向開國領袖學習工作方法

這本書用了24天讀完，剛讀的時候講毛的工作方法，實事求是等都是老生常談的事了，看到評論區也講批評這部分的，剛開始差點沒看下去。後來現實中發生了一些事，我再去品味毛思想的偉大，實事求是並不容易做到，很多時候自己並不是清醒的，我想我對於書開始有了感覺。不知道大家讀書的時候，如果你讀進去了的狀態是自己吸收到了一些，書是有生命的，對你的現實非常有啓發，你邊讀的時候腦子裏會冒出自己的實踐部分，弄懂了一些事。讀不進去的狀態就是覺得書是書而已。我中間就有了一種讀進去的感覺，尤其是我看到作者講毛和周的不同，我觸摸到了偉人作爲真實的人的一面。在以前我覺得偉人是偉大的，是遙不可及的，可是這這本書裏我倒是觸摸到了那種真實感。再繼續讀，我又想到之前很流行的一句話，要像新中國一樣建設自己。我看到新中國如何一步步走出來，當自己還不那麼強的時候依然堅持獨立自主，一步步發展到今天的強大，這個過程本身就能讓人感覺有力量。

看到書友總結的“事、容、學、謀、勤”，很貼切也很生動，聯想到2023年兩會閉幕李強總理在答記者問講到的“坐在辦公室碰到的都是問題，下去調研看到的全是辦法”，求實的哲學思想和工作方法是人類社會發展不變的規律：一是認真學習哲學，從馬克思主義哲學學起，多進行理論昇華，學而用，用而學；二是堅持解放思想、實事求是，不唯上，不唯書，只唯實；三是注意戰略戰術，在調查研究基礎上，增強辯證思維、戰略思維能力；四是抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，緊抓緊盯；五是依靠羣衆，善於合作，從羣衆中來到羣衆去；六是交換、比較、反覆，交換意見得全貌、比較正反好判斷、反覆考慮利解決…… 開國領袖極高的政治站位是格局和眼界所造就的，教育和體驗能讓處在和平年代的我們擁有動盪年代的一些閱歷，雖然深刻不及，但如果肯動腦筋、敢於探索、勇於創新，爲事業奮鬥的寬廣有厚度的一生，總會和爲追逐蠅頭小利的一生不在一個階梯。

開國領袖學習工作方法都是智慧 本書是解讀凝鍊版本 可以找到機會多多讀原著原文 對當前我啓發最大幾點 1.“不唯上，不唯書，只唯實”是唯物論 “交換，比較，反覆”是辯證法 合起來就是唯物辯證法 ——辯證法的六字精妙！是實操的方法論！ 2.敢於肯定，善於肯定， 尤其是肯定值得肯定的地方， 在大多數時候都是對的！ ——有感於鄧公對十年的評價和處理 3.經常覆盤 ——及時總結經驗，做對了就堅持，不對就改！ ——主觀隨時需要見之於客觀 4.宣傳思想和意識形態工作極端重要 ——統一思想，才能凝心聚力！ 5.說話要明確，不能含含糊糊、吞吞吐吐，否則解決不了問題，動作要快，不能拖！ ——領導工作 6.往往事與願違的話，不是術的問題，要反思道的問題！ ——世界觀決定方法論，兩者決定做人做事的各方面！ 7.善於傾聽！ ——爲了求真理，就要爭辯，不能獨斷！ ——如果我說得都對，人家說得都不對，那還辯什麼？ ——你的意見神聖的，那誰很辯？ ——即使自己很多對，也要聽把人家好的意見吸取過來，思想才能發展！ 4.

