杜甫論

丈夫四方誌，安可辭固窮。詩人杜甫是中國的極爲偉大的人物，主要的原因是他接近人民，他的生活，表現在詩裏的他的思想感情，都是與人民的生活、人民的思想感情交織在一起的。 杜甫的價值和杜詩的成就，在中國文學史上，從古及今，可以說是得到普遍的承認的，杜甫繼承而且發揮了我國民間文學的優良傳統。 杜甫說：“文章千古事，得失寸心知”。他在當時那樣用功，作爲千古後的讀者，我們完全可以感到他的一枝驚人的筆，讀了他的詩真喜悅，而且能夠推知他是怎樣下功夫的。

作者大概是杜甫的忠粉，他從爲人民大衆書寫的角度，來思考杜甫的文學和思想成就，認爲歷史上只有杜甫和魯迅兩個人，是真正站在普通人身邊的。書中幾個關於杜甫思想的章節，主要是通過杜甫與陶淵明兩個人的比較，得到的是事實，陶淵明學習長沮桀溺，但他最佩服的是孔子，只是沒有遇見像孔子那樣的人罷了，不以長沮桀溺和孔子爲對立面，陶淵明是真正的儒家；而杜甫沒有隱逸的思想，生活可以有長沮桀溺的生活方式，但在他的靈魂深處這種生活方式和“忠君”不是對立的，所以杜甫不是儒家。

《朱鳳行》    君不見瀟湘之山衡山高，山巔朱鳳聲嗷嗷，側身長顧求其曹，翅垂口噤心勞勞。下愍百鳥在羅網，黃雀最小猶難逃。願分竹實及螻蟻，盡使鴟梟相怒號！ 有人說這首詩像李白的寫法，但是，這就是杜甫，那個憂國憂民、推己及人的詩人，那個千百年爲人敬仰、爲人嘆息的偉大人格。“願分竹實及螻蟻，盡使鴟梟相怒號！”，“橫眉冷對千夫指，俯首甘爲孺子牛”，此皆戰士語也！

這本著作顯然不如作者另一部《杜甫的詩》，很多觀點匆匆一提就收了尾，大概是講義的粗糙整理吧。不過依然有值得一讀的見地，如杜甫對女性的讚美，杜甫拒絕“隱逸”背後的思想等，對前出塞的解讀尤其痛快淋漓。

對前人研究部分細節予以了訂正

特定時代的產物。 對杜甫的一些見解值得參考。

雖有歷史侷限，但書中論杜甫人格，評杜甫詩歌，皆有激情，非常精彩

翻了這麼多材料，編出這樣一本爛書，挺辛苦的。

都愛杜甫，原諒寫書那個年代的作者吧。