吉爾·布拉斯（人文經典·名著名譯叢書）

歷時一個多月，我終於讀完了《吉爾.布拉斯》，中間一度想放棄。我無數次想過它在表達什麼？我理解的對不對？ 讀的過程我總是犯困，每次打盹，我都告訴自己，先停一下，但不要放棄，這是楊絳先生翻譯的，一定有什麼意義，只是我還沒發現。基於對楊絳先生的信任，我堅持讀完了它，跟着吉爾.布拉斯，在社會各個階層經歷了一圈。 他被強盜擄走，就融入強盜，他不認可醫生，但輪到自己時，也學着醫生放血，治死很多人。他做戲子的用人，喫喝不愁卻也反思戲子的生活荒唐。他被別人騙光錢財，再次遇到騙子，卻加入了騙子一起行騙。他會反思自己的行爲，也會巴結逢迎自己的主子，對大主教實話實說卻被趕出家門。一心爲主，卻在重病時被拋棄……他始終沒有放棄，一直在向上努力。 前言裏說，他就像是從人羣中被隨手拉來的，彷彿隨時都能回到人羣中去。回看這句話，我猛然驚醒，原來他不是誰，他是我們每一個普通人可能的樣子。 工作中，我們不得已說出的“好話”，生活中攥在手裏一路的垃圾，最後不得己隨手丟掉，意外佔到便宜沾沾自喜，事後心裏的愧疚和不安，對領導說盡好話，對同事處處看不慣。 我重新回看了前言，一口氣看了三遍。

看了部分書評，詢問DeeKseeP，楊絳先生翻譯《吉爾·布拉斯》的心境。 據說，翻譯緣於錢鍾書曾給錢媛講過小說中流浪漢的故事。1951-1952年經歷“三反”及知識分子“洗澡”運動，夫妻倆在批判中力求自保。該書於1954年翻譯完成，該譯本先在《世界文學》雜誌分期刊發，1956年由人民文學出版社首次出版。 這部47萬字的譯作是她當時心境的寫照——主動在政治漩渦中爲自己開闢了一座避風港。她在自述中稱那段時期自己甘願做個“零”，而翻譯這部小說正是她“一門心思埋頭”的事業。 “他們漂泊的生活”——從海外求學、戰時回國，到在接連不斷的運動中尋找立足之地——這種精神上的“無根感”與生存上的“流浪感”，讓她與流浪漢小說中的小人物產生了跨越時空的共鳴。 流浪漢小說中的主角沒有穩定的社會身份，常被視爲“零餘人”，必須依靠機敏、幽默和堅韌在夾縫中求生。而楊絳，這位出身書香門第的才女，在時代洪流中同樣被迫扮演着這樣的角色。她將自己比作“零”，並非自貶，而是一種清醒的生存策略——主動從中心退到邊緣，在動盪中爲自己開闢出一方可以安靜翻譯、思考的天地。 這種共鳴是雙向的： · 她理解他們：流浪漢在逆境中保持尊嚴的“笑”，正是她自己在幹校、在批鬥中那份從容的來源。 · 他們支撐她：翻譯那些“笑中含淚”的故事，等於一遍遍確認自己的生存哲學是可行的。 從這個角度看，楊絳翻譯流浪漢小說，或許就是她以學者身份爲自己經歷的精神“流浪”尋找文學印證的過程。那些譯本，不僅是學術成果，更是她一代中國知識分子在動盪世紀裏，如何保持內心“不流浪”的獨特答案。

有時候也會想，“人往高處走”這句話到底該怎麼理解？ 看完吉爾布拉斯之後，不由得想到於連 他們兩個的不同之處： 於連 對自己出身自卑，並不是想要一份餬口的工作，他想跨越階級 吉爾布拉斯 其實對工作的態度更像當代打工人，爲利、爲名、爲平安、爲餬口，更多的是抱着“只是掙點工資而已，沒必要把命都搭上，這份工作不行大不了就換一個” 兩個人性格不同，選的路也不同，但他們到最後，都後悔了 於連最後入獄，後悔當時如果聽了朋友的話，只是做點生意，也又不錯的收入，安穩又平凡 吉爾布拉斯，仕途失利以後，也想回歸田園 所以，“人往高處走”真的錯嗎？ 年輕人是“闖蕩”還是“穩定”？ 再看看相同之處 兩人心底不壞，想往上走，站在最高處之後，被權力財富誘惑，忘了初心。 吉爾布拉斯，買賣官職，曾經的窮親戚成了背累 於連 忘了底層人民的不易 而書中也告訴了答案 吉爾布拉斯朋友勸他，一定不要忘了畏懼（或說成敬畏） 其實，在現實生活中，不管走那條路，也許都會後悔，畢竟得不到的纔是最好的，但是不管選擇什麼，都要有“敬畏” 選擇向上走，要敬畏它，因爲它會讓你變得貪婪 選擇安穩，要敬畏它，因爲它會讓你變得麻木，限制你的認知，從而深陷在圍城中。