這本書其實是一本"方法書"，是把毛、周、劉、朱、鄧、陳六位開國領袖的工作方法和人生底色過了一遍。讀完最大的感受就是，"方法"的背後，還是"人"。 一、毛的原則性 寧都會議寧可拒接也不妥協，"既然不能取得中央局的全權信任，就堅決拒絕"；遵義會議上的據理力爭；四渡赤水更是"謀"的巔峯。這是帥才的路數——大方向立住，原則問題上寸步不讓。做事之前先問"這件事的原則是什麼"，原則立住了，後面取捨纔有根。 二、周的分寸 寧都"想不通的也要忍下去繼續幹"；文革十年兩種選擇裏選最苦的那種——要表示支持，有時得違心說些話，但工作中儘量減少損失，爲以後糾錯備條件。還有"會下單獨交換"那條：提了，主席接受了，下來貫徹只講主席的，絕不說"這意見是我提的"；提了沒接受，下來還得貫徹，絕不說"我早不贊成"。檯曆上無數次"單獨見主席"，談了什麼誰也不知道。"小心翼翼把聚光燈只對準毛一個人"——不是謙遜能裝的，是極高的政治成熟。那是相才的路數，夾縫裏做事，忍耐中推進，細節裏見真章。 三、劉的縱深 談"繼承"時的"前天—昨天—今天"讓我印象很深，今天不是從前天跳過來的，中間還有一個昨天。點破了一個盲區——不少人一講傳統就往五千年看（孔孟、唐宋），忘了離今天最近的昨天（五四、建黨、土改、根據地、開國建制）纔是今天最直接的操作系統。這是理論家的路數，善於給事物分層、給歷史分期、在縱深處找根。 四、朱的沉而硬 長征分裂那年最見人。1935年懋功會師，一方面軍剩3萬，四方面軍8萬，他被張國燾裹進左路軍。捱罵、受軟禁、被逼簽字反毛反中央——一件沒接，一件也沒躲。總司令這塊牌子沒丟，四方面軍8萬纔沒徹底走散，最後整體拉回陝北。壓艙石型的，組織裏最缺。 五、鄧的度 階級鬥爭"不縮小、不誇大"；路線"不能使之不知不覺地動搖，變爲事實"；現代化"不能急於求成，只能分階段、有步驟"，後來成型"三步走"；農業"兩個飛躍"——第一個飛躍廢公社、承包制，第二個飛躍發展集體經濟集約化，但"這次不提也可以，還是鞏固承包制"，"過一百年二百年最終還是要走這條路"。1990年西方七國制裁，他"馬上聯想到1900年八國聯軍"——七國裏六個是當年老面孔，換湯不換藥。掌舵人的活，看得到終局，但此刻不搶跑；兩頭捱罵的活，守中間那條線。 六、陳雲的細 "交換、比較、反覆"很是值得細細品味學習。還有那句："難者在弄清情況，不在決定政策"。延安時被毛點一句"你不是經驗少，是思想方法不對頭"，之後深讀《實踐論》《矛盾論》，總結出"交換比較反覆"——這就是把兩重性、主要矛盾、實踐檢驗掰成日常能用的招。算賬派的打法，先把事實這頭秤平了，政策那頭纔不會歪；謀定而後動，"謀"拆成交換比較反覆，就有法子了。 六位讀下來，最大的收穫不是"六種方法"，而是一種自覺。 做事之前，先想想此時此刻，究竟該用誰的思想誰的方法。 原則定不住，想想毛； 分寸拿不準，想想周； 縱深看不清，想想劉； 陣腳要壓住，想想朱； 兩頭怕跑偏，想想鄧； 事實沒弄準，想想陳。 作者把他們放一本書裏，不是讓"選一個學"，是讓我們知道——真正成熟的做事方法，六種都能用上。該剛時剛，該韌時韌，該沉時沉，該把度時把度，該撥算盤時撥算盤。 書讀完了，方法還得慢慢練。陳雲那句"學好哲學，終身受用"——這六位的工作方法，根子都在哲學裏。

