文學論
夏目漱石
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夏目漱石
《文學論》是日本近代大文豪、國民作家夏目漱石的名著，是作者在東京大學授課時的講義，也是世界上第一部從心理美學、讀者接受角度寫成的文學原理著作，既有文本特色，又具世界性的廣泛影響。《文學論》可以說是一部英國文學評論集，從社會心理學、美學出發，夏目漱石認爲文學的內容由觀念、理智、印象等 “認識” 方面的要素(漱石用 F 來表示)與情緒的要素(漱 石用 f 來表示)兩部分構成，並創造了 F+f 的文學公式，由此展開了他的文學觀。後來的許多日本作家、學者對《文學論》給予了高度的評價。他們指出，像《文學論》這樣自成體系的文學概論大部頭著作，在當時的歐洲也是獨一份的。
若以文學藝術史來看，夏目漱石是源頭，芥川龍之介打磨了其冷硬的理智，大江健三郎繼承並擴張了其倫理關懷，而柄谷行人則爲這一切建立了一套邏輯嚴密的解析框架。 這三位作家分別代表了日本文學的三種力量：芥川的美學、柄谷的哲學、大江的政治性。 他們共同支撐起了日本文學在現代性陣痛中不斷自我更新的圖譜。
很厲害的一本書，要耐心看，有些遺憾是英語看不懂，再就是說話有些繞彎，看起來有些晦澀，但是其基本觀點確實劃時代。
人的“焦點意識”F，必須附帶着“情緒”f，才能成爲“文學內容”或“文學材料”;“情緒”f的附屬特徵、亦即文學的審美特徵是“幻惑”;“幻惑”有“詩趣的幻惑”、有“寫實的幻惑”，依靠“觀念的聯想”，分別以不同的修辭法及敘事間隔法加以製造；“焦點意識”F不斷流動、競爭，導致“集合F”即社會時代的“集合意識”的推移變化，由此導致文學的推移，這種推移表現爲“漸進”的特徵。
博大精深，深入淺出，生動翔實，最重要的是作者真誠，真實，真心。
大篇幅的英語原文例子都是跳過的，看機翻的感覺也與略過不讀一樣，沒有多大區別。在用代替符號論述的部分也基本讀不懂，如果能直接使用“理念”“情緒”之類的明確一些的詞語的話，會比使用簡略的符號更加有助理解。有一些分類在我讀來似乎沒有多大的不同，對於“間隔”那一段的內容，因爲類似電影中的視角轉換，比較有畫面感，所以現在留存一點印象。如果有翻譯比較全面的版本，會想再讀一遍吧。
非常專業的文學理論書籍，作家寫的文學理論纔可靠。
闡述文學理論需要有足夠深厚的文學功底，夏目漱石這本書很不錯。
夏目的歸納和整理，讓我在很多個時刻恍然大悟。
文豪論學，文學道神；宏論深厚，獨到典論；創造神思，F十f公式；體系大觀，其時獨一。
值得一遍遍重新回味 不斷思考文學的形而上