，是大家閨秀；成年後，我們已經變成了王夫人，賈政，薛姨媽，乃至趙姨娘，這些中年人的世俗曾經讓我們討厭，但似乎現在我們也在慢慢的默認了他們的無奈，或許等二十年後再讀，那時候可能我們已經能完全理解賈母的所思所想所做所爲了。正如蔣勳所說的，讀小說最大好處，便是能讓我們對各種關係多－點了解，《紅樓夢》正是如此，在不同的人生階段閱讀，都會有不同的感受，因爲年齡段不同，閱歷不同，對曹雪芹在書中所描述的各種人際關係各種爲人處世之道都會有不同的認知，啓迪和思考！蔣勳先生也是在告訴我們，人世間也就是各人有各人的眼淚罷了，也許我們的生命最後都有一個結局，人的生命是每一分每一秒積累起來的，我們常常想知道生命的結局是什麼，但你一直要看生命的結局時，反而把生命中的每一分每一秒都虛度了，反而沒有機會真正享受生命的本質，生命最大的意義不是在於結局，而在於過程，過程本身充滿好奇，充滿樂趣，這纔是最重要的！ 感謝蔣勳先生的精心解說，讓我們對《紅樓夢》的認識更深更廣，也讓我們對自己的認知跟着成長起來！

對於書，我十分挑剔。克里斯.安德森《演講的力量》，阿圖.葛文德的《阿圖醫生》系列，何帆的《變量》......這許多讓我受益匪淺的書，我最高也只給了四星。 不過有這樣一套書，我摘錄了5萬字原文，閱讀了64個小時，寫了57個筆記，歷時半年時間，終於讀完。這讓我“疲憊不堪”、卻又忍不住給出五星好評的一套書叫《蔣勳說紅樓夢》（1-8冊）。 《紅樓夢》是中國文學的一座高峰，儘管原文已近白話，但畢竟它成書於約300年前，無論是時代背景、用詞習慣、故事情節都與現代文學相去甚遠，所以讀上去還是有些辛苦與乏味的。 然而，蔣勳先生的這套書解決了這些問題，同時讓我有三點收穫。 首先，他用浩瀚的164萬字，把這本古代經典“翻譯”成現代語言，在他的引導下，我們更容易讀懂書裏的人物、故事、思想、格局。 比如賈寶玉不愛讀四書五經，但是他寫詩詞、對對聯蠻厲害。 一次，老爸賈政帶着清客相公們來大觀園，在羣竹環抱的瀟湘館評點景觀，這些相公們都是俗言庸語，而寶玉一句“幽窗棋罷指猶寒”，就把竹林的悠悠意境寫了出來。 這些情節告訴大家，現實世界裏不是隻有學霸才算有本事，不是善於職場纔有未來。寶玉不是做官的料，卻可能是藝術型、創造型人才，他的真性情，自有其精彩。 賈寶玉就是這樣的人。他對抗父親，對抗讓他讀書、做官這件事，然而這所謂的家族孽障，卻具有一種人格上的美。 其次，在這套書裏，我們既體驗到其他人的人生，又看到了自己生命的某些可能。 《紅樓夢》的讀者們宛如一顆顆的補天石，他們生活平凡單調，多少年來靜靜躺在青埂峯下，籍籍無名。 而蔣先生彷彿是點化世人的跛足道人，他給了我們一個機會，帶着我們進入紅樓的大千世界，看到其中九百多個人物的人生軌跡，體驗到近百位主要人物的喜怒哀樂。 在那裏，我們結識了似傻如狂的寶玉、各具風流的十二金釵；在那裏，我們沉迷於青春王國的幻夢，見證了寧榮二府的沉淪。 在蔣勳先生平和安寧的講述中，我們體會到生命如此多元，看這樣的書，不只是在讀別人的《紅樓夢》，更是在閱讀自己的一生。 第三，蔣先生用自己豐富的人生經驗，幫助我們從書裏獲得各種智慧。 在《蔣勳說紅樓夢》這套書裏，那種打動人心、帶着洞見的智慧語言隨處可見。比如他說： 慈悲其實是真正的智慧。 讀到這句話，我不由得會思考什麼是慈悲？ 