兼聽則明，偏聽則暗！ 如果沒有民主，不瞭解下情，情況不明，不充分蒐集各方面的意見，不使上下通氣，只由上級領導機關憑着片面的或者不真實的材料決定問題，那就難免不是主觀主義的，也就不可能達到統一認識，統一行動，不可能實現真正的集中。 ——毛澤東 爲了求真理，就要有爭辯，就不能獨斷。什麼叫獨斷？就是我說的話就對，人家說的話就不對，那還辯什麼呢？你的意見是神聖不可侵犯的，那誰還跟你辯？即使自己有很多對的意見，但是還要聽人家的意見，把人家的好意見吸取過來，思想才能更發展，辯證法就講矛盾的統一，只有通過爭辯，才能發現更多的真理。所以，青年人要學習，就要多聽各方面的意見，然後加以集中。 ——周恩來 我們應當向誰學習，是向黨內和黨外羣衆中一切有真理的人學習，不管他們的職位高低，還是向職位高的人學習，不管他們有沒有真理？我們的原則，是向一切有真理的人學習，不只是向職位高的人學習。 ——劉少奇 記得在莫斯科學習軍事時，教官測驗我，問我回國後怎樣打仗，我回答：戰法是“打得贏就打，打不贏就走”，“必要時拖隊伍上山”。當時還受到批評。其實，這就是游擊戰爭的思想。 ——朱德 中國人能幹，但是問題越來越多，越來越複雜，隨時都會出現新問題。比如剛纔講的分配問題。少數部分人獲得那麼多財富，大多數人沒有，這樣發展下去總有一天會出問題。分配不公，會導致兩極分化，到一定時候，問題就會出來。這個問題要解決。 ——鄧小平 不唯上，不唯書，只唯實。 ——陳雲

我是在工作生活遇到困惑的時候找來讀的這本書，我始終認爲，人生的困境主要是思想上的迷霧、方法上的困境。 讀完本書，收穫甚大。由於工作比較忙，這本書差不多花了20天才讀完，都是每天午休時抽20min來閱讀。由於時間比較長，我也在一邊看一邊自省，慢慢地有了一些改變。 我們雖不能達到領袖們的思想高度和人生成就，但其方法仍是值得學習的，我認爲主要是以下六點： 一是認真學習哲學，哲學不僅是高深的理論，其實更是人生的方法，會哲學我們才能夠精通理論，一切思想纔有根有水。怎麼學哲學，就從馬克思主義哲學學起，多進行理論的昇華，多注意和實際生活進行聯繫，學而用，用而學。 二是要堅持解放思想，實事求是。這句話可謂是老生常談，但事實確如此，思想不解放，行動就有障礙，就談不上實事求是，不進行調查，不做實事求是的研究，就難以進行正確的決策。解放思想是端正思想、認知世界的過程，實事求是是拋棄偏見、固執等，善行敢行、求真務實的過程。很多人對工作摸不清、看不透、做不好，根本上就是沒有實事求是，這也包括我自己。 三是要注意戰略和戰術，具備預見能力。任何事情都必須要有戰略，要從戰略上、全局中去通盤考慮，培養自己把握節奏的能力，在調查研究的基礎上，有效預見事務下一步的發展方向。 四是要抓住主要矛盾，緊抓緊盯。這是感悟很深的一點，萬事萬物都有主要矛盾，我們之所以不能好好解決問題，就是沒有抓住主要矛盾。很簡單的例子就是，工作中很多人不爭論解決辦法，而關心利益得失，不抓住關鍵指標，而將大量精力用在無意義的內捲上。 五是依靠羣衆，善於合作。沒有羣衆，真是沒有一切。工作中也是必須要依靠同事，有些同志將下級組織及其組成視爲工具，能用就用，不用就拋棄，想起就用，想不起就放一邊，官僚主義害人。羣衆是一切的基礎，我們幹任何工作都要依靠羣衆，也必須明白成就是從羣衆中來的道理。這是我在讀本書期間，認識深刻並認真踐行的一點，這對我的工作確確實實有非常大的改變。 六是善於運用交換、比較、反覆的方法。這真是個好方法。交換意見得全貌、比較正反好判斷、反覆考慮利解決。

