謎史叢談

蠻有意思的一部書，可惜裏面有的迷梗埋得太深讀的不是很懂。

市語，兩層含義，一是各行業爲了保守行業祕密的隱語，二是隨着市井，市民經濟發展起來的市井語言，以區別書面正式語言。用的場景廣，用的人多，頻次多，才能成爲有生命力的東西，即使不爲文史所記載，亦能自行口口相傳下去，直到被文史記載和使用。反之，戰亂，長時間經濟的凋敝，就會導致某一時期流傳的市語消亡。 ​宋《類說》引唐《秦京雜記》“長安市人語各不同，有葫蘆語、鏁子語、紐語、練語、三摺語，通名市語”，宋《唐語林》裏也有“崖公蜆鬥”爲“天子歡喜”，莫非是“憨豆”的諧音[捂臉]？ 宋代出現記錄市語的專著，如《綺談市語》，《園社錦語》，元雜劇更是多有市語。明清白話小說，大量市語進入，得以被記錄保留。 明代《金陵六院市語》，《梨園市語》。 清代祕密結社，黑話增多，《江湖通用切口摘要》，《新刻江湖切要》。實則明代已有類似母本。 明代市井商用文化發達，尤以明中後期爲最。譬如大量的商書地圖類指南類出版物，隆慶年間《天下水陸路程》(又名《一統路程圖記》)，天啓年間《士商類要》，崇禎年間《商賈指南》，還有各種“萬寶全書”等(如陳繼儒所編的版本，也就可以理解爲何《芒山盜臨刑》這種伊索寓言母本故事，會突兀出現在陳繼儒的《讀書鏡》中)。所以徐霞客，李時珍，宋應星，吳承恩等人的著作，皆是那個時代的產物。 日人近代在這方面的材料和研究，可能反倒較國內豐富。 ​ ​