我想，當你看到過生死，當你經歷過苦難，當你在歲月的流逝中，親眼見證了因果循環。你會寬容，你會同情，你會感同身受，你會以己度人，你懂得了每個生命的不容易，你的心田裏，於是長出慈悲來。 蔣先生這套書知識密度極高，他本人是畫家、作家，美學大家，他從文學、人際、管理、建築、繪畫、音樂、哲學、心理、中醫等諸多生活角度來解讀《紅樓夢》，其間結合了自身的人生經歷，給每位讀者娓娓道來。 之前自己讀《紅樓夢》，讀到的可能都是一些零星片段，比如劉姥姥進大觀園的滑稽，黛玉的小性子，寶釵的有心計。 而讀完此書後，我從以前只會讀表面上的小故事，如今能讀出故事背後的、深層次的決定性力量。 比如，你不覺得現在的米國就像是腐朽衰落的寧榮二府嗎？蔣勳借用探春的話說： 這種家族銅牆鐵壁、門禁森嚴，外邊怎麼殺都殺不死，最怕的就是內部出問題。 當米國對外甩鍋、內鬥加劇時，當精英們時刻想着攫取老百姓的利益，打着欺壓他國的如意算盤時，這樣的家族怎麼可能不敗？這樣的國家怎麼可能不垮？ 世事相通！ 好的文學，永遠能夠讓我們藉着文字背後的邏輯力量，詮釋現實生活的問題； 好的文學，總會讓我們讀到真正的人生，懂得人性的複雜，收穫生命的感悟。 於是，世間多霓虹，且看，醉臥風浪中......

薛寶釵長得漂亮，做人又好，林黛玉每天哭哭啼啼，使小性子，賈寶玉爲什麼不喜歡薛寶釵而喜歡林黛玉呢？薛寶釵有一次勸賈寶玉好好讀書，將來也去做官，這一句話使寶玉立刻感覺到，薛寶釵還是跟那些男人一樣，滿腦子想的就是做官和道德文章。他看不起這些，他最不喜歡的就是在現世裏攀援附會的人。他喜歡和林黛玉在一起，因爲林黛玉完全是在自我世界裏面完成自我。林黛玉是體現老莊思想的角色。 這部小說所傳達的顛覆與叛逆，有時候不太容易看出來，是因爲我們不知不覺慢慢地離開了我們的十二、十三歲，接受了社會給予的正統價值觀。 這本書的價值和意義在於，它跳脫了時代和社會的限制，讓人可以活潑自由起來。 （其實我們每個人又何嘗不是林黛玉與薛寶釵？人生不同階段的顯現不同。）

我讀本書，最大所得當是，作者從文學細節的視角引領下探尋小說中衆多角色的人性，以及生活哲學： * 《紅樓夢》大概給我最大的一個生命感慨是：到最後你不敢隨便判定你身邊的人，你喜歡或者不喜歡，好或者不好，因爲他有他生命存在的理由，精彩在於，讓我們看到人性的各種悲劇。 * 寶釵堅守一切人間的秩序、倫理和規則，以一種很健康、積極的態度入世。黛玉是孤獨的，她的逍遙、堅持和孤傲都在自己的世界裏完成。 * 在現實裏看到一個人性格上的優點或者劣點的時候，你就會看到相互的關係，因爲它不是單一事件，它旁邊一定還有其他的事件可以觀照。因爲媽媽，養成兒子薛蟠的無能；因爲哥哥的無能，結果培養出妹妹寶釵的精明，這都是因果。 * 王熙鳳絕對不知道自己有一個悲劇根源——她骨子裏高人一等的傲氣。王熙鳳是千金小姐、富貴太太，永遠是高高在上，去整別人的，身上永遠帶着傲慢之氣的“迷”。 賈瑞是那種父母早亡、家勢卑微、一生受侮辱的人的悲哀。 * 趙姨娘永遠碰一鼻子灰，永遠在自取其辱，因爲她總想高攀，可是她總高攀不上，因爲她高攀的方法永遠是錯的。 探春最大的痛苦，是母親的見識太短，缺乏智慧來對事情做出恰切的判斷，她和母親之間的衝突多因此而起。 * 探春處事清明，鴛鴦懂權宜之變。 平兒、鴛鴦都是出色的人才。關鍵時刻頭腦清楚，處事正直，有同情心。