愛有8種習慣

#愛有8種習慣 爲什麼現在的離婚率越來越高？爲什麼越是親近的人，我們對他們的要求越是苛刻，相處起來越是揪心呢？反而跟陌生人或不那麼熟悉的人，相處起來更輕鬆一點，包容會更多一點，這又是爲什麼呢？ 這是因爲大部分人對愛的理解，有個非常大的誤區，認爲愛是一種得到，其實愛是一種能力，是一種給予，而不是索取，更不是等待得到什麼。 真正的愛其實應當從自愛出發，只有自己充滿了光和熱，才能去愛別人，這種自愛並不是索取，而是一種能夠給予自己和他人的一種能力。真正懂得愛的人，他會一個人獨處，會非常的舒適，同時也能夠融洽地與他人相處。 愛有8種習慣通過培養慷慨、靜默、求真、坦誠、遊戲、寬恕、慈悲和社羣等簡單卻意義深遠的愛的習慣，我們就能創造完滿而有意義的生活。舉例: 先康概給予，不問收穫：愛是給出來的，不是要回來的。 冥想和自處：每天保證10分鐘時間，跟內心的自己相處。 客觀的真誠：用批判性思維確認現狀，理性做決策，君子和而不同，行所當行。 坦誠相告與坦誠傾聽：坦誠能夠帶來有效的溝通，而非迴避緊張的關係，極怒時莫與人書，極喜時莫與人物。 唱戲的舞臺，幽你一默：戲如人生，人生如戲。 愛的最高境界：寬恕別人，放過自己。 感恩萬物：天無私覆，地無私載。用慈悲的心待人，沒有分別心，用獅子的力量去奮鬥。 社羣要正能量:君子羣而不黨，小人黨而不羣。 這裏重點談談對寬恕的體會:靜是愛、喜悅、平和的前提。忠恕結合，對己忠，對他恕。在中國傳統文化裏，盡心盡力做好一件事，這是“忠道”；做事的時候自己能夠時時反省，對他人能夠體諒、包容，能夠做到將心比心、利人利己，這叫“恕道”。另外一個觀點：“寬恕”是關於自己的，是自己修煉的成果。就算別人有錯，我們不能改變，但是我們放寬心態，內心就會變得平和自如。原諒的焦點在別人，寬恕的焦點在自己。我們雖然無法改變別人，但可以掌控自己。

引用 當我們向豐盈之愛敞開心扉之時，我們的生命就會變得更美好，並將世界變成更公正而和平的地方。本書幫助我們回答並解決現代人面臨的重要問題，諸如：爲什麼說我現在過的生活就是我應該過的生活？我怎樣原諒那些傷害過我的人？我怎樣和難以相處的人坦率交流？我怎樣給他人提供最大的幫助？我怎樣忘掉過去着眼未來？本書通過富於啓發性的故事和寶貴建議，向我們展示出：通過培養慷慨、靜默、求真、坦誠、遊戲、寬恕、慈悲和社羣等簡單卻意義深遠的愛的習慣，我們就能創造完滿而有意義的生活。

愛是每個人靈魂中最柔軟的那個角落……

“生活的意義：奉獻、對他人發生興趣和互助合作”——阿爾弗雷德·阿德勒 每個時刻都生活在愛的當下。 通過學習，自己會去實踐幾件事： 致敬靜默，站樁30分鐘； 寬恕別人這一章節，有收穫，一位長輩和親妹之間誤會疏遠，可以去調和； 學習八種語言說“我愛你”； 從慷慨到社區的習慣，對公益和志願活動增加更多的信念

讀完6小時30分鐘，第60本書，2020.1.7。愛有8種習慣，分別是慷慨、靜默、求真、坦誠、遊戲、寬恕、慈悲和社羣的習慣。

《愛有8種習慣》讀書筆記：慷慨、靜默、求真、坦誠、遊戲、寬恕、慈悲、社羣。如果持之以恆地加以練習，就能養成習慣，改變我們的所思所行，從根本上改變我們最愛的人、陌生人以及整個世界與我們之間的互動。 慷慨的習慣是指敞開心扉，給予和接受，在這個過程中變得精神上富有。靜默的習慣能夠在迷茫、瘋狂、恐懼或無能爲力的時候，恢復沉穩的信心，並看清接下來應該怎麼做。求真的習慣告訴我們，爲了擁有廣闊而自由的人生，我們需要摒棄哪些東西。坦誠的習慣雖然會頻頻遭受誤解，但這種習慣能夠改變所有當事人的人生，這需要有勇氣進行艱難的對話。遊戲的習慣能夠讓我們過度勞累或壓力過大時，消除恐懼，產生喜悅，讓我們不會因爲心靈過於緊張和封閉而去傷害自己或他人。寬恕的習慣能夠讓我們改變對他人的感受，積極地影響周圍的人，釋放自己。慈悲的習慣能向他人顯示出自己內在的善良。