希臘羅馬神話

英雄多是相似的：赫拉克勒斯、大禹和孫悟空 1、大力神赫拉克勒斯作爲私生子的悲劇命運與雙胞胎恐懼： 讀愛倫坡的時候我談過“孿生恐懼”，昨天剛聽播客“日壇公園”談到雙胞胎往往被當作替罪羊，古希臘神話中的赫拉克勒斯就是，他命運多舛，都因爲出身爲私生子的關係。丈夫宙斯亂搞出來的私生子，天后赫拉當然仇恨。 資料： 古希臘神話裏說雙胞胎是“騙過神明的人”，因爲宙斯曾把人類劈成兩半，而雙胞胎“僥倖逃脫”；中國民間則認爲生雙胞胎是前世修來的福報，甚至能帶來家族財運（雖然這毫無科學依據）。但有趣的是，中世紀歐洲卻把雙胞胎視爲“魔鬼的複製品”，皇室生下雙胞胎反而會引發恐慌。 “雙胞胎不祥”這個說法，主要集中在中世紀基督教的觀念裏，背後是宗教神學、民間迷信和對生理現象的誤解在共同起作用。 ‌宗教上被當成“魔鬼的複製品”‌：中世紀神學認爲雙胞胎的出生“不自然”，是魔鬼干預的結果；獵巫運動時期甚至認爲，只有女性和魔鬼交合纔可能生出雙胞胎，所以雙胞胎的母親也常被指控，雙胞胎則成了恐怖故事裏邪惡的符號。 ‌核心源於“雙重父系”的迷信‌：當時普遍相信一次懷孕只能對應一個父親，生出雙胞胎意味着母親還和另一個男性（甚至神明或魔鬼）有關係，這直接指向“母親不貞”。這種觀念在全世界很多文化裏都存在，並不是西方獨有。 ‌生理恐懼被放大‌：醫療條件差、多胎妊娠風險高，加上當時的人理解不了“連體”這類現象，很容易把罕見的出生情況歸結爲上天的懲罰或警告。‌ 2、三大英雄歷險神話的相似性：赫拉克勒斯十二功績、大禹治水與孫悟空西天取經 古希臘神話，赫拉克勒斯每砍下怪物的一個頭顱，伊俄拉俄斯就燒灼許德拉的傷口使頭無法重新長出來。許德拉的最後一個頭是永生的，所以赫拉克勒斯只能用通往伊利阿斯道路上的一塊巨石把它埋起來，直到今天這顆頭顱可能還在地下存活着。 像封神演義裏那個被狗叼走了頭的孫公豹。毫無疑問，九龍蛇就是龍，就像孫悟空總是找東海龍王麻煩一樣。而“斷頭再續”就像源於古埃及的“七聖刀”魔術，是與尼羅河水神冥神相關的生殖崇拜，死後重生的祭祀儀式。 而用巨石把許德拉的最後一個頭埋起來，多麼像孫悟空被壓五指山下！ 古希臘神話裏的九頭蛇名爲‌許德拉‌，是赫拉克勒斯十二項功績中第二項所斬殺的怪物；戰後宙斯將其形象置於星空，化爲‌長蛇座‌。 中國神話裏的九頭蛇怪‌是凶神‌相柳‌（又稱‌相繇‌），源自《山海經·大荒北經》與《海外北經》，水神共工的臣子，在大禹治水時被誅殺，但其血液污染土地，大禹三次填土均塌陷，最終將該地挖爲池塘並築造“衆帝之臺”以鎮壓。‌‌ 我就說，大力神赫拉克勒斯的故事與大禹治水非常像！ 而且，赫拉克勒斯將整座山脈一分爲二爲自己打通道路，然後在海峽的兩邊各放上一半，成爲“赫拉克勒斯之柱”——其中位於歐洲的那段就是今天的直布羅陀。這個故事有點像愚公移山，我談過，愚公就是大禹。 大禹治水是農業神話，而赫拉克勒斯，無疑是狩獵神話，收服了很多動物，並且使用的是狩獵技巧。