尤利西斯（全2冊）（人文經典·名著名譯叢書）

特洛伊戰爭結束後，希臘英雄奧德修斯因冒犯海神波塞冬，在海上漂泊十年，歷經獨眼巨人、塞壬歌聲等重重險阻，又被女神卡呂普索困在孤島七年。與此同時，他的故鄉伊塔卡，一羣貴族覬覦王位，逼迫他的妻子佩涅羅佩改嫁。佩涅羅佩忠貞不渝，苦苦等待；兒子忒勒馬科斯則外出尋父。最終，奧德修斯在雅典娜幫助下僞裝成乞丐返鄉與兒子妻子相認，最後一家人團圓。 讀完《尤利西斯》，我們會發現這實際上就是詹姆斯·喬伊斯（James Joyce）借奧德修斯（尤利西斯）的史詩結構，書寫了20世紀初都柏林普通人的都市奧德賽。不難看出喬伊斯在寫這部天書時，與荷馬史詩《奧德賽》搭建聯繫可謂用心良苦：書名與結構都與《奧德賽》精巧呼應，更讓那位英雄國王的桂冠，以不同的內涵、不同的方式，落在20世紀初都柏林兩個卑微的小人物頭上。 我們也許會問：他們之間又有什麼關聯？ 對此，喬伊斯的回答大意是： “他們稱得上是英雄，因爲他們對強者的態度不是以激烈對抗的方式，或者以暴力的和極端的手段，而是以和平的方式”…… 以和平的方式，而不是以暴力或者極端的小手段來使自己置於衝突的環境中，這也許就是喬伊斯所要表達的他對20世紀初期那個充滿矛盾抗爭的故土愛爾蘭的態度吧。 一位朋友曾說：寫好文章是要有一種“堅定的自信”的，像杜甫的詩，劈頭就來一句“人生不相見，動如參與商”，換個平庸的作者，可能要從“那天是三月初七早晨，起來還是風和日麗”說起，普通人寫文章，開頭總是一大堆鋪墊，像是走進陌生的屋子，脫帽、寒暄，滿臉賠笑，想先混個臉熟，再說其他。 寫文章，最重要是要有一種“捨我其誰”？的自信； 《紅樓夢》裏林黛玉講學詩時也說意思好最重要，韻都在其次。不自信的寫作者總有許多不必要的遷回揖讓、吞吞吐吐，鋪墊的句子多，一個句子裏鋪墊的字也多，比如明明可以說“小時候”，非要說“在我小的時候”，想要寫好文章，從試着把寫成的草稿刪掉一半開始…… 這種說法，我以爲失之絕對。極簡併非沒有價值，但問題在於：它能否成爲評判一切文本的標準？書籍之於我們，不只是信息的載體，更是思想的共鳴場、心靈的棲息地，是思辨自省的契機，是體驗他人生命的通道，也是精神跨越時空的傳承方式。這一切，都離不開語言的豐富與多義。若所有文本都被要求極簡，詩歌的韻律、哲學的思辨、小說的細節、戲劇的對白，又將置於何地？極簡可以是一種風格，一種選擇，卻不該成爲唯一的標準。 我覺得無論是華麗的辭藻，還是極簡的文字，只要肯深入其中，其間自有令人動容的美。許多人對世界名著理解有偏差。事實上，無論是藝術佳作，還是文學文本，從來沒有絕對唯一的美學標準。美不應該是個複數。 所以在讀《尤利西斯》時，撇開跳躍的思維和深層次的東西不談，喬伊斯光是在用詞的豐富與精準、形式上紛繁的創新，就足以讓人歎爲觀止。 人是先有感受，再有語言，最後才能接近真正的思考。許多思考慢慢形成體系化的思想，體系帶來穩定，而思想指導行動。寫有框架的文章容易，但要想捕捉大腦裏那些尚未被語言整理、稍縱即逝的念頭與感受，並將其準確落於紙上，卻遠非易事。