社羣的習慣教給我們活躍在宇宙核心的真理：爲了成就更完滿的人性，每個人都需要他人的存在。 （1）慷慨。當愛從我們心中流出時，更多的愛會流入我們心中。當我們向愛敞開心扉時，我們不僅將這種愛傳遞給了其他人，也能接受其他人給予的愛。流出決定了流入。我們給予得越多，我們的人生就越有活力，精神就越強大，生命就越深刻。重要的是關注那些無比美好的事情，充滿感恩之情，並慷慨大方。慷慨包括：開放心靈，幫助給予，感恩。 如何踐行慷慨習慣：1）列出你今天需要感恩的五件事情。2）所有極其慷慨的、充滿活力的、富足的人們都深懷感恩之情，感恩是富足的祕訣。 （2）靜默。當我們進入靜默中時，我們就超越了自我，能夠更輕鬆地承受這些日常生活的壓力，我們不再因爲操心的事情太多而感到焦慮，取而代之的是無言的信心，擁有足夠的本領來解決出現的任何問題。 我們的大腦、心靈和靈魂就像一盆渾水。攪拌時，水會變渾濁，遮蔽我們的視野。但是，當水被靜置時，淤泥會沉到底部，讓水質變得清澈。然後，我們可以更清楚地洞察自己的生活和我們與其他人的互動。 古代的靈性大師都曾談到，在靜默時，他們的心靈會充滿奇妙的溫暖感，身體也會放鬆下來，同時感到自己精力充沛。當人們完全擁有愛時，他們就能深深地感受到和平與喜悅，也能感受到力量。 當我們因爲勞累或忙亂而無法停下來修習某種靜默——祈禱、冥想、反思、休息、健康的消遣——時，我們其實是在傷害自己。恐懼常常以忙亂和疲勞爲食。相反，當我們不斷踐行靜默的習慣時，這種習慣就會改變我們，因爲它每天將我們與我們內在的聖所聯繫起來，以免我們在生活和人際關係中做出防禦性的反應。在靜默中，我們敞開了生命，充滿愛意地活在當下。 養成靜默的習慣：練習冥想，遠離電子設備，花時間深入思考、驅除雜念等。 如何修習靜默：白隱禪師說，“行動中的冥修要勝過靜坐中的冥想無數倍。通過反覆嘗試，找到自己體驗靜默的方式，每天至少勻出十分鐘時間，修習摸索出的靜默方式，然後儘量增加靜默的時間，直到這種修習真正變成習慣爲止。 如果覺得自己能夠正確看待每件事情，能夠笑對過去24小時中的數百個小錯誤，就進入靜默中了，如果能原諒自己並同情他人，就進入靜默中了。 （3）求真。實踐求真習慣的本質，就是我們必須追隨真理，而不是讓它追隨我們。真理是不斷發展的，是我們對自我和世界運轉方式的一系列洞見、理解、啓示和頓悟。當我們盡力實踐真理時，我們首先要花時間修習靜默的習慣，讓它引領你進入生命平靜的湖心。 甘地說：“謬誤不會因爲千百遍地傳播就變成真理；同樣，真理也不會因爲無人知曉就變成謬誤。” 當我們順從真理，讓自己的生命更能給予和賜福他人時，我們就會更加自在，那時就能成爲更慈悲、更開放的自我。 （4）坦誠。當我們與他人意見分歧時，坦誠相待會讓我們接納並珍惜這段寶貴而持久的人際關係。如果我們能夠分享不同的看法並尊重彼此，這是我們能夠給予他人的最大讚美。 當我們實踐坦誠的習慣時，懷着愛的態度來真誠地踐行很重要，要成功地實踐坦誠，我們萬萬不可批評對方的存在，致使對方在恐懼的驅使下轉入戒備姿態。我需要在存在的層面上高度尊重他人，批評時應該就事論事。 （5）遊戲。遊戲的習慣能真正改變我們大腦的化學物質，讓我們得到釋放，發揮我們的想象力，並儘可能地變得有創造性、有建設性和快樂。以學習者的心態來面對生活，就能更自然地實踐遊戲的精神。 實踐遊戲。1）當我們具有學習者的心態時，儘管我們仍然會有恐懼，但我們不會變成恐懼本身。我們會犯錯誤，但我們並不是錯誤本身。2）花時間與孩子相處，在這個過程中，觀察他們並向他們學習，而不是教導他們。3）在犯下錯誤的時候，幽默地承認它。 （6）寬恕。實踐寬恕的習慣最重要的作用，就是給予自己繼續生活和前進的自由，將視線投向未來的光明，而不是身後黑暗的隧道。 寬恕自己的虧心事。當我們不再相信自己必須十全十美的時候，要原諒他人就容易多了。 （7）慈悲。當我們能超越他人的傷害性行爲，洞察到潛藏在陰影深處的善良時，這將有助於我們揭示那種善良，激發那個人重新覺悟到充滿愛的自我。