書中提到的大人物，無一不是從腥風血雨中風雨兼程、篳路藍縷走來的，經歷過殘酷的戰爭、百廢俱興的開局，苦難不是造就成功的必然因素，他們本就有堅定的信念、不屈的意志、頑強的體魄，苦難只是證明這一切的工具罷了，就算不在那個年代，我相信他們仍然能夠成就一番偉業。 今天我們之所以讚頌他們，是因爲他們都是爲民族復興、國家強大奉獻了畢生精力的人，正是在一代代人接力、不斷追求的努力下，中國在一步步從一窮二白走向社會主義現代化強國。這個過程中，沒有誰坐享其成、沒有誰白日做夢，也沒有誰說這就是我的功勞，更不應該說出現的問題就是某個人的責任。每一代人有每一代人的使命和任務，在當前的社會背景下，要抓住最主要的矛盾，解決最關鍵的問題，問題是永遠解決不完的，發展不是一蹴而就的，每個時期都會面臨新挑戰，上一個時期的成功因素可能成爲下一個時期的制約因素，只能不斷解決、不斷前進，社會是螺旋上升的，這一點要理性看待。 七十多年來，中國共產黨的規劃從來不是空談，每一步都走得很堅定、很踏實，通過規劃長期的戰略目標，設定分階段的實施步驟，下定決心、頂住壓力、貫徹到底、直到做出結果。國家的發展是這樣，個人的發展也可以借鑑。 但願我們這一輩人，仍然能夠堅定決心、滿懷希望地爲個人、小家、國家、民族的美好明天而不斷奮鬥，那就先從做好手頭的事開始吧!

