聖多納釋放法

你有沒有在某個深夜忽然停下來想過，我們原本的樣子，應該是平靜而幸福的吧。 可是什麼阻止了我們？ 是浮躁，是不安，是那種停不下來的渴望，是想要被看見、被認可、被愛。 我被慾望牽着走，像追着風跑的孩子，以爲只要再快一點，就能抓住幸福。 這一年來，我也在這樣奔跑。 從心理學到哲學，從宗教到自我成長，我把一本本書抱回家，像抱着通往平靜的門票。 我認真閱讀，認真實踐，寫下筆記，也寫下反思。 可心裏總有個聲音在問： “什麼時候？什麼時候我才能不再追逐？” 直到遇見《聖多納釋放法》 起初只是隨手翻開，後來卻成了每天醒來第一件想到的事。 我買了書，準備了釋放本，也準備了收獲本。 跟着視頻一點點練習，從笨拙到自然，從懷疑到信任。 有時候會卡住，有時候會煩躁，但我沒有放棄。 我只是一次次回到那個簡單的問題： “我現在有什麼感覺？我能放下嗎？” 然後，在一個再普通不過的早晨，我像往常一樣問自己： “今天有什麼需要釋放的嗎？” 心裏一片安靜，沒有焦慮，沒有緊繃，也沒有急於尋找答案的慌張。 那一瞬間，我知道了！！ 不需要物質填滿，也可以很富足。 平靜不是終點，而是一種可以隨時回來的狀態。 這條路不會在某一天突然結束，也不會有一勞永逸的抵達。 問題會一直出現，情緒會反覆湧來，而我只需要一直釋放，一直前進。 不再急着證明什麼，也不再急着成爲誰。 我只是，越來越相信我自己。 如果你也常常覺得累，覺得心裏空了一塊，怎麼填都填不滿， 或許你可以試試，不再往外追逐，而是輕輕問一句： “我可以放下這個嗎？” 哪怕只是一點點。 願你在喧囂的世界裏，也能遇見屬於自己的平靜。 願你知道，你本來就足夠好，本來就值得被溫柔以待。 願我們一起，慢慢走，深深愛，穩穩活。

《聖多納釋放法》通過多個真實案例，揭示了“不完美”是人性中自然且可被接納的部分。以下是書中具有代表性的案例類型及核心啓示： 1. ​​職場壓力與自我接納​​ 書中提到一位職場人士因過度追求完美，長期陷入焦慮和失眠。通過聖多納釋放法，他通過自問自答的方式覺察到“完美是自我設限的陷阱”，並逐步釋放對“必須做到 100 分”的執念。最終，他學會在任務中允許失誤，反而提升了工作效率和創造力。 ​​核心啓示​​：完美主義會阻礙行動力，接納不完美能釋放內在能量。 2. ​​人際關係中的矛盾化解​​ 一個家庭案例中，母親因孩子成績不理想而頻繁批評，導致親子關係緊張。通過釋放法，母親意識到“孩子的不完美是成長的一部分”，轉而用傾聽代替指責。這種接納不僅改善了家庭氛圍，還幫助孩子建立了自信心。 ​​核心啓示​​：對他人的不完美保持耐心，是建立深層聯結的關鍵。 3. ​​經濟困境與彈性思維​​ 書中記錄了一位創業者因資金鍊斷裂陷入自我否定。通過釋放法，他重新評估“失敗是商業常態”的本質，將債務壓力轉化爲調整商業模式的動力。最終，他在接納不完美的過程中找到了新的發展路徑。 ​​核心啓示​​：經濟壓力常源於對“必須成功”的執念，接納不確定性才能突破瓶頸。 4. ​​情緒性疾病與身心平衡​​ 一位長期抑鬱的女性通過釋放法，直面“情緒低落是自我懲罰”的錯誤認知，轉而接納情緒的存在價值。她通過視覺感知和動覺感知練習，將負面情緒轉化爲自我關懷的力量，最終實現了身心康復。 ​​核心啓示​​：疾病或不完美狀態並非道德缺陷，而是身心發出的調整信號。 5. ​​團隊領導力與包容文化​​ 企業案例中，一位管理者通過聖多納釋放法，從“必須控制一切”的領導者轉變爲“賦能型領導”。他接納團隊成員的失誤，並將其視爲成長機會，最終打造出更具凝聚力和創新力的團隊。 ​​核心啓示​​：組織效能的提升依賴於對個體不完美的包容與引導。