因爲這不僅是一個表達的問題，更是一個思想如何從混沌中自我成形的問題，語言在這裏不只是工具，它本身就是思考得以發生、並被固定下來的條件。 有時候琢磨到底什麼纔算好作品？說來也有意思：同一段文字，有人讀了拍案叫絕，有人看了嗤之以鼻；反過來，也是一樣。 於是又想，這好壞的標準，究竟在作品裏，還是在人心裏？若說在作品裏那作品是死的，白紙黑字，不增不減，何以到了不同人眼中，生出這許多分別？若說在人心裏，那人心又是活的，今日愛之，明日厭之，朝三暮四，又憑什麼拿它做準繩？ 再往深裏想，恐怕兩者都不全對。作品好比一面鏡子，讀者照見的往往是自己。閱歷深的人，看見的是世故；心思淺的人看見的是熱鬧；受過過苦難的人，看見的是辛酸；沒喫過苦的人，看見的就是矯情。鏡子還是那面鏡子，照出來的人卻各各不同。所以同一段文字，有人落淚，有人發笑，原也不足爲怪。 只是話又說回來，若一部作品，人人都能照出點東西來，不論悲喜，不論深淺，總不至於照了半天，什麼也照不見，那大約離好作品不遠了。 對於《尤利西斯》這部作品，我相信每個讀過它的讀者都有自己的見解。雖然我在讀的過程中也不免不求甚解，但依然爲能接觸到這樣一部在寫作風格上別開生面的作品而感到慶幸。 那麼這部普通人的“奧德賽”，於當下、於遙遠的未來，又能帶給讀者何種意義？我無法作答。歲月未能使它凋零，美與寧靜也未能將它泯滅。它以無窮的變化，出沒於創造了它的那個世界的每一處角落，以及此後的所有世界裏，等待每一個跋涉的人前來照見自身。 把一切留給時間吧。平凡人的堅韌意志是作品中永恆的主題，也是每一個在路上的人，留給這個世界最沉默而有力的回答。 坐在民宿的半圓形陽臺上，俯瞰海灘（奇怪，此地的話叫露臺，想想也對，大約白天承受陽光，夜晚承受露水）。樓很高，難免形成自己超然俯察的地位，這一天的心情平靜。但不是爲超然，而是因爲一種信念。本來到這種處處陽光處處山徑的小島上來遊玩，以我的個性來說，難免不安。但這一次我想時間能停留在這裏。 我喜歡這份寧靜淡遠，喜歡沒有喧譁的光和熱，這樣原始而純樸的意象總深深地感動着我的心。 島距離香港有個把小時船程，有一種水天悠悠含融不盡的餘致。 我該去讀讀書或者補個覺的，卻整個下午愣愣地坐在露臺上，看整條海灘。海灘由於坦呈過分，其實也沒什麼可以看的，但我喜歡這樣什麼都不做，什麼都不去想的感覺。儘管這樣的狀態不是時時由我的內心做主。 從古至今那些與世隔絕生活的人，到底是厭倦了什麼？情愛、功名、應酬、是非……大約都有一點吧，或許又不止於此。 頓亞人的眼眶太淺，載不住悲，載不住淚。站在今天設想過去又幻想未來，過去和未來在今天隨意交叉，因而過去和未來都颳着現在的風。 人是怎樣長大的呢？忽然有一天看見親人的白髮，又忽然有一天對什麼事情都變得坦然。太陽從這邊走到那邊。每一天每一天我都能看見一羣鴿子，在遠處咕咕地叫，或在遠遠近近的空中悠悠地飛。如果不特意去想一想的話，就會以爲幾十年中一直就是那一羣，白的、灰的、褐色的，飛着、叫着、活着…… “嘆隙中駒，石中火，夢中身”。時間多不經用，轉眼已是深秋。 風從海面上吹過來，又吹過去；日落了，天就黑了。什麼纔是人生的意義？這世間的一切都彷彿過眼雲煙，能記住的，被記住的也就那麼寥寥些許。