比如：代達羅斯造出了一隻精緻的木質小母牛供彌諾斯國王的妻子帕西法厄藏身其中，這樣帕西法厄就能夠與公牛發生關係，生下牛頭怪“彌諾陶洛斯”。 有點機甲的意思！而且與奧德修斯木馬計類似，也與古代狩獵或豐產祈禱儀式的那種僞裝術差不多。 古希臘神話，赫拉克勒斯用棍棒打死尼米亞雄獅，用它自己的爪子割下了它近乎刀槍不入的皮毛，然後把獸皮當作了一副靈便的皮甲使用，從此他幾乎每時每刻都穿着這套獸皮。 石器時代的樣子，又像孫悟空的樣子！在《西遊記》第十四回裏，孫悟空拜唐僧爲師後，路上遇到一隻猛虎，他把老虎打死剝下虎皮，裁成兩幅圍在腰間，後來借針線自己縫製成裙，唐僧還給了他一件舊直裰披在身上。‌ 孫悟空的裝備均源自‌東海龍宮強索‌：金箍棒爲太上老君煉製、大禹遺下的定海神針，披掛四件套由四海龍王湊齊被迫贈予 。‌‌ 狩獵獅子作爲馬賽人的成年禮，作爲英雄的象徵標誌，恐怕一直在非洲到近東這塊土地上流行。 當然不能說孫悟空直接來自古希臘神話，更多的是與經過中亞改造的印度神話有關，而中亞，亞歷山大曾經把羅馬勢力推到那裏。 孫悟空和大禹之間也是有關係的，在神話中，他們都是從石頭裏蹦出來的！孫悟空西天取經，大禹治水，赫拉克勒斯十二功績，都是英雄歷險。 古希臘神話，歐律斯透斯接下來派赫拉克勒斯去奪取亞馬遜女王希波呂忒的腰帶當作禮物送給自己的女兒。 《封神演義》，哪吒打敗龍王三太子敖丙，抽龍筋做成‌腰帶‌，打算送給父親李靖作爲禮物。

本來我想讀一下《尤利西斯》，結果發現讀不懂，只好退而求其次讀一讀源頭《荷馬史詩》，結果還是看不下去，那就先讀一下《希臘羅馬神話》，瞭解一下荷馬史詩的背景，結果讀了發現有點複雜，又讀了赫西俄德的《神譜》，纔算對希臘衆神的譜系稍微有點了解。下面結合兩本書總結一下希臘衆神的世代和譜系。 1.原始神代：這是最早的神靈世代，包括了宇宙和自然現象的化身。代表性的神有： 卡俄斯（Chaos）：混沌之神，宇宙的起源，如果用現代物理學流行的觀點，祂就是宇宙的第一因。 蓋亞（Gaia）：大地之母，大地和生命的化身，代表大地的本體，區別於第二代的大地女神瑞亞，她是大地的統治者。 烏拉諾斯（Uranus）：第一代神王，天空之神，蓋亞的後代兼配偶。 塔耳塔羅斯（Tartarus）：深淵之神，代表冥界和地獄的本體，區別於後面的冥界的統治者哈迪斯。 厄洛斯（Eros）：愛與生殖的原始力量，原始的愛神，區別於丘比特。 2.泰坦神代：原始神的後代，被稱爲泰坦。他們是更具人性化的神靈，代表性的泰坦有： 克洛諾斯（Cronus）：第二代神王，時間之神，烏拉諾斯和蓋亞的兒子，後來成爲泰坦的領袖。 瑞亞（Rhea）：大地女神，克洛諾斯的妻子，第三代神王宙斯的母親。 普羅米修斯（Prometheus）：十二泰坦之一，人類的造物主和保護者,盜火者：常被視爲傳播文明的先知，《異形》前傳《普羅米修斯》，取的就是這個意象。 阿特拉斯（Atlas）：揹負天空的泰坦，普羅米修斯的兄弟，因反抗宙斯失敗，被罰頂天。有一本書叫《阿特拉斯聳聳肩》，取自這一意象。 