🌅 沒有人會想要痛苦，但是人們卻總是通過痛苦來確定自己活着。痛苦像洪水猛獸，可又偏偏提供了強烈的存在感、熟悉感和確定感。於是它就像慢性的麻藥，讓我們沉溺上癮，不知不覺，不是痛苦緊抓住我們不放，而是我們緊抓住痛苦不放。情緒、念頭和思維都是痛苦汲取養分的工具，它們天天在我們的頭腦中竄來竄去，擾亂我們的覺知。久而久之，我們以爲它們是自己的一部分，甚至以爲自己就是它們。這時，只要觀察一下頭腦，就會發現這些千變萬幻的事物都只是暫時的現象，是空中飄過的雲，真正的我們一直是背後那個看着一切的空白幕布。人們想要確認自己的存在，於是痛苦越來越強大，存在本身覺得自己受不了，於是通過宣泄或壓抑來緩解，但未經釋放的情緒能量並不會消散，而是積壓在潛意識的心底，蠶食着我們，吞噬着我們。今天還有多少人，即使今日已站在溫暖的烈陽下，但不知何年寒冬的風霜依舊吹拂在他們身上呢。從現在開始釋放情緒，而不是宣泄它，壓抑它。過往已經發生，但不要讓它決定未來。生命不會犯錯，無限的宇宙也不會犯錯，不然的話，爲什麼每一片雪花的結構都如此精巧，爲什麼萬年的天體星辰在有秩序地運行呢。請相信，一切的發生，都是完美且必要的安排。爲我而來，而非衝我而來。去信任和臣服，過去沒有錯誤，我們沒有錯誤。所有的一切，都是塑造現在的你的不可或缺的一環。最後，尤其緊要的是，你要知道，我們其實一直是無限的存在。我們現在是，並且一直都是無限的存在。💛

最近和一位做期貨的朋友交流，收穫頗豐。朋友正在跟隨全國期貨實盤大賽兩屆冠軍孔令藝老師學習，將靈性修行與期貨交易結合，思路極深。閒聊間，她推薦了聖多納釋放法，我才接觸幾天，便已心生驚喜。 我在交易路上已相對成熟，體系與節奏都較穩定。但面對波動與持倉起伏，內心仍會生出焦慮、緊張與糾結。以往我總要投入心力去調節、去穩住狀態，努力維持理性，這個過程難免產生對抗，也着實消耗心神。 聖多納釋放法讓我看見另一條路：它由萊斯特創立，核心是覺察、允許、放下——情緒是流動的能量，不必對抗壓抑，只需看見它、允許它存在，再輕輕放下對控制、認可、安全的執念，心便會迴歸自由。 這幾天我試着踐行：不再用力壓制情緒，而是先覺察感受，允許它在場，再慢慢問自己是否願意放下。不必被情緒牽引，也不必內耗掙扎，心境明顯更輕鬆、更自在。 感恩這場機緣，與優秀者同行，總能在不經意間打開新維度。目前只是初步實踐，還在慢慢體會、不斷深化。修心與交易一樣，都是長期功課，願在一次次練習中沉澱，與更自洽的自己慢慢相遇～