衝着楊絳先生的名字閱讀來的，就是每次聽到公安部的時候就會有錯覺，以爲此書是中國人寫的。 通過故事主人翁吉爾.布拉斯的流浪經歷，不管在哪個時代都不能隨便和陌生人說出自己的經歷和信息，很容易被壞人利用，給自己造成損失。

或許是因爲很少看西班牙小說，人名太難記了，更何況此書有那麼多人物！起初不太習慣敘事風格與文字表達方式，讀着讀着，倒是越讀越有味道了，剛讀出味道不久，卻已到了結尾，讓人有意猶未盡之感。 閱讀此書的初衷是在楊降先生傳裏提到此書的翻譯過程，楊先生爲翻譯該書自學西班牙文，翻譯過程又恰逢十年文革，譯稿命運多舛，着點泯於動亂。好奇該書翻譯過程的奇險，於是在微信讀書書城裏找到了它，斷斷續續讀了將近十六個小時，在本人的讀書時間裏算是比較長時的。 《吉爾.布拉斯》這本書，可以叫吉爾.布拉斯歷險記，也可以叫吉爾.布拉斯成長史，通過他從18歲出門遊歷、謀生、際遇，可以全面、立體地瞭解人性的複雜，人性的善變，一個普通人從不諳世事到圓滑世故的變化，看到人性的極惡之處，也能領會再惡之人也會在某些時候散發出人性善之光輝…… 總而言之、統而言之，如果你有耐性，可以好好讀下此書，充分領略楊先生那獨特的翻譯視角，如果你充分了解熟悉西班牙的歷史與風土人情，你肯定會爲楊先生的翻譯本領拍案叫絕。可惜我不能領悟到箇中滋味，好遺憾啊！

在翻譯界素有"點煩聖手"之稱的楊絳先生，其譯作《吉爾·布拉斯》甫一問世便被奉爲經典。但細讀之下，這部被視作法國流浪漢文學典範的作品，在楊譯中暴露出嚴重的文本失焦與藝術變形。當勒薩日筆下狡黠的社會諷刺被簡化爲插科打諢的鬧劇，當西班牙語特有的幽默張力在漢語轉譯中消解成浮於表面的油滑，這部譯作已然背離了文學翻譯應有的嚴肅態度。 勒薩日的《吉爾·布拉斯》本就存在結構鬆散的先天不足。這部跨越二十年分三卷出版的小說，採用西班牙流浪漢文學常見的串珠式結構，主人公的冒險經歷如同散落的珍珠，缺乏貫穿始終的敘事主線。楊絳在翻譯時，不僅未對這種碎片化敘事進行必要的整合，反而變本加厲地強化了其散漫特質。例如小說第三卷中吉爾·布拉斯驟然轉變的道德立場，在楊譯中被處理得如同兒戲，原本試圖展現的人性複雜被簡化爲非黑即白的道德寓言。 更值得詬病的是對原著諷刺力度的消解。勒薩日通過吉爾·布拉斯的沉浮，尖銳批判了封建等級制度對人性的異化。但在楊譯中，這種批判被稀釋成了不痛不癢的滑稽表演。當吉爾·布拉斯說出"我一點沒犯法，卻跳不出法律的掌心"時，楊絳用"滑稽"的口吻削弱了原句的悲劇性，使本應振聾發聵的社會控訴淪爲茶餘飯後的談資。這種處理方式，暴露了譯者對原著精神內核的誤讀。 楊絳在《堂吉訶德》翻譯中採用的"點煩"策略，在《吉爾·布拉斯》中演變成了隨意的文本刪減。據統計，楊譯本較其他版本少了近十萬字，許多關鍵情節被粗暴地截斷。例如第六卷中吉爾·布拉斯與首相的精彩博弈，被壓縮成短短數行，人物心理的微妙變化消失殆盡。這種爲追求"簡潔"而犧牲文本完整性的做法，嚴重損害了原著的藝術價值。 譯名的混亂更是楊譯的硬傷。勒薩日筆下的人物名字在楊譯中呈現出令人困惑的混搭風格：既有"西比翁"這樣符合西班牙語發音的譯名，也有"賴瑪公爵"這種英語化的處理。更離譜的是將歷史人物"奧利法瑞斯伯爵"譯爲"奧利法瑞斯"，硬生生截斷了姓氏後綴，破壞了原著的歷史厚重感。這種缺乏統一標準的譯名體系，暴露了譯者在翻譯準備階段的敷衍態度。 相較於同期譯者唐民權對《堂吉訶德》的再創造，楊絳在《吉爾·布拉斯》中的表現顯得保守有餘而創新不足。唐民權通過創造性轉譯，將西班牙諺語轉化爲貼閤中文語境的俏皮表達，使譯文煥發新生。而楊絳則固守直譯原則，將"de pelo en pecho"直譯爲"胸口長毛"，在缺乏必要註釋的情況下，這種處理方式不僅喪失了原文的隱喻意味，更讓中文讀者感到莫名其妙。 在語言節奏的把握上，楊譯也暴露出明顯短板。勒薩日本人擅長的輕快諷刺語調，在楊譯中變成了拖沓冗長的絮叨。對比董燕生譯本中"機遇女神正好把她的頭髮甩過來"這樣充滿畫面感的譯法，楊絳"既然機緣湊合，我就不應該錯過"的處理顯得蒼白無力。這種語言活力的缺失，使原本鮮活的文學形象在楊譯中淪爲面目模糊的影子。 楊絳在面對董燕生的批評時，曾以"點煩"作爲擋箭牌，聲稱是爲了"語意更突出，情節更緊湊"。但這種解釋難以掩蓋其對原著的肆意篡改。在翻譯倫理日益受到重視的今天，譯者的主體性應當建立在對原著的充分尊重之上。當楊絳爲追求個人風格而任意刪減文本時，她實際上已經背離了翻譯的基本準則。 這種翻譯觀的偏差，在楊譯的細節處理中尤爲明顯。例如將"法老"譯爲"法拉歐內氏"，看似遵循了西班牙語發音規則，實則混淆了專有名詞的基本譯法，給讀者造成認知混亂。這種爲求"創新"而犧牲準確性的做法，反映出譯者對翻譯本質的誤解——翻譯不是創作，而是在兩種語言間搭建橋樑。 當我們在書店的經典書架上看到楊譯《吉爾·布拉斯》時，看到的或許不是勒薩日的文學遺產，而是楊絳個人翻譯觀的試驗田。這部譯作的失敗，不在於語言技巧的不足，而在於譯者對文學翻譯的敬畏之心的缺失。在"信、達、雅"的天平上，楊絳顯然過於側重了"雅"的一端，卻忘了"信"纔是翻譯的根本。這種捨本逐末的翻譯理念，最終導致了這部經典作品在漢語世界的失真與失格。