在實踐慈悲的習慣時，我們是在饋贈他人。慈悲要做到無條件的愛。 如何實踐慈悲：1）花點時間來靜默，回憶你接受他人慈悲的時刻。2）參加能夠導致自我祝福的活動。3）花幾天靜修。4）在實踐有益的慈悲之時，記住始終要相信每個人都對自己的人生、家庭和社區充滿了希望和夢想。 （8）社羣。羣體能夠克服其他習慣無法克服的恐懼：它會抗拒最核心的恐懼——也許是我們最深的恐懼，即：我們本質上都孤獨地活在這個世界上。 如何實踐社羣：1）我們終身都需要遠離與世隔絕和從衆思維，走向充滿溫暖和力量的社區。2）自覺地選擇與那些充滿愛和正面能量的人共處，而不是與那些排斥不同意見或喜好說教的人共處。3）對於那些希望與社區建立強大聯繫卻對社交感到尷尬或害羞的人來說，可以練習靜默，讓自己看到心靈深處的力量。

愛的哲學海闊天空！ 愛的這八種習慣會幫助你告別索然乏味的（而非充滿活力的）、沉悶的（而非歡快的）生活。你會放下積怨，放下對自己或他人的責備。所有的陳年舊怨、徒然尋求完美的願望以及重溫舊夢的願望——都將成爲過去，隨風而逝。 合上這本書時，請在內心最深處做個決定：每個時刻都生活在愛的當下。對遇到的每個人說“我愛你”，這樣他們就可以回答你說“我也愛你”。 每個人對生活感悟不同，但，愛是相通的，是連接外界，治癒內心的良藥，愛不僅僅限於八種習慣，只要對內心和世界都是勇敢善良的向前即可。 同時，祝福所有相知相遇的人，帶着微笑向和諧幸福前行。

《愛有八種習慣》讀後感 喜歡這本書的特別，從喜歡它的名字開始的，這本書的名字叫做《愛有八種習慣》。 從古至今，從國內到國外，各個版本，各種需要，都對愛進行了深刻的闡釋。愛是什麼呢？看不見，摸不着吧？但它就是那樣真實存在的，就像我們無法準確用語言描述電是什麼，在中學物理課本中電磁學上把單位時間裏通過導體任一橫截面的電量叫做電流強度，簡稱電流。導體中的自由電荷在電場力的作用下做有規則的定向運動就形成了電流。還是有些抽象對吧？我們如何確定電的存在呢？從亮着的燈，轉動的風扇，夏日送來清涼的空調，一刻不停工作着的冰箱，等等。這就把電具體具體化了，同樣，本書作者把愛也具體化了，愛並不神祕，它是這樣特別而具體地存在着，以習慣的方式表達。 這本書通過富有啓發性的故事和寶貴的建議，向我們展示出：通過培養慷慨、靜默、求真、坦誠、遊戲、寬恕、慈悲和社羣等簡單卻深有意義的愛的習慣，我們就能創造完滿而有意義的生活。我認同作者的觀點，以下談談我的經歷和體會。 關於慷慨。看到這個詞我總會想起我從小生活的那個村莊，村子不大，但卻是啓迪我關於慷慨的理解。第一件小事我那時候八九歲，媽媽和鄰居嬸嬸去山裏面撿柴火，那時候造路，很多外地人住在山裏專門負責砍樹，每天一輛一輛的大卡車運滿木材出山，據說是做傢俱用的，剩下比較小的，就扔在山上了。媽媽和嬸嬸們每天很早都一兩個小時的路到那深山裏面，到下午四五點的時候回來。有天下午，媽媽回來之後從衣服裏掏出兩個擦得鋥亮的臍橙給我個弟弟，我問哪裏來的？媽媽笑着說是來山裏砍木頭的外地人給的，外地人有的是夫妻在這邊砍樹，婦人給的，推辭了說不要，不好意思，婦人塞的，還泡了壺茶一起喝。我說爲什麼媽媽自己不喫呢？走那麼遠的路，肯定渴呀，臍橙多解渴呀。媽媽說你們喫，你們還小，說着就繼續忙了。第二件小事，每年冬天，都會來乞丐，穿得很破爛，散亂着頭髮，一身黢黑的，以前我們不聽話的時候總會被大人們嚇唬：不聽話就讓乞丐把你們抱走。這着實讓我們對乞丐更害怕了。不過也有不怕的時候，就是每次來村裏的乞丐，媽媽在幹活看到了，多忙，她都會飛奔回家，然後跑進廚房，手腳麻利地裝好飯菜，還有其他能喫的，以及沒壞的舊衣服，端着飯菜，一包東西，送給乞丐。我每次都會在媽媽身後，怕離乞丐太近，又怕太遠。第三件小事，和小夥伴們玩耍，不知道是沙子還是什麼弄進眼睛裏去了，我眼淚直掉，被鄰家阿婆牽回她家中，阿婆讓給在孩子哺乳的年輕嬸嬸擠了乳汁滴到我眼淚裏，不知道這是什麼神奇的偏方，我的眼睛馬上就不疼了，裏面的異物被衝出來了。