也許人能擁有的也只有此時此刻了。那麼可以說在生命的旅途中遇到的所有光明、日光、微風、晚霞、日落、潮汐、生長，以及目之所及的所有顏色，就是我們生命的全部，也是我們生命的意義。在這有限的生命裏盡情感受生命的每一剎那吧…… “浮雲散，明月照人來”，這是常人對福澤的期待，說來再簡單不過。 任何人和事，時間終究會給我們答案，在細水長流的日子裏，很多時候沒法說永遠，最好說珍惜。 “唯有高山不老，與夫流水常清”，我喜歡這樣的意境與篤定，也特別喜歡“世世永恆”這樣美好的說法，雖然事實並非如此，但“澄清”卻是真的，言水，更言人心。

新年的第一天，總得寫點什麼，做一下21年的讀書流水賬： 1、尤利西斯 是一部登峯造極的小說又號稱“天書”，爲喬伊斯寫傳記的作者說“在有趣的小說中它是最難懂的，在難懂的小說中它是最有趣的”衝着這句話以月餘纔讀完，自以爲一年中如果只讀了這一本書都是可以說得過去的，不信的書友都可以嘗試一下。 2、夢遊者三部曲 得老爹的推薦讀到的一本好書，布洛赫的三個故事初看沒有太多相關性，深層次是通過同一主題（即價值崩潰）相聯繫，歐洲世界處在價值崩潰時代，理性思考失去重心的人們重新選擇生活的幾種可能性。推薦有幸讀完此書的書友，再去讀一下米蘭.昆德拉《小說的藝術》中第三部名爲——《夢遊者》啓發的筆記一文，可以大大滴加深認識理解，所得更多 3、故園風雨後 老爹推薦，讀伊夫林.沃的第一本書，推薦，後補看電影認爲比不上小說 4至5 、 西方正典和如何讀爲什麼讀，是Harold bloomd的兩部指點閱讀的書，清楚的記得9月份從老爹那知道了Eco 和布魯姆，如獲至寶，彷彿書房又多開了一扇窗，強烈推薦 6、名利場 作者薩克雷，譯者楊必。親愛的書友、諸君，如果有幸看到這裏，懇請停下急煎煎的步子，不妨進來名利場中，這裏有溫柔極致的愛米、綠眼睛的利蓓加、喬治、杜賓等人物，有花球、紗袍子、出頭露腳、低心小膽等好聽悅耳的句子，準保讓您大飽眼福 7、人類羣星閃耀時 茨威格 8至10、耗子大爺起晚了、花貓三丫上房了、七狗老黑闖禍了 嚴廣芩的書有趣，一口氣讀了三本過癮 11、喧譁和騷動 讀福克納的第一本書 12、病毒星球 卡爾.齊默 13、列奧納多.達.芬奇傳 與《喬布斯傳》是同一個作者，和蒙娜麗莎一樣，芬奇本人就是一個迷，不信就去看他現存的7200頁的筆記，五百年已屬不易，而這只是他全部筆記的四分之一，而且繪畫並不是他的主業，並且他的重要的畫作一直留在身邊，直至死。因不捨交於任何人，管他有無協議合同。 14、普利策傳 普利策白手以新聞報紙起家，逆襲的典範，失明六年堅持讀書，普利策的一生就是一場戰鬥，最後幾個月在大海上渡過 15、老實人 讀伏爾泰的第一本書 16、西線無戰事 所有描寫戰爭小說沒有最好之一 17、戒糖 是帶着審視懷疑的心態來讀的，值得讀，可以捨棄前半部（難讀不實用），直接讀後半部分，撿取對己有用的幾條建議記住化爲己有 18、1984 奧威爾 厲害好書 19、荒涼山莊 狄更斯 好書推薦 20至22、唐詩之美、四時之詩、人生五味 蒙曼老師的三本書，雖然記了忘，忘了記。但每日讀詩的時光都是靈魂起舞的時刻 23、野性的呼喚 傑克.