【2026031】|《聖多納釋放法》 前些時讀了一本講顯化的書，裏面反覆告訴我一個道理：你想要什麼，就要先讓自己進入“已經擁有”的狀態。我照着做了，閉上眼睛想象自己已經過上了理想的生活，感受那份喜悅和滿足。剛開始還好，可後來慢慢變味了。 我發現自己在顯化的時候，身體是緊繃的。我心裏有個聲音一直在說：“我必須相信，我必須進入那個狀態，不然就不會實現。”這不是放鬆的、自然的“已擁有”，這是緊張的、強迫的“我想要”。我明明在做顯化，卻感覺自己像在追一隻永遠追不上的兔子。越想要，越緊張；越緊張，越得不到。我陷入了一種追逐的狀態——追逐那個“已經擁有”的感覺，但追得越猛，它跑得越遠。 我知道哪裏不對了。顯化教我怎麼“進入狀態”，但沒有告訴我怎麼處理那個“追”的衝動。我帶着滿身的焦慮和匱乏感去顯化，結果顯化出來的不是豐盛，是更深的焦慮。 後來我遇見了《聖多納釋放法》。這本書給我的感覺，像有人輕輕按住我的肩膀，說：別追了，先停下來。看看你手裏攥着什麼。 聖多納釋放法的核心特別簡單，簡單到我一開始根本不信。它說，我們所有的痛苦都源於一個動作——抓着情緒不放。不是情緒抓住了我們，是我們抓住了情緒。憤怒來的時候，我們抓着不放；焦慮來的時候，我們越攥越緊；恐懼來的時候，我們整個人縮成一團，把恐懼死死抱住。 顯化時候那種“追逐”的感覺，不就是一種抓取嗎？我死死抓着“我必須實現”這個念頭不放，結果整個人的能量是緊繃的、向前衝的、匱乏的。我一邊顯化豐盛，一邊散發着匱乏的頻率。 書裏給了三個核心問題，像三把鑰匙：我能夠放下這個感受嗎？我願意放下它嗎？什麼時候？ 我試着用在顯化的場景裏。當我發現自己又開始“追”的時候，停下來。我感覺到胸口有一種緊繃的、向前衝的能量。我問自己：我能放下這種“緊迫感”嗎？能。我願意嗎？猶豫了一下——願意放下的意思是，我允許自己不追了，我允許顯化不在我控制的時間內發生。我深吸一口氣，說了願意。什麼時候？就現在。 然後那股緊繃真的鬆了一點。不是完全消失，是沒那麼勒人了。我發現自己可以回到“已經擁有”的狀態了——不是靠強迫，是靠放鬆。因爲當我不再追逐結果的時候，我才真的有空間去感受“已經擁有”。 顯化教我去“記住”，聖多納釋放法教我去“放下”。這兩件事看着矛盾，其實是同一件事的兩個面。我們放不下，才無法真正記住。我們抓着舊的不放，新的就進不來。 後來我知道，聖多納釋放法把所有的痛苦都歸結爲四個基本慾望：想要被認可、想要控制、想要安全、想要分離或合一。顯化時候那種“追逐感”，本質上是對“控制”的執着——我不僅要實現，還要在我想要的時間、以我想要的方式實現。這種執着一出來，放鬆就沒了，信任就沒了，顯化就變成了另一種形式的焦慮。 書裏講了一個特別重要的點：釋放是爲了迴歸我們本來就有的狀態——無畏、接納、平靜。不是我們要去“變成”那個狀態，是那些擋在路上的情緒和慾望被清理之後，那個狀態自然就顯現了。 這句話我讀了好幾遍。顯化不也是這樣嗎？我們不是要去“創造”一個本不屬於我們的現實，我們是要清理掉那些擋住我們看見“已經存在的現實”的障礙。聖多納釋放法負責清理障礙，顯化負責讓我們錨定在清理之後的狀態裏。一個清，一個定，一個放，一個記。 我把這兩樣東西放在一起，變成自己的日常練習： 當我發現自己又開始“追”的時候，停下。問自己：我能放下這種緊迫感嗎？我願意嗎？現在嗎？放下。放下之後，回到“已經擁有”的感覺裏。不是強迫自己去相信，是放鬆地、自然地待在那個狀態裏。就算只有一秒，也行。下一次追的情緒又來了，再放，再回去。 我發現這個過程不是在對抗什麼，是在練習一種新的本能。我們本能地會抓，現在我們在練習放手。顯化和釋放不是兩種方法，是一對翅膀。一個往上飛，一個往下沉。兩個都用上，才能飛得穩。 書裏的觀點我特別想記住：越釋放越輕鬆，內在阻力會持續消散。我以前覺得顯化需要“用力”，現在我知道了，真正有效的顯化恰恰相反——它需要鬆弛。而鬆弛，是從一次次放下開始的。 緊張感的追逐是匱乏的回聲，而當我們放下追逐、迴歸中心的那一刻，既能無畏地追求夢想，也能平靜地安住當下——這，纔是真正的合一。