3.奧林匹斯神代：克洛諾斯的兒女們，他們推翻了泰坦的統治，成爲了新的神靈統治者。主要包括： 宙斯（Zeus）：第三代神王，掌管天空和雷電，克羅諾斯(宙斯親爹)因爲烏拉諾斯（宙斯親爺）的詛咒(或預言)想要消滅的後代，在其母瑞亞幫助下躲過一劫。 赫拉（Hera）：女神之母，宙斯的妻子，婚姻和家庭的保護者。 波塞冬（Poseidon）：海洋之神，撼地者，駿馬之神。 哈迪斯（Hades）：冥界之神。 雅典娜（Athena）：智慧和戰爭的女神。 阿波羅（Apollo）：光明、藝術和預言之神。 阿爾忒彌斯（Artemis）：狩獵和月亮女神。 阿芙羅狄忒（Aphrodite）：愛與美的女神。 4.英雄時代：主角是神靈的後代半神，當然大部分跟宙斯都有點血緣關係。 赫拉克勒斯（Heracles）：宙斯和阿爾克墨涅的兒子，最著名的希臘英雄之一，以完成十二項試煉而聞名。 珀爾修斯（Perseus）：宙斯和丹妮的兒子，殺死了蛇髮女妖美杜莎。 忒修斯（Theseus）：雅典國王埃勾斯的兒子，以殺死克里特島的彌諾陶洛斯而聞名，著名的哲學意象：忒修斯之船。 阿喀琉斯（Achilles）：海神忒提斯和凡人珀琉斯的兒子，特洛伊戰爭中的希臘英雄。死於腳後跟中了一箭，後來常用阿喀琉斯之踵指代致命弱點。 奧瑞斯特斯（Orestes）：阿伽門農和克呂泰涅斯特拉的兒子，因爲復仇而著名。 海倫（Helen）：宙斯和勒達的女兒，特洛伊戰爭的導火索。 阿斯克勒庇俄斯（Asclepius）：阿波羅和凡人科羅尼斯的兒子，醫學之神。 迪俄尼索斯（Dionysus）：宙斯和凡人塞墨勒的兒子，酒精和狂歡的象徵。 赫爾墨斯和阿佛洛狄忒的兒子赫爾墨阿佛狄託斯（Hermaphroditus）：男女雙性的神祇，象徵着男性和女性特質的結合。 米諾斯（Minos）：宙斯和歐羅巴的兒子，克里特島的國王。 ⏺️按照赫西俄德的《神譜》，希臘神話又可以大致分爲五個階段： 1.黃金時代：在這個時代，人們過着無憂無慮的生活，不需要勞作，自然界提供他們所需的一切。人們長生不老，死後成爲守護神靈。這個時代被認爲是和平和完美的象徵。 2.白銀時代：相比於黃金時代，白銀時代的人類壽命更短，他們不再享有永恆的青春。這個時代的人類開始不敬神明，導致了他們的滅亡。 3.青銅時代：這個時代的人類被描述爲好戰和強悍，他們使用青銅製造武器和工具。這是一個充滿暴力和衝突的時代。 4.英雄時代：這個時代有時被視爲獨立的時代，有時被視爲青銅時代的一部分。它是希臘神話中的英雄和半神的時代，如特洛伊戰爭和阿爾戈英雄的故事。 5.黑鐵時代：這是最後一個時代，也是赫西俄德所處的時代。在這個時代，人類充滿了罪惡和苦難，道德淪喪，戰爭和不公正普遍存在。人們必須勞作以維持生計，生活充滿了痛苦和挑戰。 關於這幾個階段，王小波有著名的《黃金時代》、《白銀時代》、《黑鐵時代》三部曲。劉慈欣《三體》裏的青銅時代號，都是用希臘神話作爲隱喻，暗示主角們當下的處境。 ⭕希臘衆神給人的印象與中國的衆神完全不同。希臘衆神更像是超人，能力強大，慾望強烈，他們不缺乏威嚴與暴戾，但是缺乏神靈應有的智慧與理性。他們的所作所爲完全依賴天性，又沒有更高的主宰來約束他們，他們習慣根據自己的喜怒哀樂操縱凡人的命運。西方文化發源於希臘，歐美現在流行的超級英雄的性格，與希臘衆神如出一轍。