倫敦 24、太古和其他時間 託卡爾丘克 還會接着讀她的書 25、小婦人 溫暖上進的書 26、巴爾扎克作品集第一冊 （一共九冊，只讀完了一冊，前途漫漫） 27、當尼采哭泣  歐文.亞隆 推薦好書 28、一個女人一生的二十四小時  今年讀茨威格的第二本書 29至32、我的阿勒泰、羊道三部曲、遙遠的向日葵🌻地、阿勒泰的角落  一口氣讀了四本，李娟的文字溫暖安心 33、海狼 傑克倫敦   內容已忘記，是不白讀了 34、荒原狼 黑塞  好書 35、外婆的道歉信 一本溫暖的書 36至37、艾默生家的惡客、哥倫比亞的倒影 又讀木心 38、海底兩萬裏 凡爾納 39、內在的和平 周國平 40、一生 莫泊桑 41、被傷害和侮辱的人 陀氏 42、悲慘世界 記憶深刻的好書，冉.阿讓文學角色中善良人物的代表 43、林海雪原 今年用心寫書評也就算這本了 44、人生的智慧 叔本華 45、約翰.克利斯朵夫 羅曼羅蘭以貝多芬爲原型創作的小說，讀完才發現有進百萬字，是大部頭嗎？ 46、鹽  孫頻  讀來沉重 47、呼嘯山莊 艾米莉.勃朗特 48、獨居的一年  約翰.歐文 當你找到愛的時候，也就找到了自己 50、絲綢之路 彼得.弗蘭克潘 51、長日將盡 石黑一雄 男主將職業奉爲宗教的一生，晚景悽慘反思人生是否值得 流水賬就記到這裏了，之所以寫下來，其實是因懶惰不寫書評的一種補救，希望和優秀的書友有更多的交流，得到更多的指點。今年深深感受到微讀平臺的大大好處，在這裏發現和遇到好多優秀書友，併成爲我的良師益友，實屬有幸，常常暗喜。特別感謝老爹的認可和指點，感覺讀書在短時期內有了質的飛躍。 2022新的一年，祝我的書友們健康，快樂，共享好書，愉快分享，家人都好[玫瑰]

也算重讀了，第一次讀還是大學時代，居然沒有讀完（那時不懂啊，只知道追逐好看的故事[捂臉]要懺悔先） 第一，尤利西斯的確是一本“天啓之書”（所謂“天啓”一詞，本來指溝通天地之間至高至深奧祕。有點點像神諭）但尤利西斯又不同於但丁《神曲》那樣的致力於宗教哲學辨析領域。它的啓示方式是利用意象思維驅趕出一種飽蘸着神祕氣息的混沌性真相。換句話說，它是感性觸動遠大於理性思辨的方式。震撼你、迷惑你，像黑暗中魔法之一種。 第二，喬伊斯的語言本質上是詩歌，他原本是個詩人，所以這一本無疑也是“詩性小說”。詩的魅力是顛覆常規邏輯而使人恍惚在酒神精神的舞蹈氛圍中……喬伊斯的語言一絕，絕到什麼地步呢？大家都知道俄國人納博科夫也能用英語寫作優美的小說，且納博科夫這個人還非常驕傲。驕傲到什麼程度呢？據說他連菲茨傑拉德都從骨子裏看不起。但就是這麼一個極度驕傲的人，談到喬伊斯時也不得不說：“我的英語水平頂多只能算是拍皮球而已，但是喬伊斯在這方面，早就已經是冠軍了。”喬伊斯的英語就是這麼牛。 第三，喬伊斯本人濃縮性評價這本書，說它是“凱爾特人與希伯來人的一本共同史詩”。我覺得這評價恰如其分。我們在身邊許多文學期刊裏，也能看到人們寫身邊平常的日常生活。日常生活浩如煙海，往往是平淡、瑣屑、雜亂無章、循規蹈矩而又漫長難耐的，簡單說，多數日常都有些無聊。說實話，我沒有看到我們的文學期刊裏有誰真正把無聊的日常生活寫出光芒！