《聖多納釋放法》觀後記——聖多納修煉法一點也不聖，反而“塞” 個人評書的一個習慣，但凡有所收穫（尤其本書收穫還挺多）便不吝嗇一個推薦，這本書是一個例外！ 優點：調節自己，在一定程度上確有實效。 缺點： 1.哲學地基是錯的：主觀唯心主義，還是最典型、極端的那一卦的。 講人是無限的，徹底否認了客觀實在，永遠內向歸因，認爲意識可以碾壓物質。 2.否定情緒的價值：情緒作爲身體能量和注意力調配機制的伴生品，被徹底否認，把人的基因裏自帶的生存本能、客觀人性當成應當釋放的枷鎖。 3.宣稱可以“完全自由、徹底解脫”，壓抑正常情緒，徹底倒向庸俗的精神逃避。 4.內容重複…… 難以忍受的刻意： 1.Sodona翻譯成聖多納，這地方以紅巖石地貌聞名，靈脩圈認爲這裏有“能量漩渦”，“聖”字怕是刻意爲之。 2.創始人肉身開悟；聖多納是聖地；人有執念（控制/認可/安全）=受苦禍根，像不像原罪論換皮；沒釋放好就是釋放的不好，完全不給質疑證僞的機會？釋放方式類不類似唸經？承諾現實開悟像不像承諾終極解脫？一整個像又不像的剝離了儀式、寺廟和神明的世俗靈性宗教。 3.與阿德勒心理學有點類似，但從根子上就不同，太靠近靈性修煉了，壓根算不上科學的心理學書籍。 總之：“塞”多納釋放法，可以用，但不能信，只能在實用主義的角度肯定，完全不值得作爲一種理論推廣，唯心主義作爲逃避痛苦最有效的哲學，“塞”多納釋放法選了唯心主義最拉的那個。

聖多納釋放法的核心 只需要問自己五個問題： 1你現在有什麼感受？ 2你能歡迎這個感受嗎？（或者你能夠允許這個感受存在嗎？） 3你能夠放下它嗎？【直覺回答-是或否】 4你願意放下它嗎？【直覺回答-是或否】 5什麼時候？ 允許感受—提問與釋放—重複循環，理解所有情緒源於“想要被認可、想要控制、想要生存（安全）”，讓人能逐層釋放這些慾望/情緒。

42歲那年，醫生告訴他：你活不過三個月。 腎結石、胃潰瘍、肝腫大、心臟問題……萊斯特·利文森的身體像一棟年久失修的房子，各處都在崩塌。他躺在紐約的公寓裏，等死。這個擁有財富、地位、事業、愛情的“成功人士”，在生命倒計時的日子裏，發現了一件事—— 他擁有的東西，沒有一樣能救他。 外面的世界還在運轉。朋友來看他，帶着鮮花和安慰，然後離開。護士按時送藥，量體溫，寫記錄。所有人都做了該做的事。但萊斯特躺在牀上，第一次問自己：我到底在害怕什麼？不是怕死。是怕“活着的時候，從來沒有真正活過”。 他開始了三個月的自我實驗。不依賴藥物，不求助宗教，不做那些“看起來正確”的事。他只是坐下來，面對自己。 他問自己：我現在是什麼感受？ 不是分析，不是評判，只是看。恐懼浮上來，他就看着恐懼。不甘心浮上來，他就看着不甘心。憤怒、委屈、後悔、空虛——所有積壓了幾十年的情緒像洪水一樣湧出。他沒堵，沒跑，沒試圖用“正能量”把它們蓋住。他只是問自己：我能放下這個感受嗎？ 