別看，錯誤實在是太多了。 介紹神的時候亂給人家安爹安孩子，介紹英雄的時候不是亂刪人物經歷（阿塔蘭忒最出名的事蹟之一就是加入伊阿宋的遠征。結果這裏直接說伊阿宋因爲她是女的給拒絕了），就是胡亂改寫（人家阿里阿德涅是後世公認的酒後，這本上來就說她懷了忒休斯的孩子，還難產死在了婚禮前。那請問由她新婚時王冠變成的北冕座是怎麼來的？哦，被你直接改寫成遺憾的花環了是不是？一個無論英文還是中文都代表着頭冠含義的星座，這本書竟然說是花環。離譜到讓人不知道該說什麼） 而且介紹順序也很亂，完全不成體系。選擇的譯名很多都不是常用的。 對於初學者來說，看了只會對很多內容產生錯誤記憶。對於熟知者來說，看了只是浪費時間。

作者本人寫作水平並不差，但是翻譯和排版工作嚴重不合格。尤其是同一神祇的古希臘和古羅馬名稱不一致（諸神比較知名就算了，其他一點註釋沒有），人名也不是常見翻譯。講到相關藝術作品的時候配圖不到五分之一（就算再熱愛藝術史，也做不到件件都能在腦海中清晰地回憶出來吧）。 極大影響了閱讀體驗。

中規中矩，文章內容不是講具體的希臘羅馬神話，像是在看一本觀影手冊，有哪些神話人物要出場，這些人物屬性，和其他人物之間有什麼關係，後半部分講的就是故事簡介。作者做的比較好的，就是來了個大梳理，把關鍵神像，神話故事整合起來，介紹個讀者，一個大綱式的粗糙瞭解。希臘羅馬對文藝復興，對當代歐美的影響都很大。西方哲學逃不了古希臘羅馬神話（[雞]）

希臘羅馬神話（55） 這次讀希臘羅馬神話，終於搞清楚了龐雜人物和故事體系的來龍去脈。但想要把住在奧林匹斯山上所有神仙的族譜畫出來，實在有點難……神們的私生活太亂了[捂臉]讀了希臘羅馬神話，再次感覺人類文化和民族性格真的是可以跨越千年而被後人繼承。奧林匹斯山上的故事裏，充滿了自由、私慾和生動鮮明的喜怒哀樂，有個人英雄主義，醞釀了歐洲城邦的割據，沒有埃及神話中多重外表將內在掩蓋的神祕感，也少了對家庭的責任和集體主義情懷。基督教後來在這片誕生希臘羅馬神話的土地上成爲歐洲人的主流宗教信仰，我想也許和神話中的諸神沒有出現那種能不計個人犧牲、成功的帶領勞苦大衆走出艱險獲得新生的領袖有關。民衆無法從衆神身上獲得心靈的庇護和慰藉。但神話對西方世界的影響還是相當深遠，詞根、詞彙、詞組、星座、藝術作品，甚至化學元素、現代商標等等種種層面都潛移默化的繼承着神話故事。這也是這本書我喜歡的一點，以客觀的視角追溯神話的溯源，也把神話和她跨越千年在現實生活中的體現緊密聯繫在一起。 希臘羅馬神話裏，一切也從混沌開始。原來Chaos這個詞就來源於此。