
[加]威爾·金裏卡
羅爾斯的《正義論》出版後,當代政治哲學的版圖重組,不僅歷史上既已形成的功利主義、自由主義等各派理論的座標發生了根本性的變化,而且伴隨着人們圍繞《正義論》一書所展開的理論論辯,公民資格理論、社羣主義、多元文化主義和女權主義等理論派別異軍突起,從根本上改變了功利主義佔主導地位的格局。 《當代政治哲學》一書正是對這種理論場景的呈現。作者金裏卡在書中詳細地考察了活躍在當代政治哲學舞臺上的各派理論,批判性地分析了它們對於平等、自由以及建立在兩者之基礎上的正義社會的各不相同的論證和詮釋,不僅闡明瞭各派理論產生的複雜背景、它們在相互論辯的過程中不斷地超越原點向前發展的歷史過程,同時通過嚴密的邏輯論證,澄清了各種撲朔迷離的正義理念背後的不同利益指歸。閱讀《當代政治哲學》不僅能讓讀者領略我們生活的時代最有頭腦的理論家在社會建制問題上所勾勒的異彩紛呈的圖畫,從而獲得精神的歷練,而且爲人們認識和理解時代的種種複雜問題,提供了很好的理論嚮導。
花了近一個月斷斷續續地聽完了,都是在車上聽的,有的章節聽了4,5遍,還是一知半解(自由主義的章節)。這本書重點探討了不同的政治哲學(如:功利主義,自由主義,馬克思主義)的基本假設、長處及缺陷。它着眼於這些政治哲學體系是怎樣詮釋公平和正義的,在什麼時候有效,什麼時候有限制,直接涉及應用的很少,大多隻是用現實生活的例子來幫助詮釋。 我看了之後對自由和公平都有了非常多的思考和更深入的理解。過去看到的很多不理解的觀點,很多不理解的衝突,很多覺得奇怪的政策制定,在讀完本書後都能明白它的出發點是基於什麼樣的思維方式(這不代表我贊同),這能幫助我理解世界以及找出這些情況的邏輯漏洞。 讓我收穫最大的章節其實是一個我從未聽說過的體系:社羣主義。本書用了很多篇幅介紹它,解答了我很多很多觀察到的社會現象帶來的困惑,我聽得極其激動,意猶未盡。 這本書很難讀。需要認真讀,仔細思考。即使是我聽了這麼多遍,我也只能理解字面意思的40~85%取決於不同章節。讀的時候感覺這些問題太重要了,每個公民都應該思考,每個人都應該讀這本書,否則投票都不知道投的是個什麼鬼。但我也明白大部分人應該都很難讀懂這本書,讀它需要花很多精力仔細去鑽研和思考。 在阿拉斯加讀完這本書後陷入了惆悵。它陪伴了我一個月,這一個月它一直在引導我,挑戰我,開拓我的視野,這樣的書太難得了。 這本書在我的微信讀書上正文差不多1200頁,我花了一個月才聽完,很多章節都得反覆聽,也不敢說很懂。讀完它後我在連夜飛芝加哥的航班上聽完了400來頁的福山的《身份政治》,這本身也是嚴肅讀物,但我一個晚上就聽完了,感覺字面意思理解了得有至少90%,這要是3個月前的我根本不可能做到。我這才明白自己的進步有多大,《當代政治哲學》的閱讀難度有多高。
力薦,絕對值得一讀的政治哲學入門,從羅爾斯的《正義論》入手來分析當代西方的政治哲學流派,理清了很多概念,同時堅守着自由主義的核心,閱讀過程中像是一場精彩的思想交鋒,一路砍掉各種藤蔓,各種醍醐灌頂的辨析,非常精彩。
沒想到這本書都能在閱讀軟件找到了。。。
最重要的是帶給我們更多思考問題的視角、不同的論證邏輯和方式。
邏輯嚴密,分析深入,論證有力!
精彩絕倫的導論,再次證明了一本優秀的二手哲學可以比一手哲學更好。 該書優異的原因之一,是金裏卡先以最佳的理解方式先對諸多理論闡釋並辯護,“抓住有吸引力的直覺部分”,然後再批判,而非庸俗二流的辯證陳列,且以正義、自由與平等——尤其是自由——爲主線,串聯起了各個流派。每一種流派都需要做一定程度的批判回應,這在某種程度上也取決於政治哲學的主張之辯論性。 像如此性質的導論,是最不容易寫筆記的了,因爲其本身已是政治哲學的筆記。直接陳列結論而忽視論證,則又會對政治哲學的品性有很大折損,如此,還是自己親歷閱讀的好。
作者的自由主義傾向太強了,甚至會爲了批判其它理論而扭曲其原意、做幼稚化和片面化的解讀。寫闡述個人觀點的書像這樣倒無所謂,但作爲導論性的書籍就嚴重不合格了。讀者是來了解各種理論及其優缺點的,不是來聽作者爲自由主義辯經的
很讚的是作者會不時講述自己接下來的論述邏輯,而且單看每章最後一節關於理論的具體政治實踐就已經很讚了,不可多得的入門,還是與時俱進的,現在還好奇2000+和2010+年代政治哲學的最新發展,作者也爲我們指明瞭進一步閱讀指引,也就是那些政治哲學期刊
感覺還是沒讀透,應該還會再讀一遍。
這本書寫得無敵好,論證嚴密、邏輯清晰、一環扣一環,沒有一句話是廢話,瞭解政治哲學必讀