三個月後，他下牀了。不是“奇蹟般的痊癒”，是“像換了一個人”。 後來，他的學生把這套方法整理了出來。這件事本身就是一個隱喻：一個快要死的人，靠“不解決任何問題”活了下來。 聖多納釋放法的核心，就三個字：問自己。 不是讓你冥想打坐，不是讓你寫日記分析童年，不是讓你找心理諮詢師聊三年。就是問自己三個問題，隨時隨地。 第一步，停下來。你現在是什麼感受？憤怒、委屈、焦慮、疲憊，還是什麼都不想幹？ 第二步，問自己：我能允許這個感受存在嗎？ 第三步，問自己：我能放下這個感受嗎？ 第四步，問自己：我願意放下嗎？ 第五步，什麼時候放下？——現在。 不是“爲什麼”會這樣，是“能不能”放下來。不是分析源頭，是感受此刻。不是解決情緒，是讓它自己走掉。 你不是被情緒困住，是你一直不肯鬆手。 有人實踐過後說，那種“我不夠好”的聲音消失了，取而代之的是“沒事的，慢慢來，急什麼呢”。她之前靠自律壓榨自己，每天12小時工作、節食、健身，最後全線崩潰。釋放之後，焦慮了一週的財務問題，反而解決了。 有小夥伴練習了三天，看了很多醫生都沒效果的身體疾病，感覺好了很多。 有位豆瓣讀者用四個字概括：“感覺神奇。” 不是情緒在控制你，是你在選擇緊抓不放。哈佛大學的一項研究也驗證了這套方法的簡單高效，稱其在減壓方式中“脫穎而出”。 萊斯特把這套方法叫“釋放”。不是壓抑，不是宣泄，不是轉移注意力，不是強行樂觀。就是放——像鬆掉手裏握了很久的石頭。 你不用分析它是從哪裏來的。你不必知道這塊石頭是怎麼長到你手裏的。你只需要鬆開手指。 石頭會自己落下去。 很多人一生都在做一件事：管理情緒。壓抑它、轉移它、分析它、跟它搏鬥。你學了那麼多方法，上了那麼多課程，最後發現——還是在跟情緒打架。 萊斯特說，你搞錯了。情緒不是你的敵人，它是你的信號燈。你不需要修理信號燈，你需要做的是鬆開油門，把車開過去。 釋放和正念不一樣。正念讓你觀察情緒，“看它來，看它走”。聖多納釋放法更直接——你直接問自己：“我能放下嗎？”然後選擇放下。這不是“觀看”，是“放手”。 正念是把情緒當客人，釋放是把門打開。 書裏總結過一套核心流程：先聚焦目標，覺察感受，然後依次問自己三個問題：我能允許嗎？我能放下嗎？我願意放下嗎？最後選擇釋放的時間——“現在”。如果一次沒放完，重複循環，直到感受減輕或消失。 萊斯特還說，人之所以痛苦，根子上只有三個原因：想要控制，想要安全感，想要被認同。你所有的不快樂，都可以歸到這三樣裏。 想要控制，所以害怕失控。想要安全感，所以害怕失去。想要被認同，所以害怕被討厭。 這三樣東西，每一樣都在告訴你：你現在不夠好。你擁有的不夠多。你不是安全的。你不是被愛的。 但你什麼時候纔夠？ 當你不需要通過“有”來證明自己“是”的時候。 當你不再用拼命做事來證明自己有價值，不再用別人的評價來確認自己值得被愛，不再用控制結果來安撫內心的恐慌——那個時候，你才真的自由。 有人問萊斯特：“你這套方法，跟《當下的力量》有什麼區別？” 他說：“我不跟你講道理，我跟你講步驟。” 一個豆瓣讀者把這話說得更直接：“不是情緒掌控我們，而是我們選擇緊抓不放。” 道理誰都知道。你早就聽過“放下執念”，聽過“活在當下”，聽過“接受自己”。你聽了那麼多年，做到哪一樣了？