混沌之中誕生了第一代神祗：大地之母蓋亞（Gaea）、地獄深淵神塔耳塔洛斯（Tartarus）、愛神厄洛斯（Eros）和黑暗神厄瑞波斯（Erebus）/尼克斯（Nyx）。世界由此開始。希臘羅馬神話裏的衆神、提坦巨人、半神、人類、魔獸怪物多種不同生靈的誕生最早都是來源於此。衆神之王宙斯已經是第三代神祗了。如果一定要畫個希臘羅馬神話的神譜的話，到了第三代神祗就差不多了。有了宙斯之後，後面的譜系的箭頭就要亂成麻了。。。古希臘羅馬人對人生的意義有着獨到的見解。衆神永生，人的靈魂和神一樣，不朽且不可摧毀，但人的肉體終有一死。每一個人的命運在還在母親子宮中的時候，就已經被命運三女神決定了。死亡、經歷和災難都早已註定，神都無法加以改變，真正重要的是如何去面對命運加在自己身上的諸多苦難。成功和失敗既然早已註定，衡量人生的就不再是一生中成就了什麼，而是一生面對命運的一步步降臨能否始終堅守自己的高貴人格。 很有啓發，是以爲記。

瞭解古希臘神話的必備書籍，真的好。 馬蒂塞克的視野非常開闊，在娓娓道來古希臘神話的同時，總是能插入許多有啓發的東西，而且馬蒂塞克特別皮，經常不動聲色地開車和嘲諷。（老是記成馬賽克的我有點尷尬。。最近在A站看《瑞克和莫蒂》，馬賽克簡直讓我咬牙切齒。） 在講舊神譜系時，馬蒂塞克提到的混沌理論、涅俄普托勒摩斯法則與神祇間的瀑布效應，非常有啓發。看這本，我總會想到我喜歡的神話學家約瑟夫·坎貝爾。尤其是後面馬蒂塞克講英雄們的人生模式時，完全可以與坎貝爾的《英雄之旅》對照讀。 這本書的主線也很清楚。 首先是混沌與從混沌中誕生的創世神。 接着是蓋婭與烏拉諾斯神系，瑞亞與克洛諾斯神系。 以上簡述。 然後重點講宙斯神系，兩代。 老一代：赫斯提亞、德墨忒爾、赫拉、哈德斯、波塞冬、宙斯、阿佛洛狄忒。（阿佛洛狄忒是新的諸神裏最古老的一位，相當於宙斯的嬸嬸） 新一代：雅典娜、阿波羅、狄俄尼索斯、阿瑞斯、阿爾忒彌斯、赫爾墨斯、赫爾斯托斯。（都是宙斯的子女。日神阿波羅與酒神狄俄尼索斯在尼采那裏有很迷人的發揮）。 接着講吓級神、魔法生物與英雄們的祖先。從簡。 再接着講英雄們的冒險。 這一部分，講得最多的是完成了十二任務的赫拉特克斯，他是希臘神話黃金時代最偉大的英雄。 這一部分，馬蒂塞克提到普緒刻和丘比特。 普緒刻因執意要看丘比特真容，結果丘比特離開了，而普緒刻也落入維納斯之手（丘比特老媽維納斯嫉妒普緒刻的美貌）。 另外，塞墨勒看了宙斯的真身，死於大火。俄爾普斯在冥界歸來路上因爲回頭看了妻子，遂永遠失去妻子。 我先是想到了《千與千尋》結尾白龍對千尋說的“不要回頭”，特洛伊然後大驚，上面三則神話不就是當下網絡情誼的神話隱喻麼？見光死。 馬蒂塞克還講了普羅米修斯創造人類的故事，以及普羅米修斯之後，伊俄、赫楞與阿特拉斯三條人類支脈的發展與融合。 馬蒂塞克講特洛伊戰爭講得很棒。從序曲七王攻忒拜講到特洛伊戰爭落幕，滄海橫流，轟轟烈烈。然而，如此浩大的一場戰爭，到頭來，只不過神明的鬧劇，英雄的悲劇，平民的慘劇。參戰的神明依然逍遙天上，參戰的英雄死傷殆盡，被迫捲入戰爭的平民以身應暴行。