荒原狼（譯文經典）

這是一個非常美麗的、裂變的、自我剖析的、拷問靈魂的、魔幻的、自愈新生的故事！這是我近兩年來看過的最喜歡的一本書！是繼梭羅的《瓦爾登湖》之後，難得再遇的一本可與它比重相同的一本書！值得收爲我的終生閱讀書單中！ 全文可以分作一個衝突三部曲。第一部分主要是寫自我層面的衝突。人是一個非常複雜的表象單體，人的身上具有人性與多種動物屬性，所以人還是算半人半獸更適合一點。人獸之間的衝突越大時，人就越痛苦，人獸之間的衝突越小時，人就越能平心靜氣的感受人類生活。崇高的精神理想與市民化的世俗、人與狼…必然的衝突，卻又相互依存、共生共存。 第二部分是寫與時代的衝突。儘管我們可以口口聲聲討厭戰爭，如果我們因爲一些原因不得不親臨戰場，我們依然可以手刃他人！無論我們爲何而戰，爲何而主動或是被動參戰，更多時候是我們不得不戰！人性不是按套路來的，人性就是人性，充滿了懦弱與掠奪！整本書其實就是一個自我偏見的救贖主題，我們終將打破偏見，經歷一次次痛苦的裂變，重塑自我！ 第三部分是寫慾望的衝突。慾望也分好壞，看它出現在哪裏。不能直視自己內心慾望的人生是壓抑的、是膽小的、是不真誠的！哈里終於活得有點像人了，這是一個被治癒與自愈、昇華與超脫的過程。瑪麗亞、赫爾米娜、薩克斯演奏家、弈棋人、莫扎特都是他幻想出來的，也都是他的一部分自我！他們都是哈里（或者說黑塞本人）正在實行靈魂自我救贖、而幻想出來的一個個人物！如同關卡遊戲中設置的通關障礙一樣，所以瑪麗亞會消失、赫爾米娜會被他殺死、其他人也是輪流變幻、忽然出現又忽然消失……佛說：我們在這世間遇到的每一個人，與我們都是存在某一種作用的，作用完了，彼此的功德也就圓滿！最終哈里得以救贖，那麼它們註定會消失。 世間最偉大的真理其實就產生於凡塵俗世間、被我們所不以爲意的煙火味十足的平凡生活裏。真理何處來？真理從生活中而來！敢於走進煙火人生中的都是真勇士！真好啊，哈里沒有使用刮臉刀，哈里“升級”了！人之中年，如蠶蛹蛻變，何其艱難、何其幸運！ 我們荒原狼身上擁有那麼多的自我約束的痛苦、那麼多的桎梏、執拗、偏見、未完成的夢與理想…我們放下了刮臉刀，一頭奔進了世俗裏，既然連死都不怕，還怕做一頭生在市民中的狼嗎？ 勇敢的走向生活吧，跳起狐步舞，去愛所有的姑娘吧……！

黑塞的《荒原狼》，沒讀之前還以爲是一本冒險小說 ，原來荒原狼是對自己稱呼，或者說是自己的一個分身。在我看來，黑塞在文中描繪的狀況，正是每個正直、誠實的人在自己的心中所想卻又沒有說出來的：我們一部分是渴望文明、安全、平庸的溫暖的人，一部分又是粗獷、具有野獸的本能、卻又崇高的狼。這兩部分互相敵視，互相壓制，卻都是對於人的完整不可或缺的存在。 其實各個哲學家都在回答同樣的問題：人渺小，痛苦，絕望，惡，平庸，失去信仰。怎麼辦呢？ 尼采說，要用強大來抵抗。叔本華說，就這樣吧。加繆薩特他們說，存在就是對荒誕最好的抵抗呀。

《荒原狼》是一本探索生命存在的意義之書。故事裏的主人公哈里，無疑是黑塞自身的縮影。“這個世界目的我不能苟同，在這個世界我沒有一絲快樂，在這樣的世界我怎能不做一隻荒原狼，一個潦倒的隱士者！”荒原狼是拖着沉重肉身的人，他的靈魂被知識鎖上了枷鎖，這是自柏拉圖以來身爲知識分子一直維護的對智慧的忠貞。赫爾米娜是荒原狼在這個時代唯一的精神指引。她無疑不如荒原狼博學，卻叫荒原狼摸不準頭腦。其實，對於追求知識的人而言，摸不準頭腦的東西當然是最有吸引力的東西。荒原狼只是一條在精神荒野上游蕩的狼，苦於人與狼的區別而無所適從。而赫爾米娜是粉碎了人與狼的界限的人。能夠將精神分裂狀態和遇見赫爾米娜以後這兩種反差巨大的經驗和感受寫得如此細緻入微令人感同身受，沒有一定程度的切身經驗恐怕是寫不出來的。正如書中所說，“荒原狼”不僅僅是“哈里”一個人的問題，是所有人的問題。其實，應該說，是所有時代的，所有人的問題。