86分！ 46萬字小說絲毫不覺冗長，作品本就寫得妙趣橫生，楊絳先生別具一格的翻譯更是如虎添翼。 流浪漢小說這一形式，孤陋寡聞，還是知道不久，盛行於16世紀，以社會底層人物的流浪生活經歷，通過其視角來展現當時社會的千姿百態的景象。通常以第一人稱視角敘述，更有身臨其境的感覺。 主人公吉爾.布拉斯，出生貧寒，受舅舅資助外出做事，懵懂無知的他一路上屢屢上當受騙，同時也偷雞摸狗做坑蒙拐騙的活兒，接觸到下至醫生、騙子、戲子，上至國王、首相，享盡了榮華富貴也受盡了千辛萬苦，從書中看他在不停地和命運抗爭，不斷地成長，雖有劣跡但在大是大非面前保持清醒頭腦，不惜身入囹圄、冒着生命威脅，也絕不做傷天害理的事，對朋友的忠誠，對母親的孝順，對窮人的慷慨，十分讓人敬仰，尤其在這個污濁黑暗時代他能出淤泥而不染，難能可貴。 兩度做首相身邊的大紅人，又被牽連成爲政治鬥爭的犧牲品，大起大落，大喜大悲也沒消磨其意志，最終解甲歸田 修身養性 過安逸的生活，享受天倫之樂結局也堪滿意。 作者勒薩日也是第一次聽說，和前輩塞萬提斯相比，權威都認爲文學價值沒達到《唐吉柯德》高，我等凡夫俗子自然沒有此等鑑賞能力，感覺還是此書吸引力更強，故事套故事，看得目不暇接，語言詼諧有趣，最大感觸是書中的所有人物在作者筆下成爲諷刺的對象，大笑之餘也會潸然淚下，王太子的風流好色；庸醫治病就一招喝水、放血，也不怕多死一人；戲子的人生如戲 戲如人生，滿天下的騙子強盜，不是巧取就是豪奪…這是一部吉爾.布拉斯的發跡史 更是一部流浪漢的心酸苦難史。 楊老先生的翻譯真的爲原著增輝，在忠實原著不引起歧義的情況下，把國語“聞名不如見面”、“見面更勝聞名”用得恰到好處，不一而足。 有一感觸，很多人都認爲人本性很難改，確實也是，但不是一定不會改，小說主人公及用人都成爲改過自新的模範，這還是具有一定意義的。