一部古希臘神話，擺明了就是神明與英雄的慾望史。 關於荷馬史詩、特洛伊與海倫，唐諾的書《盡頭》裏有非常棒解讀。 特洛伊戰爭的結尾處，海倫就像在戰爭中的安靜一樣，依然安靜接受自己的命運，奧德修斯踏上了回鄉之路，埃涅阿斯則遠走他鄉。 讀到這裏，心想着有時間得好好一口氣重讀一下《奧德賽》《伊利亞特》與《埃涅阿斯紀》。 本書結尾，馬蒂塞克寫到，“公元前753年4月21日的那個清晨永久地改變了一切，神話就此終結，而歷史則自此開端。” 歲月輪轉，花開花落，鐵打的命運，流水的英雄，如李宗盛所唱“你我皆凡人”。 讀完全書，會發現作者提到很多古希臘神時，都標出了這些神在羅馬神話裏的對應名，但沒有具體講羅馬神系。 所以，還得繼續探究。 下一本，古斯塔夫·夏爾克的《羅馬神話》。

想要理解西方文明，不可以不瞭解希臘神話。 以前讀過很多次有關希臘神話的故事，但總感覺讀不下去。人物衆多記不住，劇情跌宕又雜亂。根本理解不了它的內涵是什麼，內心對希臘神話的評價是：宙斯的情史與赫拉智鬥小三的故事集。 感謝作者菲利普·馬蒂塞克（Philip Matyszak），清晰地讓希臘神話的故事脈絡呈現在我的面前，讓我對希臘羅馬神話有了更深的理解。但這本書的翻譯太差，很多人名的翻譯與我們常見的不符（第一次見到將蓋婭Gaia翻譯成該亞的），這是需要注意的。但不論如何，這是我見過的最好的也是最嚴謹的希臘羅馬神話的入門讀物。 希臘羅馬的神話故事是在一千多年曆史中逐漸成型的，自公元前9世紀從古希臘的民間記憶與民俗故事中誕生，最終完成於公元2世紀的古羅馬作家之手。 從混沌到宇宙形成的四個步驟 一、創世：神話的誕生 第一步 混沌理論 第二步 該亞和烏拉諾斯的血系 第三步 涅俄普托勒摩斯法則與宙斯的誕生 涅俄普托勒摩斯法則規定：傷人者最終將會得到同樣方式的報復。 第四步 神祇間的瀑布效應 古代人生活在一個充滿神祇的世界裏，而且新的神祇，甚至是像狄俄尼索斯那樣的主神都一直在不斷湧現出來。 與人類不同的是，諸神們是希臘人口中的“代蒙”（daemons）一類存在，他們通常並不能被肉眼看見，卻又無處不在，能夠瞬間移動到很遠之外。 二、造人 在克羅諾斯還統治天庭的年代，泰坦（Titans）族的後裔普羅米修斯用陶土造出了男人，赫淮斯托斯用陶土造出了一具女人的軀體，雅典娜則（Athena）賦予了人類靈魂和神聖的生命。 人類的五個時代：黃金時代、白銀時代、青銅時代、英雄時代以及黑鐵時代。 三、評價 不過對於古代人來說，死亡不過是意味着靈魂在其發展過程中步上了另一層臺階而已，正是這樣的觀念才使得古典神話與宗教融爲一體，事實上我們應當意識到古代世界的神學是一種和我們今天接觸到的那些宗教一樣清晰、富有邏輯而又高度成熟的信仰體系。 更進一步說，古希臘人認爲人的性格在出生的一刻也已經決定好了，命運女神正是通過這種方式來影響人走上他命中註定的人生之路的。人類唯一能做的就是假定自己擁有與生俱來的高貴品質，在經歷命運的考驗時始終忠於自己的人格（大多數英雄的人格都是通過一場異常嚴酷的試煉所體現，這點在希臘悲劇中尤爲明顯）。