你缺的不是道理，是方法。一個按下去就能用、隨時隨地都能做的按鈕。 聖多納釋放法就是那個按鈕。 你不用去山裏閉關，不用辭職修行，不用花幾萬塊上課。你只需要在下一個情緒湧上來的瞬間，停下來，問自己四個問題。辦公室被罵了，問自己。回家吵架了，問自己。半夜失眠翻來覆去，問自己。你覺得生活沒有意義，問自己。 有人問：“我試了，放不下怎麼辦？” 萊斯特說了一句很有意思的話：“如果你放不下，那就不放。但你要問自己——你是真的放不下，還是不想放？” 很多人不是做不到，是不肯做。 因爲那些痛苦，早就成了你的身份。你不開心，但你習慣了不開心。你覺得憤怒，但憤怒讓你覺得有力量。你不肯放手，不是放不掉，是不敢放。怕放了之後，自己就什麼都沒有了。 但真相是：你不是那些情緒。情緒只是情緒，它不是你。 一個豆瓣讀者在書評裏寫道：“我們能緊緊抓住的，也可以選擇放手；我們可以選擇放手的，說明它本來就不屬於我們。既然不屬於我們，我們又何必緊抓住不放？” 萊斯特活了84歲，比醫生預言的多了42年。那多出來的42年，不是靠藥物，是靠放下。 最後的真相：連“釋放”這件事，最終也要被釋放。 一位書評人寫道：“《聖多納釋放法》的獨特之處，在於其將‘不執着’的東方禪宗智慧與西方行爲心理學的工具理性熔於一爐，提出‘情緒無需解決，只需釋放’的理念，打破了傳統心理療愈‘發現問題-分析問題-解決問題’的線性邏輯，轉而倡導‘讓問題自行消解’的非暴力路徑。” 當你不需要再釋放任何東西的時候，你就真的到家了。 在此之前，就三個字：放。 📖《當下的力量》（埃克哈特·託利） 📖《一念之轉》（拜倫·凱蒂） 📖《零極限》（喬·維泰利） 📖《新世界》（埃克哈特·託利） 📖《改變的歷程》（喬·迪斯派尼茲） 📖《幸福的陷阱》（路斯·哈里斯）

聖多納釋放法解決情緒問題的本質是放下，可是首先，放下是一種控制心理的活動，見效慢且困難；且很多情緒背後是問題、放下並不能解決問題。 將情緒清晰穩定地表達和記錄，找出其中哪些是情緒本身哪些是背後的問題、哪些是原因。然後基於此大腦纔會真正解決和處理這些情緒，讓情緒不只是放下，而是輕鬆自然的消失，留下的不是虛無的空、而是滿足 結合書籍原版邏輯客觀拆解： 聖多納釋放法的核心本質，確實是釋放與放下，它的底層理論認爲： 人所有痛苦的根源，都是內心積壓的壓抑、執念、抗拒與情緒負荷，我們本能抓住負面感受不肯放手，纔會被內耗困住。 書中提出：放下執念、放下對抗、放下抓取，就能脫離情緒束縛，迴歸內在平靜。 但我們實操中會發現一個致命問題： 刻意的放下，本身就是一種精神控制。 刻意要求自己釋懷、強迫自己不在意、刻意清空雜念，是在用大腦的意志力對抗本能情緒。 這種人爲的心理壓制，消耗極高、阻力極大，不僅見效緩慢，還會形成反向內耗：越逼自己放下，越在意這件事，情緒反而被不斷強化。 這也是我察覺到的關鍵矛盾，同時也是釋放法最容易被忽略的短板： 聖多納釋放法偏向脫離感受、剝離情緒、超越問題的高維邏輯，它默認：情緒只是內心的枷鎖，只要放下枷鎖，煩惱就會消失。 但它弱化了一個現實真相：情緒從來不是孤立存在的。 悲傷、憤怒、焦慮、委屈，從來不是憑空產生的情緒雜念，每一種情緒化感受的背後，都對應着現實未解決的問題、未被滿足的需求、未被治癒的經歷、未理順的矛盾。 