這本三千多頁的小說，我看了十九個小時多才看完，一是衝着楊絳女士是譯者，二是小說文字故事性也還強，講述男主人公吉爾.布拉斯個人的經歷和命運，以及與之交集的一些人物的命運走向，看似大部頭，人物多，內容繁，但人物和情節都會前後呼應，起承轉結，關鍵人物還會多次出現，增加戲劇性。 故事並不複雜，按時間的順序向前，讓我們的男主人公，吉爾.布拉斯，從一個受舅舅寵愛的平民之子，通過外出求學這一舉動，從此走向社會，經歷了一系列的波折，風險，落魄，幸運，得意，最終獲得貴族頭銜並有了幸福家庭和孩子的完美結局。 應該說，社會，是最偉大的學校和熔爐，縱使吉爾.布拉斯天性聰敏，可他仍然在無數次的經歷中，吸取教訓，積累經驗，在爲人處世，人情練達方面，修練得爐火純青，當然他文筆了得，赤膽忠心，又有足夠的運氣，所以輔佐了兩任首相，步步高昇，最終即便首相失寵革職，他依然得到自己的好歸宿。 吉爾.布拉斯最開始也是在普通人家裏當差，受人白眼和擠兌，之後一步步向上等人家滲透；他最先也是忠誠老實的，一心爲主家考慮節約，沒想得罪了人，自己生病後就被排擠和趕走，這讓他看清了世態炎涼；當他成爲首相紅人時，他知道了權錢交易的好處，大肆斂財，由於爲王太子拉皮條而被關進牢獄，毀了親事，毀了前程，好在吉人自有天相，他在王太子登基後又成爲新首相紅人，結局完滿。 我們說，這真是一本現實主義小說，即便放在當今社會，一些亂象和人性，依然適合，再驕橫風光的人，終有跌落神壇的一天；主人的心思說變就變，哪怕他先前說的再好聽，再自謙，一旦觸及他的虛榮，便全是僕人的越權和放肆；凡事都要預留三分餘地，有條後路；… 小說裏也有大量的糟粕，比如妓女冒充好人家的女兒，誘騙錢財；有錢的爵爺到處包女人；王太子也花錢買風流，讓純情正經的女孩子抑鬱而死；不入流的詩人戲劇家卻偏得寵於酒囊飯袋；流氓地痞坑蒙拐騙，偷盜搶劫；等等。 當然小說裏也不乏感人的友誼和愛情，比如李安華父子與吉爾.布拉斯的友情；李安華和賽安芬的愛情；吉爾.布拉斯貼身僕人巴比翁對主人的忠誠，甚至和主人一起坐牢；吉爾.布拉斯孝心的迴歸，回家鄉看望父母和舅舅，只可惜親欲養而親不在；吉爾.布拉斯喪偶後，又喜得親家的妹妹，兩組家庭從此過上幸福生活。 總之，這本小說，故事套故事，非常具有可讀性和趣味性，當然，衆多的人物，有時也會讓我突然短路。 西班牙作家的風格就是很隨性，完全還可以再壓縮，卻這麼洋洋灑灑三千多字，看盡人間滄桑，洗盡人間鉛華，當頭來，還是有善惡因緣，因果報應吧。 吉爾.布拉斯 吉爾.布拉斯，

國外的經典作品，譯者相當於二次創作，所以譯者很重要，原本這本書也不太熟悉，正因爲是楊絳先生翻譯的，才選來看的，果然，看完的第一感覺就覺得，這算是法國版《堂吉訶德》？當然勒薩日他本人也是很喜歡塞萬提斯的，這部作品本身也是有延續《堂吉訶德》流浪小說的風格，作者自己也翻譯過西班牙作品，所以這裏借用發生在西班牙的故事，諷刺法國當時的社會貪婪，黑暗，金錢之上，相互勾結等等，所以諷刺內容放哪個國家社會都適用。楊絳老師的翻譯一定是作品的加分項，非常的輕鬆幽默有趣的風格，可能是比較符合我的審美，確實是因爲楊絳老師纔看的這部作品，除了小故事情節有點多了，戲劇色彩也比較濃，可能那個年代的作家也是劇作家的原因，但絕對是優秀的作品，值得一看，國外作品最大的問題應該就是記人名，特別是劇情多，人物多的情況下，還是要費點勁，不過好的作品，這都是小事。我想稱它爲“小堂吉訶德”，哈哈哈

像是一系列故事的雜糅，沒有一個主線，這可能就是流浪漢小說的特點吧。 原著本身一般，但楊絳的譯筆是真好。