可惜的是，她們落到了賈府這樣一個腐敗家族，周圍全是些扶不起來的阿斗。 * 賈環一是身上沒有錢，二是總覺得大家都看不起他，所以纔會顯得委瑣。 * 妙玉最後走進一個大悲劇，被匪徒強暴，就是說我們揹負的東西，也是最放不開的部分，到最後讓你領悟的剛好就是這些東西。 妙玉的出家並不是因爲信仰，因此她在所謂的空門裏，反而有更多世俗的牽掛與糾纏。 * 當你不先預設立場的時候，你的窗和門就是打開的，有很多東西會進來，讓你瞭解。 * 很容易徹悟的其實都不是癡情，真正的癡情一定是至死不悟。人性當中有一種東西你無法解釋，情愛中的悲哀其實是人性中最無奈的部分，你從合理的角度是看不明白，也解釋不清楚的。 人性的情慾不可自制的時候，結局必然不堪。 * 曹雪芹真的是大徹大悟了，他告訴你菩薩也救不了人，菩薩不過是來點化你的，人最終還是得自己救自己。 * 我不認爲《紅樓夢》是要你放棄對生的所有眷戀，只是在提醒你沒必要對終成虛幻的東西過於執著。 * 讀《紅樓夢》，你常常會覺得不只是寶玉，很多人都一直在尋找生命裏的知己。這個知己很難解釋，只是芸芸衆生中某些生命在剎那之間的那種潔淨的緣分。有遺憾，也有珍重。 * 人們常常以爲只有貧窮纔是遺憾，其實富貴也是遺憾。生命怎麼活其實都是一種遺憾，只有一種生命狀態是如此單薄和不足。 * “了”這個字很玄，必須先有捨棄的“了”，然後纔能有了悟的“了”。 * 有時候我們看小說，其實也在看自己的生命。我們的生活每一天都平凡到沒有什麼事發生，可是它在生命裏都是不能分割的重要片斷。這部作品讓我們看到了自己的生活，我們跟家人、朋友沒事時聊天講的可有可無的一些閒話，都是我們生命裏不可分割的一部分。 * 如果只有禮教而沒有性情，就會變成做作和虛僞；只有性情而沒有禮教，就會變成濫情。 * 卑微者沒有被安撫的心會變成很強大的報復，而且卑微者的反撲，常常會不計後果，具有很強的毀滅性。 * 人在無可奈何的時候，馬道婆們會出現。你根本不知道她唸的、畫的是什麼，只是覺得心安了。 * 相信所有被《葬花詞》感動的生命，內心都有一種對“乾淨”的堅持，因爲人活在現實裏一定有很多的妥協，有很多的牽連，甚至齬齪。 * 現實和文學最大的不同是：所有在現實裏不能做、不敢做的事情，在文學裏都能變成非常美的東西。 * 人在觸到生命本質的時候，肯定是悲欣交集的。所有應酬都碰不到人最深的內在，這個時候會覺得好孤獨。 * 當所有的怨氣都不是當下的時候，到最後就會糾纏。 * 人生的快樂與不快樂，大概很難以一個放之四海而皆準的標準去看。有的人得到是快樂，有的人給出去是快樂。所以生命的領悟應該是知道自己現在是要“得”，還是要“舍”？一個好的哲學或者好的文學跟隨着你的一生一直在做反省，在做不同程度的領悟。 領悟的最大貢獻就是能讓你今天晚上睡得很好，明天立刻就會有明天的迷障。 修行是你覺得不可褻瀆的東西忽然被褻瀆了，而那個褻瀆恐怕是修行的開始。 * 人跟人之間所有的嫉妒，其實都是欣賞。嫉妒是覺得我不如他；變成欣賞的時候，就會覺得在這一點上他比我強。 * 有一種人的好強，就是拒絕去面對自己的弱。 * 最成功的人是可以面對失敗的人，就像最強悍的人能夠面對自己的柔弱一樣。 * 什麼是最究竟的生命智慧？就是在該停的時候停，或者說接受“散”這個事實。人生總有一天要做這個功課，該結束的時候就要結束。