單純依照書本邏輯一味放下、單純剝離感受，相當於跳過根源，只處理表層情緒。 就像傷口發炎不去消炎，只強迫自己忽略疼痛，短期看似平靜，問題依然存在，情緒遲早會反覆捲土重來。 結合書本理論，再對照上述的情緒解法，會發現情緒解法的思路，更貼合普通人的現實生存邏輯，是對釋放法的完美補全與落地升級。 聖多納釋放法追求的終點，是“放空式平靜”，是剝離一切情緒與慾望後的空性狀態； 而我主張的方式： 穩定表達、完整記錄、理性拆分，清晰區分「情緒本身、現實問題、底層誘因」， 剛好填補了釋放法脫離現實的漏洞。 當我們把混亂模糊的情緒，通過書寫和表達梳理清晰， 大腦會從感性的情緒混沌，切換到理性的處理模式， 不用刻意對抗、不用強行放下、不用強迫釋懷， 混亂的內耗會自動消解，情緒會在被看見、被理清之後，自然淡化、溫和消失。 這和釋放法並不衝突，而是兩種層級： ✅ 聖多納釋放法：適合精神內修、追求高維內心自由、能夠剝離現實問題的人，走的是「舍掉情緒」的路線 ✅ 情緒拆解記錄法：適合普通人、身處現實關係與生活壓力中、需要直面問題的人，走的是「讀懂情緒」的路線 書本里的放下，是被動清空，最後留下虛無的空寂； 而深度拆解、溯源梳理後的情緒自愈，是主動和解， 情緒消散之後，留下的不是空洞的麻木， 而是讀懂自己、解決問題、接納自我之後的安穩、通透與內在滿足。

電子書終於上架啦！ 買了實體書還買了拉里的那版，以及萊斯特文集，收穫很多。 我的公主號裏面有釋放法表格以及情緒定位表電子版，感興趣的朋友可以自取🙏（無償） 最初知道“聖多納釋放法”是微信讀書的一位書友在一本靈性書籍裏提到。於是開始着手蒐集這方面的資料，並買了拉里和海爾各自寫的書籍結合着讀或許可以get到萊斯特釋放法的精髓。 如果你是新手我希望你借鑑一下我的看法：1.更輕鬆、更快樂纔是釋放的標準。2.大道至簡所有的方法都是“望月之手指”無論用拉里還是海爾的方法，能釋放纔是王道。3.一樣要結合資料中音頻使用或者直接去bilibili搜取。4.不要着急，結合情緒表一步步釋放，能量是波動的，從低到高，每一種情緒都要釋放直到自由。5.不要相信任何人說的。 “聖多納釋放法”發明者：萊斯特·利文森 在20世紀50年代，他40多歲時，雖然事業成功，但身心俱疲，患有多種嚴重疾病（包括嚴重的抑鬱症、心臟病等），被醫生判定“命不久矣”。他不甘心於此，決定用自己的科學思維去探究“什麼是幸福？什麼是人生的終極目標？”。 他放下工作，進行了長達3個月的深度內省和思考。在這個過程中，他有一個核心的頓悟：我們感受到的限制和痛苦，並非來自外界，而是我們內心“想要被認可、想要控制、想要安全”的慾望所固着的能量。一旦我們能釋放這些慾望，那種本質的、無限的自由和快樂就會自然呈現。基於這個核心洞見，他發展出了一套系統的釋放方法。結果，他不僅完全恢復了健康，而且進入了一種持續的寧靜與喜悅狀態。他後半生一直在免費教導這個方法。 爲什麼叫“聖多納釋放法”？ “聖多納”是美國亞利桑那州的一個美麗的小鎮，周圍環繞着巨大的紅色岩石，風景非常壯觀。萊斯特·利文森去世後，他的兩位主要學生（哈爾·德懷爾和萊斯特的親密夥伴）在美國亞利桑那州的聖多納市創立了一家機構，專門負責教授和傳播這套方法。 爲了方便稱呼和區分，人們就用地名來命名它，稱之爲“聖多納釋放法” 或 “聖多納方法”。 