然而喬伊斯筆下的日常瑣事，上天入地、縱橫古今、虛實相生，你說不清是英雄神話降臨在日常中，還是日常生活本來就如此驚心動魄？也許，這就是偉大文學和一般文學的區別吧…… 第四、關於此書的技術性總結早已汗牛充棟，我不敢在此班門弄斧。所以重點落在基於我個人的閱讀感受上：喬伊斯總體玩的是“以空間換時間”的寫作策略。怎麼講？就是說他有意淡化故事性線性敘事的時間軸效應，而重點挖掘文學人物在每一個場景中的豐富廣闊的意境鋪陳（意識流中的意識流就指這個）這無疑是“現代性文學”的某種極致應用。但換句話說，喬伊斯這種寫法也只適用於極力淡化故事而着重解構性揭示的文學意圖。假如你要講一個精彩故事，那這種寫法無疑會毀掉你的敘事節奏，篇幅也將無法控制。所以，學不學，怎麼學？這是每個寫作者讀此書都逃不過的一個問題。 第五、此書讀一遍恐怕不夠，最好是多讀幾遍、而且爭取每一遍都選擇一個完全不同的譯本。保證會非常有趣！ 最後，五星力薦。膜拜了[強]

史詩級劇情大片，故事簡單，文風天馬行空，可以說是登峯造極的天書，即無趣又乏味，書友們都在意識流的基礎上發表一大堆感想，沒那麼複雜，在我看來就是：男主知道老婆要出軌，不阻止還逃避，一天的故事寫了50多萬字，這是什麼心情能把綠帽子帶的如此之穩健，不發火還這麼平靜，高手在民間啊。

這種敘述方法實在不適合我們的思維。給人的感覺就是東一頭西一頭。一會說說這個，一會說說那個。散亂無序他如果不是世界名著我連10分鐘都看不下去。因爲推薦的特別神奇。說世上大概也就有35個人能讀懂這本書。我估計不是瘋子就是天才。我讀到第二部一半了。我讀這個書根本就沒想把它讀明白，我就要感受它究竟是個什麼東西。我就好像在聽一個瘋子說故事。這兒一頭，那兒一頭的。如果你有的是時間，可以跟他磨合。如果你有更有價值的事可做，每天很忙碌，千萬不要打開這本書。你只會覺得實在沒有意思。甚至你不知道他在說啥。這就是我讀這本書讀了1/3給我的感受。我是很有忍耐力的人。接下來還繼續讀。

詹姆斯·喬伊斯James Joyce 貝倫尼斯·阿博特攝於1928年巴黎 外行看熱鬧，普通人的《尤利西斯》閱讀筆記3 以前發過兩篇，這是第三篇 📚️《尤利西斯》 2026年3月16日，我終於可以理直氣壯地說一句：“我也是讀過《尤利西斯》的人啦！” 讀過是真的，僅此而已。一個偶然的機會，我參加了三聯中讀馬凌閱讀營，跟讀喬伊斯的《尤利西斯》。全程就在趕進度，用我自己的話說，就是“趕得撲爬跟頭，外加一臉懵”。好在，用無知者無畏的勁頭，讀完了。 老師給了很多輔助資料、閱讀提示、閱讀思考。我力氣都在趕進度上了，沒怎麼正經思考。不閱讀哪裏來的思考？我很快就跟自己和解了，讀書百遍，其意自現，讀不完，怎麼思考？ 寫這篇筆記，一是記錄，二是給那些跟我一樣“無知者無畏”的人拋磚引玉，這本傳說中的“天書”，普通人也能啃下來，而且啃完之後，開卷有益。 🌎️這本書到底有多“天書” 先說說《尤利西斯》到底是什麼。 它的情節簡單到一句話就能說完：1904年6月16日這一天，18個小時之內，大學生斯蒂汾和小市民布盧姆在都柏林的行動軌跡，各自的意識過程，最後一章是布盧姆妻子莫莉的內心獨白。 