可是賈母在這晚上堅持不散，拖下去之後變成了另外一種難堪。 * 見識不是知識，讀很多很多的書只是知識，見識意味着有很深厚的生命體驗，懂得如何享受生命。 * 在生命無所依附的時候，並沒有真正的憂傷，也沒有真正的喜悅。 * 人總是要有一點“缺”才能快樂，這個邏輯很有趣，有缺憾纔會有渴望，有渴望纔會有珍惜。 * 所有的圓滿都只是自己的假想，事若求全何所樂。 * “濫”好是不會拒絕別人，不知道那個“好”的分量有多重，能不能夠真正負起“好”的責任。 * 智慧是一個人身上最重要的部分，如果缺乏智慧，仁和勇會變得很危險。 當一個人必須用踐踏他人的方法來呈現她的高貴時，就已經掉進最大的痛苦裏了。 最可靠的自覺是能感受到自己生命裏最美好的部分，然後去尋找並堅持這種美好的途徑。

《紅樓夢》是中國封建社會的百科全書，傳統文化的集大成者，雄居中國古典四大名著之首，毫無爭議，實至名歸。問世三百多年一直是長盛不衰，潛心塑造的“金陵十二金釵”成爲了中國男人們的心中偶像，令他們魂牽夢縈。《蔣勳說紅樓夢》是蔣勳歷經半個多世紀，數十次閱讀後的嘔心瀝血之作，是他從青春與美的角度出發 ，爲廣大青少年精心打造的“青春之歌”。蔣勳作爲中國臺灣著名的畫家、詩人和作家，其本身就是“美的化身”和“美學傳道者”，成爲“永遠的林青霞”“唯一的偶像”和半顆安眠藥。蔣勳文筆清麗流暢，說理明白無礙，能夠做到感性之美和理性之美相融合。

太主觀且太雙標，看到賈瑞那一章棄了。 薛蟠打死馮淵不是壞，是大大咧咧不懂事，富貴人家小孩可憐。賈瑞調戲王熙鳳也不是淫邪，是癡情是專一是這輩子唯一真愛。 但是王熙鳳和賈薔說話就是淫，設計反整賈瑞就是惡毒。薛寶釵比薛蟠還小，同樣喪父，母親還偏心哥哥，她說話做事周到老成就是心機深沉。 評價標準要寬容就都寬容，要嚴苛就都嚴苛，雙標纔是最讓人噁心的。

春節前書友向我推薦了（蔣勳說紅樓夢）這本書，認真的聽完後感覺真的很好！多年前我看過收藏版的（紅樓夢），因爲很多繁體字，看的很喫力，也看過電視劇，感受都不深。通過蔣勳老師的講解，我感到（紅樓夢）這本書之所以成爲中國文學史的經典，主要是作者曹雪芹把不同層次的人物描寫的特別好！深受各個年齡段讀者的喜愛。故事主要講了賈家榮國府和寧國府這個大家族的興旺與衰敗的演變過程，描寫了大管家王熙鳳這個人物的睿智、精明和毒辣的本性；描寫了人與人之間的親情、友情、愛情以及濫情的複雜關係，在不同的年齡段閱讀紅樓夢感受就不同，可能與經歷和閱歷有關吧。蔣勳老師在書中就世俗和倫理展開了廣泛的討論，他結合自己的切身經歷和感受來解讀，讓讀者收益匪淺，感覺比看原著好很多！

幸晤此書。先讀過《白先勇細說紅樓夢》，再讀這部《蔣勳說紅樓夢》，行走在文本間，如晤其人，像是坐在蔣勳先生講《紅樓夢》的課堂裏，親切而自然，這也是“蔣說”帶給我的感動。 蔣勳先生很多觀點與白先勇先生不同，他認爲只有前八十回纔是原作，因此他的娓娓解說止於第八十回。“爲什麼我們的《紅樓夢》講座要結束在第八十回？因爲後四十回並不是作者的原意，至少絕大部分不是。”所以他的解說以王一貼開方“去妒湯”爲結局，而非寶玉大雪出家“大地白茫茫一片真乾淨”。 蔣勳先生的解說有幾個關鍵詞，也是高頻詞：青春、純真、自由、深情、人人皆平等、女性偉大、對主流社會的叛逆。