你可以把它理解爲：由萊斯特·利文森發現並創立，在“聖多納”這個地方被系統化推廣開來的一套釋放情緒的方法。“聖多納釋放法”一個非常直接、強大的情緒釋放技巧，它的核心思想是：所有負面情緒的根源都來自於三種基本慾望，通過放下這些慾望，我們可以瞬間獲得內心的平靜。 下面我用最自己的語言爲你介紹它的流程： 核心思想：情緒來自三種慾望 我們感到痛苦、壓力、焦慮，本質上是因爲我們內心有這些渴望： 1. 對認可的渴望（希望被喜歡、被認同） 2. 對控制的渴望（希望事情按自己的意願發展） 3. 對安全的渴望（害怕死亡、害怕失去、追求安穩） ⚠️⚠️⚠️前期的時候先按照情緒表釋放情緒，最終的目的是釋放三大欲望。⚠️⚠️⚠️ 釋放法的目標，就是讓你察覺到這些慾望，並輕輕地放下它們。 簡易釋放流程（5步就能操作） 無論你此刻感到任何不快（“不快”和“快”都要釋放，我們大部分情況是釋放“不快”，生氣、緊張、沮喪、壓力大），都可以立刻開始。 第一步：聚焦感受 找個安靜的地方，關注你當下的情緒或感受。比如：“我現在感到很焦慮” 或 “我對剛纔那件事很生氣”。 第二步：定位感受 把注意力放在身體上，感受一下這種情緒在身體的哪個部位？是胸口發悶？喉嚨發緊？還是胃部不適？只是去感覺它。 第三步：識別慾望 問自己一個問題（在心裏問就好）： “這種感覺背後，是不是隱藏着對（認可/控制/安全）的某種渴望？” 不需要精確分析，憑第一感覺選一個最接近的即可。 第四步：關鍵提問 接着，溫柔地問自己下面三個問題之一（選一個你覺得最順口的）： 1. “我能放下這個感覺嗎？”（答案通常是“能”或“我想試試”） 2. “我願意放下這個感覺嗎？”（誠實地回答“願意”或“暫時不願意”。如果不願意，也沒關係，就問自己“我願意願意放下它嗎？”） 3. “什麼時候放下？”（答案是 “現在”或“過一會兒”） 第五步：重複與感受 問完問題後，短暫地放鬆一下。然後，再次感受一下一開始的那個情緒。 通常你會發現，它的強度已經減弱了，甚至消失了。 如果它還在，就從第三步或第四步開始，重複這個流程，直到你感到更輕鬆、更平靜爲止。 舉個簡單的例子： • 情景：老闆批評了你，你感到很鬱悶和生氣。 • 操作： 1. 聚焦：我感覺到很“鬱悶”和“生氣”。 2. 定位：感覺胸口堵堵的。 3. 識別：這背後是“我希望老闆認可我的工作”（對認可的渴望），還是“我希望事情不是這樣發展的”（對控制的渴望）？——感覺更像是“對認可的渴望”。 4. 提問： a.問自己：“我能放下這個對認可的渴望嗎？” （能or想試試） b.“我願意放下它嗎？” （願意or暫時不願意） c.“什麼時候放下？” （現在or過一會兒） 5. 感受：做完後，感覺胸口沒那麼堵了，雖然事情沒變，但心裏輕鬆了不少。 核心要點 1.無需分析：不要陷入對事件和情緒的邏輯分析，關鍵是感受情緒本身並放下它。 2.允許“不願意”：如果當下不願意放下，誠實地承認它。這個過程本身就是一種釋放。 3.隨時隨地：任何時間、任何地點，只要感到不適，都可以花幾十秒在心裏完成一次釋放。 4.越用越熟練：一開始可能覺得彆扭，但練習越多，效果越明顯。 現在，你就可以找個最近的小煩惱，試着操作一次看看吧～