鄰家阿婆們總是很好，總會往我手裏塞她們親手做的好喫的，現在我長大了，結婚生孩子了，帶孩子回孃家，鄰家阿婆還大包小包地給我和女兒塞好喫的，十幾個自家母雞生的蛋，做好了的紅薯幹南瓜醬，連女兒送過來的超市買的零食，都要送點給孩子嚐嚐。鄰家阿婆生了一兒一女，後面又領養了一個女兒，阿婆夫婦對她很好，女兒很孝順，對她們一家都特別好，胖胖的阿婆每沒提到都會眉開眼笑地說：“我家芳芳就是真的蠻好哦，蠻有良心哦，對我們是沒得說哦。當季的水果都是一箱一箱買來。母親節又是給我轉錢，又帶我去買新衣服。”每到這個時候，我和媽媽就哈哈哈哈大笑起來，是真的很好，我都以她爲榜樣，我也是我爸媽領養的，從小到大我的養父母一家都對我特別好，好到我沒有血緣的概念，用鄰居阿婆們的說法“比對親生的還要好”，哥哥們陸續結婚，嫂子們也對我很好，我覺得我可能上輩子拯救了銀河系吧，纔會讓我此生遇到這麼好的家人。太多太多了，就是這些日常生活中的點點滴滴，就像春雨潤物細無聲般地澆灌着我的心田，滋潤，生長，發芽…… 關於靜默。我也很喜歡這個詞，可能小時候“沉默是金”印在腦裏太深了，我一般是比較安靜的。靜默，字面上的意思就是寧靜，不發出聲音。靜默的習慣好處體現在哪裏呢？剛剛開始懂安靜的道理是：“我們只有兩個耳朵，兩隻眼睛，一張嘴巴，這就告訴我們，要多聽，多看，少說。”說白了就是要管住嘴。管住嘴有什麼好處呢？還記得在山林裏面預防火災的圖片嗎？小小​的​火​也​能​叫​大大​的​森林​燒​起來！——這個​比喻​的​要點​“舌頭​就是​火。”舌頭​代表​我們​的​說話​能力。我們​的​言談​就​像​火​一樣，能夠​造​成​很​大​的​傷害。“生死​都​在​舌頭​的​權​下。”當然，我們​不​會​只​因爲​擔心​說話​有​可能​傷害​別人，就​完全​不​說話。就​像​我們​不​會​因爲​擔心​火​可能​會​造​成​損害，而​不​使用​火​一樣。重點​是​要​小心​控制。要是​控制​得​好，我們​可以​用​火​煮​飯、取暖、照明。同樣，我們​控制​舌頭，就​能好好​運用​說話​的​能力​！我們​不管​是​用​嘴巴​說話，還是​打​手語，都​能夠​表達​自己​的​想法​和​感受。這​種​奇妙​的​溝通​能力是恩賜！是禮物。這​份​禮物​應該​用​來​鼓勵​別人，而​不​是​打擊​別人！ 關於求真。和假相對，求真不僅是對做事上求真務實，對他人真誠，也包括對自己真誠，不欺騙別人，也不欺騙自己，能面對真相，接受真相。很多人會在真和假中徘徊，希望知道真相，又怕知道真相，更怕真相太殘酷了接受不了，如果懦弱一點，這種複雜矛盾的心理可能會體現在方方面面。 關於坦誠。坦誠是人人都喜愛的品質。做一個內心坦蕩真誠的人真是太棒了！遇到坦誠的人真是太幸運了！如果可以的話，我們要養成坦誠這個好習慣，坦誠意味着會坦誠溝通而不是逃避問題。長期關係裏，讓人最舒服的長期關係裏，讓人舒服的方法是：坦誠表達自己。例如：“我需要你幫助我**，我無法**。”、“我做**有點累，你可以跟我一起**嗎？”、“我害怕/擔心**，你可以告訴我**嗎？” 對方做了讓你不高興的事，儘量不要收在心裏讓對方猜。小事大方說，大事謹慎說。敢說，是高價值的體現。 遊戲，意味着讓人感覺輕鬆、好玩和有趣。小孩子最喜歡遊戲了，只要一說玩個遊戲就會兩眼放光，很多早期教育就是採用寓教於樂的方式引導孩子，樂此不疲。其實大人也喜歡遊戲，大人一聽說遊戲也會變得興奮，在成年人世界裏的嚴肅緊繃的狀態在遊戲中也會得到釋放。遊戲並不僅僅侷限在電子遊戲，升級打怪當中，所有好玩兒的都可以把它當作遊戲，不好玩兒的也可以把它當作遊戲，也許我們還會想到新的點子。在把握度的過程中，學會遊戲的喜歡可以讓我們幽默一點，風趣一點，豐富一點。 關於寬恕。我要怎麼來展開這個問題呢？