寫青春無價，寫平等可貴，寫現代意識，寫女性偉大，寫文化賡續，寫悲憫情懷……這些正是《紅樓夢》卓爾不羣的人文價值所在。蔣勳先生一一爲聽衆和讀者細細解讀。 ——青春。原來《紅樓夢》本身就是“青春版”，大觀園正是寶黛釵等少男少女們的“青春樂園”“青春烏托邦”。從這個視角看，小說中的諸多情節就容易理解，且有了它自己演進發展的邏輯。“胸中營造青春國，奇思妙想常鮮活。莫道垂垂諳世事，心無褶皺且空闊。”前些年聲名大噪的青春版《牡丹亭》是白先勇先生的得意之作，本該有“青春的直覺”去細說紅樓的，但白先生的解讀並未有此蹊徑可循，實乃一憾事矣。蔣勳先生常懷對青春的讚美，對青春終將逝去的感傷，特別是黛玉與湘雲中秋夜在凹晶館聯詩時，詩裏詩外盡是飛揚的青春之歌，不禁令人感嘆：“活出精彩，綻放光芒。絢爛如花，莫論短長。青春最美，盡興釋放。靜開如月，亦顯韶光。形塑自我，生命無疆。直上箕斗，翩落原芳。” ——平等。“曹雪芹的一生經歷了兩種生命狀態，他沒有去評判哪個好哪個不好，只是領悟到了一種不含任何偏見的平等”，蔣勳先生觀察到曹雪芹先生慣於對比中平視衆生的悲憫之心，時時處處均在對比，富貴與貧賤，繁華與衰敗，悲與喜，愛與恨，美與醜，雅與俗，感性與理性，包容與刻薄，出世與入世……這是他習用的筆法，亦是其人生波折的反思與再現，把人間冷暖、人性善惡寫至極處。 ——純真。看得出，蔣勳先生與賈寶玉、曹雪芹有審美意趣上的某種共鳴，可謂心有慼慼焉。何苦總板起面孔說什麼禮義廉恥、仁義道德、家國天下，正襟危坐處常隱藏着調詭反諷的道貌岸然。而回歸向真向善向美、抱持赤子之心，追尋和感悟人性之美，豈不美哉？亦不枉此生舟楫相渡越苦海也。 ——文化大美。蔣勳先生不愧爲美學大家，對古代建築形制、繪畫史、中西交通史、歐洲美術經典、文明對話與傳承等諸多領域的知識都能信手拈來，講得條分縷析。這樣的解讀和細說，才能引領今天的讀者與曹雪芹先生隔空對話、共情共鳴。印象深刻的是第十七回“大觀園試才題對額 榮國府歸省慶元宵”，對這一章蔣勳先生遊刃有餘，把自己對美學、文化、人性、園林、建築、哲學諸領域的思考，自然化入對大觀園裏一個個景緻的深入解讀和領悟中，十分到位，印象深刻，確爲方家手筆、入情入理真言。 此外，蔣勳先生對《紅樓夢》無情節瑣碎敘事是推崇的。沒有引人的故事情節，只有日常瑣碎，這是年輕讀者最容易跳過的部分。也許等少年不再是年少時，纔會沉下心來關注這些看似慵常的婆婆媽媽，體悟其中的人性深情。

回看一生的荒唐，謬誤，錯綜複雜的喜怒哀樂，愛恨情仇的糾纏，其實是想不清楚的。《紅樓夢》 讓我們知道，結局本來就是假的， 是我們自己虛擬的一個結局。什麼叫作好，什麼叫作壞，什麼是命好，什麼是命壞，大概也都很難確定。在所有的生命中，權力、財富、愛情，全部是一場空。他要告訴你，知道是空，你還是執着。知道歸知道，執着歸執着。真正好的文學，一定是對人生在比較高的層次上的觀察與領悟，它關心的不是挖掘“真事”出來之後的得意，相反，是悲憫。讓我詫異又感動的是，作者始終如一地貫徹了"平等"這一詞的真正內涵，充分理解了趙姨娘，賈環，賈瑞這些卑微者的性格底色，知其可恨中蘊含着可悲，知其醜態中有無奈與蒼涼，知這世上無知中有高貴，富貴裏藏艱險，你無法判定孰高孰低，哪一種都是生命的形態，熱鬧的背面是悲涼，花開轉爾人消亡，誰都是藉着一副皮囊走四方，這纔是衆生的平等。 蔣勳先生有大慈悲在這裏。