沒有跌宕起伏的故事，沒有聳人聽聞的情節，沒有通常吸引我們讀下去的“鉤子”。《尤利西斯》裏，布盧姆是一個只能蹲在戶外廁所裏讀讀《文萃》那樣的流行小報的知識分子，有着複雜的內心生活，喬伊斯以宏大規模記錄他的全部個人生活細節，表現芸芸衆生的重要的主題。作品所描寫的極致的現實，正像我們每個人的普普通通、平淡無奇的一天，在一天中經歷的事，所做，所思，所想，極致的現實，豐富的意識，面對虛無依然不放棄生活。 《尤利西斯》的情節有多簡單，它的表達就有多複雜。全書十八章，每一章都用一種不同的寫作手法。專業評價爲：先鋒派手法，晦澀、冗長、沉悶。文學評論家哈羅德·布魯姆說得更直白：“詹姆斯·喬伊斯在《尤利西斯》裏想要給我們一些普通的真理，但那是爲不普通的讀者而準備的。” 《尤利西斯》就是當今很火的非虛構作品，這本書在都柏林活生生地存在着，書裏寫的教堂、學校、商店、書店、住址，現在都還在，每年“布魯姆日”還有世界各地的人前去打卡。活生生的“一部作品帶動一座城”。 但讀它，又是另一回事。 🌎️我選做一個快意的普通讀者 閱讀營給我們設計了三種讀法： 第一，常人視角。不入喬伊斯設下的局，適度對待註釋，不去一個字一個字地摳象徵，重點部分停下來賞析，做一名“普通讀者”。 第二，躬身入局。按照喬伊斯在文本內外設下的路障和指示牌，一路抱着註釋（最多達9000條），盡力理會其中的象徵、引用、反諷、再造、生造、創造。就像奧德修斯在海上冒險，就像但丁在地獄遊歷——走過《尤利西斯》之後，人生就變得不一樣了。 第三，像“食蓮人”。喫了忘憂果，在《尤利西斯》的某一部分迷途不知返，在幾百種研究專著中挖呀挖呀挖，就像研究《紅樓夢》產生“紅學家”一樣，產生又一批“喬學家”。 我毫不猶豫地把自己划進第一類：外行看熱鬧，開心無痛地悠遊一遍。 書裏確實有很多註釋、典故，點開看的話很影響閱讀體驗。我給自己定的規矩是：感興趣的就點開看一下，絕不深挖，自知沒那本事。喬伊斯還設了很多“提示”，我試着看了幾次，發現要對照他的其他作品，太難了，越看越暈。後來索性不看，難度一降低，順暢多了。 你要問我錯過了多少“深意”？肯定很多。但我收穫的是一本讀完的書，而不是一本讀不完的“天書”。 🌎️我是怎麼啃下來的 說實話，開始有點雲裏霧裏，降低難度不求甚解後，結合閱讀思考題，找到了重點，輕鬆多了，碰到那些晦澀的文字，繞開就是了，到最後一章，全篇沒有標點，讀起來毫無違和感。體驗到了一點意識流寫法的妙處。 回頭想想，能堅持下來，靠的是兩件事： 第一，完成比完美重要。 愉快閱讀不糾結，我給自己定的目標就是讀完，遇到看不懂的地方就跳過，註釋太多就不看，思考題來不及就不想，要對照很多其他的作品和資料，不深究。一千個人眼中有一千個哈姆雷特，這句話用在看問題的角度，也用在閱讀的深度。看一本天書，外行也可以看看熱鬧，豐儉由己，能夠了解多少就多少。這種“降級”反而讓我堅持到了最後。 第二，一個人可以走得高，一羣人可以走得遠。 假如是我自己一個人讀，可能翻幾頁就放棄了。但進了閱讀營，看着羣裏大家都在趕進度，有人發筆記，有人打卡，有人吐槽“又看不懂了”，咬咬牙，也就堅持下來了。 