突然想到在唸高中的時候看到一本雜誌，上面有一篇關於孫儷的文章，時間過去很久了，文章的具體內容我已忘得差不多了，但裏面孫儷有句話我到現在都記憶猶新，“因爲愛比恨容易。”我想，這大概可以解釋寬恕吧。寬恕是原諒的更高一級，彼時年少的我經歷尚淺，不知寬恕爲何物，只是淺淺地理解爲不計較，大度一點吧。我們爲什麼要去原諒惡意傷害我們的人呢？我後來想了想，大概是爲了深夜翻來覆去睡不着的人不是自己，無愧欠所以能安然入睡。 關於慈悲。說到慈悲，我腦海裏浮現的就是菩薩，慈指給予衆生安樂；悲指拔除衆生的痛苦，這境界太高了，肉體凡胎的我們，如何慈悲呢？與同情不可同日而語，我還是太年輕，經歷太淺，談慈悲尚且爲時過早，不過還是期望年歲大一點的時候能夠境界高一點，更有能力去幫助別人。 關於社羣。我理解的社羣就是，我們不是與人隔絕，與世隔絕的，是人就會有社會屬性，我們不是生活在真空裏，不是我們鏈接別人，就是別人鏈接我們。這讓我想起上週讀《躍遷：成爲高手的技術》裏面的聯機思想，再往前就是老子《道德經》裏“合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土”，在這裏，我尚且先不說與積累的關係吧，一個人的時間精力都是有限的，融入集體，發揮的力量就更大，集思廣益總好過一個人苦思冥想吧。當然，鏈接什麼樣的社羣就得看個人取向了，毫無疑問，這種選擇也是雙向的。 愛有八種習慣，倒推回去，無論我們走向哪裏，別忘了我們養成這八種習慣是出於愛。愛出者愛返，福往者福來！

【轉載自樊登讀書】 一、怎樣才能成爲更好的人 柏拉圖說：哲學的意義，就是讓我們成爲更好的人。然而，“更好的人”卻很難定義，非常寬泛，即使是孔夫子與佛陀，對此的定義也都不甚相同。現實中，我們可能需要一個更加便於操作的、跟我們生活接近的定義。《愛有8種習慣》告訴我們，只要你願意愛與被愛，養成這八種習慣，你就會是一個有愛的人，成爲一個更好的人。 二、愛有8種習慣 1.慷慨的習慣 約旦河孕育了兩大水域：加利利海和死海。加利利海生機盎然，而死海則名副其實。原因很簡單：約旦河流入加利利海之後又流出了，而流入死海的水則停留在那裏。 人的精神就如同大海，流出決定流入。 開放而慷慨的心靈 作者艾德·培根講到自己的一段經歷。在離開原本的宗教團體時，艾德·培根感到非常痛苦，這種痛苦來自於擔心父親會反對他。被這種痛苦折磨許久之後，在父親去世的前幾個月的某一天，他鼓起勇氣詢問父親是否對他很失望，父親積攢起人生最後的力氣告訴他：“孩子，去吧。”他用人生最後的慷慨表達了真心的寬容，永遠地改變了作者的人生。 親情的傳遞 與淋巴癌抗爭了三年之後，麗薩的姐姐還是離開了人世。在她的葬禮上，她事業有成的妹妹麗薩顯得有些害怕，她的追憶剛開始了幾秒鐘，就哽咽難言。這時候，她們八十二歲的老母親站起來，神態自若地走向她現在唯一的女兒，什麼話都沒有說，只是微微觸碰到她的後背。於是，麗薩用從容流暢的悼詞見證了已故姐姐的美麗人生。 要知道，白髮人送黑髮人可謂人生極苦。然而這位母親只是接納了它，並慷慨地將自身的能量給予了另外那個僅存的女兒。 可見，當一個長輩慷慨對待晚輩時，慷慨尤其富有力量。 匱乏的神話——慷慨不僅是慈善 奧爾頓是個大富翁，有一天，他從銀行賬戶裏面取了500美元現金，每張都是10美元，然後拿着這一沓錢，到公園裏給每個“窮人”發了10美元。他驕傲地向人們訴說自己的善舉，認爲自己已足夠慷慨。但是，這種捐贈的行爲讓施捨者凌駕於他人之上的慈善行爲，並不是慷慨。 他擁有大量財富，卻忍受着精神上的貧窮，他覺得自己需要更多東西——金錢、讚譽、關注，還有更多的愛。 如何踐行慷慨 ①列出你今天需要感恩的五件事情。 ②列出讓你感到害怕的人際關係，拜訪他，並祝福他，向他傳遞宇宙的仁慈。 ③與朋友共進晚餐時，讓每個人都表達他們的感激和遺憾。 ④想想目前可以捐贈多少錢，增加捐款比例，並留心這種捐贈對你的恐懼指數的影響。 ⑤勿以善小而不爲。 ⑥心懷感恩之心。 2.靜默的習慣 我們的大腦、心靈和靈魂就像一盆渾水。攪拌時，水會變渾濁，遮蔽我們的視野。但是，當水被靜置時，淤泥會沉到底部，水又迴歸澄澈。我們得以更清楚地洞察自己的生活和我們與其他人的互動。 當我們因爲勞累或忙亂而無法停下來修習靜默時，我們其實在傷害自己。恐懼常常以忙亂和疲勞爲食。 讓你的“圖圖”發揮力量 傑茜卡在聽了大主教德斯蒙德·圖圖的講道之後，找到了自己修習靜默的獨特習慣——將自己關在辦公室裏直至讓她的“圖圖”發力爲止。作者認爲，靜默應該而且必須因人而異，以便適應每個獨特的個體。也就是說，每個人都應該找到適合自己的修習靜默的方式。 1931年10月7日生於南非德蘭士瓦省克萊克斯多普一個黑人教師家庭。他曾在南非比勒陀利亞班圖中學和班圖師範學院學習，1954年至1975年先後任教員、講師和牧師等職，1977年至1978年曾在萊索托王國任主教，1979年被任命爲南非基督教會理事會祕書長。他曾先後獲得美英著名大學的神學碩士、法學博士、民法博士等名譽學位。他一貫反對南非種族歧視和種族隔離政策，爲黑人的解放進行勇敢的鬥爭。1984年，他被授予諾貝爾和平獎金。 找到節奏 靜默是一種很獨特的體驗，關鍵是要找到節奏。 一個內向的人，在收到某種程度的刺激以後，能級會直線下降，因此需要大量的獨處時間來獲得靜默。而有的人非常外向，在熙熙攘攘的咖啡館中寫博客時，就可以獲得了靜默。另外一些人會在割草或剪枝等戶外勞動中獲得了靜默。 成爲學習者 修習靜默需要敞開我們的大腦，讓它發生變化。如果我們以受害者身份介紹自己，會覺得要捍衛或者復仇，而英雄者身份會讓我們理直氣壯。只有保持學習者的心態，我們纔會尋求啓示和指點，並糾正自我的錯誤。 如何修習靜默 ①反覆嘗試，找到自己體驗靜默的方式。 ②回想那些讓你內心感受到最深的寧靜的場景。 ③每天至少給自己十分鐘來摸索。 ④試着在不同的時刻練習。 ⑤如何知道自己何時進入了靜默呢？耶穌說，根據它結的果實就知道了。 3.求真的習慣 尋找我們內在的道德指南針 “到底要不要讓一個不想受洗的猶太教徒成爲我們教會的成員呢？” 答案是肯定的。我們必須追隨真理，而不是讓它追隨我們。真理並不是靜態的，它體現了我們對自身與世界不斷發展的思想和見解。 真理是被焚燒掉的錯誤 馬克·吐溫在《哈克貝利·費恩歷險記》中探討了關於真理的話題。在那個奴隸被認爲是個人財產的年代，哈克幫助奴隸吉姆逃跑了。被種族歧視扭曲的良知“折磨”着他。在他決定寫信告發吉姆以平息自己內心的風暴時，他的良知危機出現逆轉。他將信紙撕碎，並決定“好吧，那就讓我去地獄吧！”這樣的瞬間告訴我們：求真的習慣讓我們把恐懼轉變成愛。 行動的勇氣 在作者意識到自己不是真的熱愛律師這個職業時，他從考了一半的考試場上逃跑了。在認清自己的道路之後，複雜的問題變得明朗起來。儘管這樣的選擇讓其他人和作者都感到不適應，但還不至於招架不住。 你的真理VS我的真理 真理是個觀點問題，而不是事實問題。所以，不必堅持讓其他人用完全相同的方式回答所有問題。謬誤不會因爲千百遍地傳播就變成真理，同樣，真理也不會因爲無人知曉就變成謬誤。 如何實踐真理 ①我們之所以不能永遠佔有真理，是因爲在真理顯現之前，它並不存在。 ②堅持修習靜默。 ③靜默時，詢問自己思考的主題。 ④結交類似的人，聆聽他們的故事並從中獲益。 ⑤暫時拋棄具有破壞性的人際交往模式。 4.坦誠的習慣 坦誠的習慣是一個過程，是一種生活方式，而不是終點。 說出心裏話 我們會告訴鬥毆的孩子：“君子動口不動手！”但是，成年人卻未必能遵守這些教導。我們總是如履薄冰，結果要麼導致僵局，要麼導致積壓在心頭的憤怒和不滿越來越多。 坦誠需要勇氣 即使坦誠的動機是積極的，人們也往往對它表現出強烈的戒備心理。坦率其實是非常勇敢的舉動，因爲坦率可能讓目前的情況更糟糕。但是，坦誠的習慣會讓溝通更加富有建設性、富有成果、最終充滿愛。 