基督山伯爵（全3冊|讀客三個圈經典文庫）

以下是帶有劇透的 一點點個人淺見： 這是一個很有“佛性”的故事 很多人把《基督山伯爵》當復仇爽文讀。 我第一遍讀也差不多， 看伯爵一次次揭穿仇人，覺得痛快。 但第二遍認真讀下來， 發現大仲馬埋了很多“反爽文”的細節。 ****** 費爾南自殺後，阿爾貝向伯爵道歉， 伯爵“眼睛溼潤，胸脯劇烈起伏”。 那不是勝利者的表情，是痛苦者的表情。 這應該也是伯爵第一次思考： 復仇的意義在何處？ 維爾福家裏接連死人， 伯爵看到德·維爾福夫人毒死兒子後說： “天主希望我別做得太過分。” 他說這句話的時候，臉色慘白。 一個復仇者如果真的只有快意，不會說這種話。 最最關鍵的是唐格拉爾 他是一切的始作俑者 伯爵完全可以讓他在山洞裏餓死， 但最後卻寬恕了他。 因爲伯爵終於想明白了一件事： 復仇的權力不屬於人，屬於天主。 他只替天主跑腿，跑完了就該收手。 而真正活着的意義，在於放下！ 所以這本書真正的主題不是“復仇很爽”， 而是“復仇之後怎麼辦”。 伯爵的答案是：寬恕，離開，開始新的生活。 ****** 關於書裏那些女性們 在復仇的縫隙裏活着，卻各有各的尊嚴！ 梅塞苔絲是讓人越讀越心疼的角色 她以爲自己嫁給了費爾南，是因爲唐戴斯死了。 因爲誓言往往被生活打敗 人還是要活着，這絕不是不貞 當二十年後她得知害死唐戴斯 正是自己的丈夫的真相後， 得知費爾南所作出的背叛之後 她沒有包庇， 而是做了一件事：去求基督山不要殺阿爾貝。 這一決定自然出於身爲母親的愛 但也直接開啓了伯爵的救贖之路 她看似失去了一切——丈夫自殺，兒子參軍， 自己住回馬賽的小屋。 但她沒有瘋，沒有自殺，沒有自暴自棄。 她守着那座小屋，每天祈禱。 這不是軟弱，是另一種堅強。 她給了基督山伯爵一個人活着應有的樣版 這個樣板是——人活着，不僅僅只有復仇！ 歐仁妮也是我蠻喜歡的角色。 在那個對女性普遍壓迫的時代下 說出了那句：“逃出去，自己走”。 大仲馬可能沒想寫女權， 但他確實寫了一個不需要男人來定義自己的女人。 她逃出巴黎的那一刻， 這便是娜拉們給自己找到的最好的鏡頭之一！ 瓦朗蒂娜是那個時代更加普遍的女性縮影， 被繼母下毒、被父親遺忘、被祖父救活， 最後和莫雷爾在一起。 看似從頭到尾是一個被動的角色， 但她的“活着”本身就已經是一種勝利。 她是幸運的，這份幸運可能是作者給予的善果 但她的存在， 讓人看到那個時代更普遍的女性時代現狀 本身就具有價值！ 海黛是另一個維度的女性。 她是伯爵的“女奴”， 但她說“你死了我也什麼都不要了”。 她撕掉遺囑的時候，那不是奴隸對主人的服從， 而是一個人對自己愛的人的宣示。 她對伯爵說“我愛你，就像愛父親，愛兄弟，愛丈夫那樣”， 這句話雖帶着那個時代女性身份的些許侷限 但她能把三種愛放在一起說 這就不是愛情至上，不是簡單的佔有：“你是我的一切”。 而是某種程度的對自我價值和選擇權的覺醒與認識！ ****** 關於惡人們的“死法” 卡德魯斯（貪婪者）：死於貪婪，被同夥刀捅。貪財而死偷盜之路上，貪生而死在逃命之路上。他失去的是“命”。 費爾南（愛名者）：身敗名裂後自殺。他用背叛換來伯爵頭銜和貴族院席位，最後死在恥辱裏。他失去的是“名”。 唐格拉爾（貪財者）：被榨乾後寬恕，一夜白頭。他靠算計發家，最後被更大的算計者算得人財兩空。作爲“銀行家”，他失去了信譽；作爲愛財者，他失去的是“錢”。 貝內代託/安德烈亞（冒充者）：他是可憐的，但也是自食惡果的。可憐在他一開始就沒有身份（私生子，還差點被抹殺）。於是他一生都在冒充別人——冒充貴族、冒充繼承人、冒充上流社會的人。他以爲穿上華服就能改變身份，以爲騙婚成功就能永遠瞞下去。