【讀《向開國領袖學習工作方法》：成大事者的三條底層邏輯】 讀完金衝及這本《向開國領袖學習工作方法》，最大的感受是：那些真正做成大事的人，靠的不是運氣，不是聰明，而是一些極其樸素但極難堅持的原則。我把體會最深的三點梳理出來，分享給可能對這本書感興趣的朋友。 一、成事要有大決心 這些開國領袖，之所以能帶領中國從黑暗走向光明，靠的不是我們日常所見的那種普通決心，而是一種常人難以企及的大決心。 毛澤東在指揮三大戰略決戰時，歸納了三條原則：一是必須打勝，什麼時候打、在哪裏打、誰來打，都服從於打勝，否則不打；二是不僅要打勝，還要對後續作戰有利，否則還是不能算打勝；三是提前部署，爲下一階段作準備，下先手棋。這三條原則，背後是一種“不僅要贏，還要贏得有價值”的戰略決心。 鄧小平在推動改革開放時，面對的是積重難返的局面和巨大的不確定性。書中提到，他在決策醞釀階段，總是反覆磋商、聽取各方意見；而一旦決斷已定、情況緊急，又敢於放手讓前方“臨機處置，不要請示”。這種“謀定而後動”與“當機立斷”的結合，正是大決心的體現——既有長期堅持的耐力，也有關鍵時刻的果決。 反觀我們自己，很多時候不是方法不夠，而是決心不夠。遇到阻力就想換條路，看不到短期回報就開始動搖。拿我自己來說，我必須坦率地承認，現在的我是沒有這種獻身於偉大事業的決心的。對應的，哪怕方法論再多、思維再厲害，也不可能成就什麼偉大功業。成就大事業的第一條，就是要有偉大的志向和抱負，卯足勁，用十年、幾十年甚至一輩子去追求。這樣的人不多，所以才難得，但他們往往都是推動歷史前進的重要力量。 二、所有人都會受經驗和經歷的限制 這本書最讓我受觸動的，不是領袖們有多厲害，而是他們也有自己的侷限。 毛澤東是讓中國從黑暗走向光明的關鍵人物，他領導革命、指揮戰爭，展現了無與倫比的戰略能力和軍事才能。爲什麼後來會有“兩個凡是”？恰恰說明他真的太厲害了，讓人產生不了懷疑他、否定他的勇氣。但晚年他犯的錯誤，又在提醒我們：哪怕是一代偉人，也會因爲經驗和經歷的限制，而導致判斷偏差。 書中有一段話直接點出了問題的本質：“人的認識通常會受以往經驗的影響，有過這樣的經驗和沒有這樣的經驗很不相同。”毛澤東長期在革命戰爭中成長起來，他的經驗主要集中在階級鬥爭和軍事鬥爭上。當形勢轉向經濟建設和技術革命時，他過往的經驗未必能直接套用。 後來鄧小平能夠扭轉局面，又從另一個角度說明：他的經驗和經歷——包括“三起三落”的磨礪、對國外現代化發展的瞭解——幫助他更全面地看待中國的現狀，搞清楚路線問題，搞清楚道路問題。 這給我們的啓發是：萬不可盲目自信。你在某個領域再厲害，換了賽道也可能抓瞎。所以要客觀認識人的侷限性，不能自大地以爲自己全知全能。要想真正理解一個事物，最好的方式就是實際去經歷；要想真正懂得一個道理，最好的方式就是親身去實踐。眼高手低是要不得的，坐而論道也是要不得的。 三、做到實事求是是一生的課題 這些開國領袖最共同的特點，就是懂得實事求是。但做到實事求是永遠沒有一百分，只有連續譜上的不同位置之分。 陳雲有句非常精闢的話：“不唯上、不唯書、只唯實，交換、比較、反覆。”前九個字是唯物論，後六個字是辯證法，合起來就是唯物辯證法，堪稱十五字要訣。 書中舉了一個很具體的例子。在討論糧食問題時，陳雲廣泛聽取意見後，考慮了八種處理辦法：只配不徵、只徵不配、原封不動、統購統銷等。他慎重地比較每一種辦法有什麼利、有什麼弊，最後才得出結論。他還有一句名言：“要用百分之九十以上的時間作調查研究工作，最後討論作決定用不到百分之十的時間就夠了。”這與現在某些“拍腦袋決策、拍胸脯保證、最後拍屁股走人”的幹部形成了鮮明對比。 受限於人力極限，我們看待問題永遠沒法完全實事求是。肯定會受到主觀影響，對世界的理解也只是暫時的，總結的規律也只是當前最好的。這些都不代表真理，但起碼要努力去做。最需要避免的，就是急於求成、貪大求全，違背客觀規律。 怎麼判斷自己有沒有做到實事求是？我覺得就是貫徹陳雲那十五個字：不唯上、不唯書、只唯實，交換、比較、反覆。多聽聽不同的意見，多看看不同的角度，在做決定之前反覆掂量。這聽起來很簡單，但做起來極難，值得用一生去修行。 寫在最後 這本書很薄，講的道理也很樸素。但正是這些樸素的東西，決定了那些偉大的人之所以偉大。 他們有大決心，所以能堅持常人無法堅持的事業；他們懂得侷限，所以能不斷調整和修正；他們追求實事求是，所以能在複雜局面中找到最接近正確的路。 對我們普通人來說，或許沒有機會成就什麼偉大功業，但這三條底層邏輯，同樣適用於任何想把事情做好的人。與大家共勉。

這本書報的期望很高，讀過之後發現要想了解領袖們的思想，這本書遠遠不夠。 1、實事求是是最重要的，適用於任何人，任何集體。這就要求了既要爭取結果，更要關注過程和方法。重點不是過河，而是怎樣過河，要找到船和橋。一步一步穩妥的進行，不要跳脫。 2、“戰略上蔑視敵人，戰術上重視敵人。”辯證的看待問題，一切都變得簡單了。 3、要花費足夠的時間去調查，用更少的時間去判斷。 4、有問題要抓緊，不能拖，如果條件合理，當下是最好的時機。 5、看點哲學，多學習學習思想方法。“你不是經驗少，是思想方法不對頭。”

我有一個感慨，就是中國共產黨中爲什麼人才這麼多？因爲他站在了正確的方向上，而真正的人才是能夠找到正確的方向的，因此選擇了加入共產黨。人才不是先天的，而是在實踐中形成的，黨需要什麼，黨員就會去學什麼，因此成爲了人才。相反，如果站在錯誤的方向上，反人民的方向上，便會逐漸腐化，衆叛親離，這是必然的。