當坦誠事與願違 即使我們做出敏銳的、充滿愛意的選擇，但是我們必須承認，很多時候我們竭盡全力也未必會取得突破性進展。這種情況下，懷着愛真誠地踐行坦誠的習慣，本身已經足夠了。 “真實”是複雜的 真實可以掩蓋各種各樣的罪惡。一個拼命想要駕馭自己兒子的父親，會將他推得越來越遠。——當坦誠源於恐懼時，它可能具有破壞性並造成傷害，而不是給予力量。 當我們的存在遭到質疑 對我們行爲的批評和對我們人格的批評往往會被混淆起來，我們會墮入人身攻擊當中，無法滿懷信心地推動坦誠對話。 如何實踐坦誠 ①首先問自己“哪種人際關係讓我感到如履薄冰”。 ②以自己獨特的形式來修習靜默。 ③清醒地意識到自己的動機。 ④找出他人存在和行爲中的可取之處。 ⑤當你不執著於結果時，坦誠才充滿了愛意。 ⑥謹慎奠定溝通的基礎。 ⑦要做到坦誠相待，需要耐心並且堅持不懈。 ⑧給對方留出時間。 ⑨充滿自信並保持靜默。 5.遊戲的習慣 耶穌說：“你們若不迴轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。” 把自己太當回事，就會無法從創造性的角度看待問題和尋求解決問題的辦法。一位舞蹈老師曾經告訴學生：“舞者們，我想要你們跳舞，但不是在恐懼的驅使下跳舞。”跳舞就是開心地跳舞。 將繩子放鬆 善於釣魚的人總是確保釣魚線留有“餘頭”。如果線太緊了，就很難判斷是否有魚咬鉤。對於我們來說，充滿恐懼的自我讓我們對周圍的人感覺遲鈍；在不知不覺中變得以自我爲中心。 當遊戲融入我們的所有活動中 在工作中推動創造力和想象力，往往是取得商業成功的關鍵所在。谷歌的辦公區設有乒乓球桌，甲骨文公司常常舉行沙灘排球賽，在線零售商Zappos公司鼓勵員工在公司總部舉辦化裝舞會和遊行。遊戲的習慣體現了我們每個人心中的人性和創造性。 擺脫恐懼和疾病的羈絆 我們的車行駛夠一定的里程就要去保養，但我們對自己卻不這樣。遊戲的習慣能夠讓我們通過無數深刻的方式迴歸自我。 如何實踐遊戲 ①以學習者的心態來面對生活。 ②留意並尊重身體所傳達的訊息。 ③感到緊張時，融入遊戲的元素，讓自己放鬆。 ④練習遊戲的精神。 ⑤花時間與孩子相處。 ⑥在犯錯誤的時候，幽默地承認它。 ⑦想想通過哪些方式將遊戲引入工作之中。 ⑧有意識地多花時間和詼諧的朋友共處。 6.寬恕的習慣 一個母親，將殺死自己所有家人的肇事者當成他的兒子，將她剩餘的愛傾注到他身上——這是難以想象的寬恕。 當我們真正敞開心扉去寬恕時，我們就變得自由了。無論一個人曾經受過哪些侵犯，根本的問題在於：我們是繼續停留在過去，還是利用寬恕的力量來繼續生活。 寬恕他人更多是我們自己的事情，而與被寬恕的人無關。我們自身是實現寬恕的最大障礙——結論就是：我們能夠真正控制的事物，只有我們自身。 願望本身讓我們自由 有時候，儘管我們可能無法寬恕，但我們願意選擇寬恕，至愛者的巨大力量將滿足你的願望，幫你踏上治癒之旅。也許你還沒有真的能夠寬恕對方，但是你已經走在寬恕的路上。 要學會寬恕自己 一個家庭中，父親長期家暴女兒。最終女孩的母親提出離婚，她自責自己竟然如此軟弱，長久地容忍家暴行爲。這位母親首先要擺脫受害者心態，原諒自己作爲母親的缺陷，才能繼續生活，成爲更好的母親。寬恕自己，和自己講和，是更好的愛其他人的首要條件。 寬恕治癒他人 911時候，一位懷疑自己妹妹在雙子塔內的人，拿着獵槍進入三個便利店和加油站，襲擊了了三名位阿拉伯人，造成兩人死亡，那位倖存者右眼失明，30多粒彈片仍在他臉上。但這位倖存者體現驚人的寬恕能力，他說：“我要讓他知道真正的穆斯林的樣子。”因此，他不知疲倦地想要阻止對罪犯行刑，儘管最後殺手仍被槍決，但是罪犯說：“我對所有人都充滿了愛和理解，感謝寬恕者的愛，這帶給我很大的力量。” 如何實踐寬恕 ①列出寬恕清單。 ②制定一份寬恕聲明，再三念給自己聽。 ③不必努力和這些人建立新的人際關係。 ④依然有人會繼續傷害你，要讓愛的力量戰勝恐懼的力量。 7.慈悲的習慣 什麼叫慈悲呢？佛教的慈悲是指：“上乘佛法曰慈，下度衆生曰悲。”寬恕時原諒他們，而慈悲則會幫助他人變得更好。 重要的原則：無條件的愛 慈悲就是透過行爲的表象看到人們的本質，不管我們覺得他們做了多大的惡事，都能做到無條件的愛。就如同古語所云“天無私覆、地無私載”，纔是天地之德。 免於恐懼 慈悲是治療恐懼最好的良藥。孔夫子雲：“仁者不憂、智者不惑、勇者不懼。” 曾經有一個韓國的女孩子收養了中國幾百個腦癱兒童，樊登老師採訪時她並沒有聲淚俱下，而是非常快樂。她總是和那些孩子們一起來克服困難，也就是以學習者的心態面對生活。 所以慈悲，能夠讓你變得更加勇敢和幸福。 如何實踐慈悲 ①多花時間靜默，會意你接受他人慈悲的時刻。 ②參加能夠導致自我祝福的活動。 ③慈悲地對待自我，以及那些我們認爲不配、殘忍或很壞的人。 ④始終相信每個人都對自己的人生、家庭充滿了希望和夢想。 8.社羣的習慣 直接影響一個人的事物，會間接地影響所有人。 我們不能獨自渡過難關，也不想獨自體驗美好的時光。與他人分享我們的痛苦和喜悅有助於我們遠離恐懼本性中的黑暗。社交有助於我們敞開心靈。 孔夫子講“仁者愛人”，就意味着只有兩個人在一起的時候，你才能夠感受到有別人。 社羣與人數無關，關鍵在於：不要將自己隔絕起來。 在恐怖的時候，恐懼會驅使我們將自己隔絕起來。傾聽是創建羣裏的開端，會逐漸消除消極情緒。 好的社羣是鼓勵人們獨立思考的，並且是尊重差異化，減少分別心。 如何實踐社羣的習慣 ①自覺選擇與那些充滿愛和正能量的人共處。 ②真誠地尋找社羣成員。 ③害羞的人可以練習靜默。 ④詢問自己，這個社羣的能量和狀態是否具有包容性或非排他性。 希望愛的8種習慣能幫助你告別索然乏味的生活，放下積怨，放下對自己和他人的責備。 所有的陳年舊怨、徒然尋求完美的願望以及重溫舊夢的奢望----都將成爲過去，隨風而逝。 事實上，爲了我們自己以及整個世界，我們也必須——相信：愛比恐懼更強大。

1.慷慨的習慣 1.1 每週列出值得感恩的5件事； 1.2 經常寫下擁有的東西； 1.3 設想害怕討厭的人際關係，對他試用慷慨； 1.4每次聚會對其他人表示感謝感激； 1.5對別人的善意表達謝謝。 2.靜默的習慣（對當下不加評判的覺知） 既不以“受害者”思維評判自己的人生，也不以“英雄者”思維評斷自己的人生，因爲這兩者都是恐懼驅動。而是以學習者的角度回顧自己的人生。生活中遇到事情要以學習者的角度去面對它，而不是以“受害者”的角度去迴避，或是以“英雄者”的角度去打敗它。每天10分鐘冥想，當你能夠笑對過去的傷害 輕鬆的原諒別人，就進入了靜默的習慣。 3.求真的習慣 4.坦誠的習慣 4.1 要帶着愛，而不是恐懼，去和對方溝通；過濾掉自己的情緒。 4.2 找出一個讓自己感到緊張的人際關係，有沒有是自己不夠坦誠而保持的，能不能用坦誠的方式解決，說出內心的感受，樹立共同的目標，希望對方改變，自己也配合。反思自己講話的動機，是爲了解決問題/關心對方，還是隻是爲了發泄情緒，就可以決定這話要不要講。 4.3 坦誠之前，拿出紙列出對方的優點，自己的心情就會好很多。 5.遊戲的習慣 以學習者的角度不怕失敗，以遊戲的心態讓自己放鬆。學會幽默和自嘲，多和孩子在一起，學習幽默的靈感。 6.寬恕的習慣 即便是自己討厭的人，也有他善良的地方。 7.慈悲的習慣 仁者不憂，減少私慾，慈悲可以讓你變得更加開心，會覺得沒有什麼是好擔心的，更多的關愛別人，而不是將心思和注意力全部集中到自己身上。 如何培養慈悲習慣：去參加公益活動，對自己慈悲，不要責備自己，關注別人的夢想，幫別人實現夢想。 8.社羣的習慣 獨學而無友，則孤陋而寡聞，一羣人才能走的更遠。交流和傾聽，尋找能夠爲自己帶來正能量的社羣。每週養成一個習慣！學習是爲了成爲一個更好的人。 養成這8種習慣，你就是一個有愛的人，成爲一個更好的人。