這讓我想起自己正在挑戰的微信讀書365天計劃，快挑戰成功了，以前我連21天閱讀計劃都失敗過好幾次。事實證明，一個人真的走不遠，但一羣人能推着你往前走。 🌎️接下來，我要整理分享閱讀筆記 市面上談《尤利西斯》的人，要麼是學者，要麼是資深文學愛好者。我打算做一個“普通讀者”的樣本，不懂典故、不追隱喻、不深刻，只記錄一個普通人讀天書的真實感受。 下一篇開始，我打算用十八章的篇幅，每章寫一篇“外行看熱鬧”式的筆記，不摳典故、不挖隱喻，只記錄我在這一章裏看到了什麼、感受到了什麼。 如果你也在猶豫要不要翻開這本書，希望我的筆記能給你一點勇氣。 至低，我也是讀過《尤利西斯》的人了。

一個猶豫不決的靈魂，奮起抗擊無窮的憂患，而內心又矛盾重重，真實生活就是如此，人的一生，煩惱，憂患皆接踵而至，慾望也同樣如此，當滿足，就會追逐下個慾望，當解決眼前的困難，未來依然會有困難到來，內心在選擇上對之產生矛盾，條條大路通羅馬，每條道路都可以走，通往着不同的方向，人生不僅有一個分岔路，而是有無數個命運通道，也許心念一動，命運將會因此而改變，未來是難以預測的，不會按想象當中，希望的進行，可是過去確已經註定，註定現在走過的路，如似時間無法倒流，走上去就是一個腳印，無法後退，直到終點爲止，時間盡頭。

小職員短暫的歸返，藝術家永恆的漂泊 喬伊斯對各種神話概念和神話史詩的底層邏輯運用疊加到了一種可以說是神經病式狂歡的程度(這真的是讚美)，其準確程度超過了大部分表面上是神話史詩背景的作品🤡🍵荷馬史詩愛好者不得不品的一作 雖然我是正好相反因爲要看這本書纔在看之前補課了荷馬史詩👏😂 佔個坑有空寫詳細評論🤡🍵

本書評價： 《尤利西斯》作爲意識流小說的代表作，被譽爲20世紀百大英文小說之首，並被奉爲20世紀最偉大的小說。在1921年曾被美國英國列入禁書。 我的感受： 讀了好幾年也沒看懂。最後留在心裏的感受只有些許的惆悵，在無意義的人生中平庸的生活，被雜亂細碎的信息碎片和肉慾和淺薄的人性瘋狂挾持，對抗中又流淌些許美好，可能這就是生命吧，像是布盧姆、斯蒂汾和摩莉，以及很多平庸的人類，失去宏大敘事背景下的平凡生活。沒那麼高尚，沒那麼偉大，就是痛苦和零碎喜樂中孕育的骯髒和潔淨，不過如此。也沒有誰比誰更高貴，也沒有誰比誰更低賤。 主要內容： 時間：1904年6月16日早上8：00-次日凌晨2：45 地址：都柏林 人物內容：三個人的故事 布盧姆（廣告推銷員）（庸人）：與妻子感情不和，街頭遊蕩參加葬禮，去公司，去酒吧等 斯蒂汾（虛無主義） ：母親離世心裏難受亂走亂想中 摩莉（布盧姆妻子）（肉慾主義）：想另尋情人 主要思想：現代人尋找失落的自我 布魯姆日 6月16日是一年一度“布魯姆日”（Bloomsday）——爲紀念20世紀愛爾蘭小說家詹姆斯·喬伊斯鉅著《尤利西斯》而產生，6月16日是《尤利西斯》的主人公利奧波德·布魯姆在愛爾蘭街頭遊蕩的日子。