簡而言之，衡量你人生的不是你在一生中成就了什麼，而是你的一生能否一直堅守自己的高貴人格。在這點上，古希臘羅馬人對生而爲人的意義有着獨到的見解。成功或失敗都是命中註定的，將要降臨的命運只要你不辭辛苦求到神諭就能提前知曉，真正重要的是你要如何面對這樣的命運。 神祇在古代人的眼中並不是一羣擁有超凡力量的人類，而是有着人性面向的自然力量。每位神祇都掌管或象徵着至少一種自然力量，對於古希臘羅馬人而言，不信神就像你在快要墜地之前還不相信地心引力的存在一樣，不僅古怪，而且沒有任何意義。神祇的存在和你的信與不信毫無關係。 人類和神祇可以在任何層面上溝通，和兩個人之間的溝通並無任何區別。自然存在與超自然存在之間沒有界限，超自然存在本身也是自然的一部分。 所以古希臘神話並不該被當作一系列迷信和漫畫式超級英雄的結合體，它是一套真正的信仰體系，與其他所有人類嘗試與神祇溝通、相處的努力一樣令人敬重。 神祇具有人性，是人類對於自身殘酷命運的一種幻想，他們希望天神能在凡人的命運上稍微通融一下，而不是將他們交給盲目而不容變通的命運。 其實神話只是一個美好的想象，人們把自己對於世界的理解加註在神的身上，融入到這些想象中，而這些浪漫的想象也成爲藝術家取材的寶庫。 公元前753年4月21日，羅馬建城，神話就此終結，而歷史則自此開端。

算是入門性質的神話書，但是又和我之前看過的不一樣。希臘神話小時候看過兩本，那時看的版本基本上是類似紀傳體，按每個神的故事分別講述。這本書倒是按世代順序來敘述。開篇闡述了希臘(羅馬)神話的母題是：面對既定軌跡的命運，神和人依舊保持高貴的人格品質 。從最早的神祗，到第二代第三代甚至是英雄人物，都逃脫不了命運的安排。寫作的語言還是比較詼諧幽默的，寫英雄的地方還給出了個英雄故事萬能範式，非常好玩。但是到英雄那裏，人名太多了真的是記不住分不清… btw從書裏瞭解了很多詞源（eg：Muse—Museum博物館/Saturn—Saturday星期六/Titan—Titanic泰坦尼克號），書裏把神話和現實結合起來的部分我挺喜歡的。另外，書裏也儘量使用禱歌、史詩、戲劇等多種材料，有時會探討神話與歷史之間的界限。書裏我還喜歡的有兩點：一是經常會有介紹相關藝術品（要是都能插圖就好了），二是在延伸閱讀介紹了很多相關書目。

忒修斯的船 文 / 鱷冰魚 蝴蝶。夢裏的飛翔 是一雙拍動擾擾紅塵的翅膀 遁入了清澈的心房 尋不到彼此獨立的界限 化合成爲同一道虛靈的軌跡 你醒時是我 我醒時是你 弱水。盪漾的樣子 是一雙踏進粼粼波光的鞋子 踩到了深處的謎題 解不開彼此融和的道理 分別成爲同一條不同的河流 上一秒是我 下一秒是你 陰影。荒誕的真實 是一雙渴望歷歷繁華的眸子 看見了洞穴的內壁 辨不清彼此相知的差異 撲朔成爲同一種性質的光芒 黑暗的是我 明亮的是你 木板。新舊更替的船 是一對難解難分的無明構象 魔鬼是我，天使是你