結果在訂婚宴上被當衆揭穿，罪名是逃犯、殺人犯。他也永遠失去了“假面”。 唐格拉爾夫人（偷情者）：她以爲偷情是愛情，以爲甜言蜜語能換來餘生歸宿。結果對方僅僅是“合作者”，被掏出算盤算清分成，然後勸她去旅行。慌慌張張來找情人，冷冷靜靜被分手。她失去的是“幻想的愛情”。 德·維爾福夫人（試圖掌控者）：她一直在試圖操控一切，她自以爲是的爲了兒子毒殺全家，最後親手把兒子也毒死。遺書寫着“好母親不能撇下兒子走”，她做到了，她用最扭曲的方式完成了“母愛”，最終毒死親子後自殺。她失去的是“兒子”，以及“人性”。 維爾福（僞善者）：他一生看似維護法律和秩序，實則也在利用法律與制度維護自身的利益。也正是他，親手毀了自己的家庭。於是，他失去了“秩序”，最終家破人瘋！ 最終，每個人都死在自己最在乎的東西上！ 大仲馬沒有讓伯爵親手殺死每一個仇人， 而是讓他們被自己的執念反噬， 這恰恰是全書最“反爽文”的設計 但這也是最爽的、最具震撼力的一層 基督山伯爵其實並沒有做太決定性的事情 他僅僅只是推波助瀾，給烈火加了一把柴罷了 因爲，每個人的果，其實都是自己種下的因！ ****** 這是我第二遍讀《基督山伯爵》， 第一遍我追的是情節： 唐戴斯出獄了嗎？報仇了嗎？誰死了誰活了？ 第二遍我追的是： 伯爵的心路歷程！復仇的意義是什麼？作者的思考有哪些？ 我發現一個很重要的點 全文中，唐戴斯除了這個本名 他一共有四個馬甲： “布索尼神父”：代表神性與審判權，象徵着超越人間的道德裁決。他用這個身份刺探祕密、聽取臨終懺悔、以天主之名宣判。 “威爾莫勳爵”：代表僞裝與觀察，是他隱藏在暗處的眼睛。他以這個身份出現在監獄檔案室、銀行、暗巷，不引人注目地蒐集信息、佈置陷阱。 “水手辛巴德”：代表自由與恩惠，是他未被污染的本心。他用這個身份在基督山島款待弗朗茲，匿名救助老莫雷爾一家，這個身份是伯爵唯一沒有用來複仇的身份。這是唐戴斯最接近“原來的自己”的時刻，不是審判者，不是復仇者，只是一個自由的水手。如果可能，應該也是唐戴斯最初的夢想！ “基督山伯爵”：兼具神性（基督山本身帶有神性）、財富與地位，給予他能夠實行復仇的資本和權力。他以這個身份進出巴黎上流社會，接近仇人，施行審判。這個稱號，也是他最終放到檯面上的身份，代表了唐戴斯的復仇，代表了作者的理念，代替了讀者們的審視！ 這四個馬甲，終歸是一體的， 但最終在唐戴斯給莫雷爾的信中 他留下了： “您的朋友　埃德蒙·唐戴斯 基督山伯爵”的署名後綴 至此，孫悟空的緊箍咒消失了 與鬥戰勝佛融爲一體（莫名想到😂） ****** 關於“作者的思考有哪些？” 其實在我閱讀中也寫下了不少想法 “寬恕”這是肯定的 這本書分了三部分 記得有書友說是：奇遇、鋪墊、復仇 我倒覺得是：開悟、籌謀（鋪墊）、救贖 另外還有一點思考是 作者提出過一個問題（大意）： 惡人的後代是否有“原罪”？ 而當我們看到最後， 阿爾貝正直，瓦朗蒂娜善良，歐仁妮獨立。 他們都不是父輩的替罪羊。 可以說，大仲馬應該和我一樣，反對“原罪說”！ 記得聽過某位歷史博主的播客說過： 假如說哪一個人、哪一個民族有原罪 那麼我們每個人都有“罪”， 因爲，從我們的最最祖上開始 就是從弱肉強食中嗜血而來的！ ****** 最近剛好也讀完了《呼嘯山莊》 我自然而然的把唐戴斯和希思克利夫作對比 希思克利夫的悲劇與唐戴斯的救贖 很多程度上是受到環境與“愛”的影響 所以，希思克利夫到死都沒有放下，而唐戴斯放下了！ 而《基督山伯爵》這種 “復仇有度、終歸於恕” 的內核， 正如我開篇所說的 “佛性” 這不是無底線的原諒， 而是勘破執念後的自我救贖， 不困於仇恨，不困於過往， 最終把人生還給自己！