一九九八年美國蘭登書屋，英國水石書店約請世界四十七位著名文學批評家和作家，評選對20世紀最具影響的十部文學名著，第一名是愛爾蘭作家喬伊斯的《尤利西斯》。一九七九年 錢鍾書在所著《管錐編》用《尤利西斯》的話來描繪了《史記》。當然還有很多傳播多年的嚇人的腰封:“世界只有35人讀懂的小說”“每個人書櫃裏必須要有的一本書”“被禁18年的奇書”。這以上的所有閃光和驚奇點，讓我在強烈的好奇心下，翻開了它，在初遇的興奮，到被歇斯底里文筆的震驚，然後出現了第一次棄讀，我開始閱讀雨果的《笑面人》大約半天，心中不服，再次想回去佔有，大約十天後又一次被無法容忍的生澀所擊敗，出現了第二次棄讀，就在這時我看到了心理學大師榮格對於它的讀後感《尤利西斯.一段獨白》”，我再次重新愛撫它，經過一個月的沉溺，就這樣2019年最後一天，它——《尤利西斯》，屬於了我。 每年的6月16日其實有一個節日，他的名字叫“布盧姆日”，沒錯爲了紀念《尤利西斯》，它的故事講的就是我們的主人公佈盧姆在1904年6月16日從早上8點到晚上2點鐘一天之內在愛爾蘭都柏林的種種經歷。沒有任何重大的事情發生，也沒有跌宕起伏的劇情，純粹的描寫一個人在這一天裏的每一分每一秒的如流水般的意識。 在這一天裏他去過家，圖書館，酒吧，妓院，海灘，參加過一場葬禮，欣賞過一次煙花，幫助過一個青年藝術家，意淫過一個女人，涉及過一場打鬥等等，他意識的一天也經歷過被英國殖民了8個世紀的愛爾蘭民族的精神的覺醒，歌頌了愛爾蘭民族解放運動的恢宏壯麗與不屈不撓，也經歷了批判反猶太主義，思考了猶太人何去何從，信仰與宗教，科學與神論，唯物與唯心。 整本書的帶給讀者的閱讀感就像榮格所形容，你一直在等待着什麼，但是真的什麼都沒發生，只是越來越窒息，在第十五章，全書達到高潮，主人公佈盧姆的意識幻想就像一場視聽盛宴，所有遇到過的人，還有那些歷史上的事件人物，偉人，軍事家的思想在一場癲狂的意識流裏彙集在一起，在一陣意識高潮後，全書淚點:布盧姆最後幻想到的是他夭折的孩子，他在看這書，一頁一頁，完全沒有被喧譁與騷動所感染，“直視布盧姆的眼睛而無所見，繼續念着書，吻着書頁”。 全書前17章那無情的意識水流毫不停息地滾滾流去，並且在最後十八章流得越來越快，聯結得越來越緊密，直到最後把所有的標點符號都統統地清掃了出去。在這裏，那令人窒息的虛無變得如此緊張，到了難以忍耐的地步，幾乎馬上就要爆發出來。這徹底無望的虛無。（引自《尤利西斯.一段獨白》榮格），最後一章地獄模式沒有標點符號，榮格形容這是文學史上形容人類意識最深刻的一段，布盧姆老婆的性幻想和慾望在這張通過第一人稱像印象派畫家一樣繪於畫板上，不過很諷刺的是，所有的腰封，宣傳都是“十八章的尤利西斯是地獄模式”，而給我的感覺，這一章最通俗易懂，因爲這就是我們每一個人每時每刻思想流動的符號。 最後我奉上榮格《尤利西斯.一段獨白》裏讓我再次獲得力量的評論，讓《尤利西斯》偉大的不是因爲它生澀難懂，而是它反映了我們個體潛意識的本質，一個人類內心獨白的史詩，一個經歷過18年禁，最後是時間來讓他獲得偉大的鉅著。 “它或許觸及了事物的本質，但更爲確切的是，它反映了生活的一萬個側面，以及這一萬個側面的十萬層色彩，你會感到恐懼，因爲你逐漸地明白了，正是由於完全放棄了期待，你才把握住了要緊的東西。事實上沒有任何事情發生”——榮格