這真是一部奇妙的書，不喜的人怎麼也讀不進去，喜歡的人覺得越讀越有味道。我在沒讀之前，從來不知道小說還可以這麼寫，不需要多麼宏大的敘事與時代背景，不需要跌宕起伏的情節和錯綜複雜的人物關係，它基本上都不能稱爲是一個完整的故事。這本書只專注於不斷剖析自我和內心世界，探索這個超越於時代和人種以及國家的哲學命題，就可以有這麼多別開生面又亙古不變的永恆思考與質疑。關於自我人格與靈魂，高尚與卑微，不朽和膚淺，聖人和瘋子的界限在哪裏？取悅他人和熱愛孤獨？等等。 這又是一本晦澀的書，尤其後三分之一的部分，從哈里進入劇院開始，事情就變得開始魔幻起來了，（如果可以用魔幻主義來將它歸類的話）那些暗喻和隱喻的一個個小劇場的房間，都被賦予了深刻而鮮明的意向，象徵着很多東西，充滿謎題：戰爭給予平凡人的殺戮權，殺戮帶來的快感和傲慢；布爾什維克革命和資本主義制度他都不贊同的暗示，由此帶來對命運的茫然與不安全感；對奴性與馴化的思考和諷刺；再次品嚐青春的愛情和由愛到恨的喜劇轉變……像愛麗絲夢遊仙境的冒險、像帕納索斯博士的奇幻秀、像西部世界中人工智能小劇場，更像穿行在達利一幅幅荒誕不經的畫作中。難以想象小說可以讀出電影的質感與光影交錯感。 他與莫扎特爭論，批評歌德，遇見靈魂伴侶和爵士樂手，這些所有的交談和其實都是在幽默的諷刺自我，自尊自負而又膚淺無禮，自我否定的同時又憎恨他人，對自我道德是審判。。。其實那個時空也是黑塞所生活時代的投射，政治無法讓人信任，戰爭成爲仇恨的宣泄與藉口。在哈里這批荒原狼不斷追尋自我，從鏡中看到一個個自我的不同剖面和成長瞬間時，我也在思考人生的奧義。 如果說加繆是以荒謬解讀這個世界，那麼黑塞就是用荒誕和幽默來與這個世界相處的。哈里靈魂中的那批荒原狼，從原來的孤高自賞，到能在某時某刻融進俗世的歡樂，從尋求具有永恆意義的藝術，到學會欣賞人間煙火的歡樂笑容，他雖然依然糾結，卻可以寬容而幽默的，能向最高巔峯的美與智的意義去探索，能在人性最幽微晦暗處安適，能在孤獨中求索和思考，也能擁抱繁華俗世。雖然依然會有困惑與絕望，但總歸不會爲“自我”所桎梏。即使世界是不美好並且根本不在意它是否美好，卻依然努力的活成一個有價值的生命。 文筆是真不錯的，開車開得又美又污，很少有男作家把情慾寫得這麼美，在很有限的段落裏。還有那種對古典音樂的欣賞，對那種跨越時間空間的美麗樂章的敬畏，真是美妙啊。

微信讀書：閱讀《荒原狼（譯文經典）》作者：[德]赫爾曼·黑塞，譯者：趙登榮，倪誠恩。 我很喜歡看這類書籍，作者直抒胸臆，思考人生問題，焦慮、苦惱、期盼……有很多深層次的問題不解也不要緊，他說他的你想你的，過程很重要！ 人生就是一場戲，每個人都想展現自己最完美的一面，人的對面性就像舞臺上的多重角色，多重角色是不是就有多重人生呢？可自己又適合什麼樣的角色呢？ 作者反對戰爭，反對狹隘的民族沙文主義和軍國主義，這點上我與作者高度吻合。作者深感時代與世界、金錢與權力總是屬於平庸而渺小的人，真正的人卻一無所有。社會上道德淪喪、文化墮落，文人看世界都是這樣，他們敏感、前衛、理性，常人束縛在家庭瑣事、柴米油鹽的的時候，他們憂慮、痛苦、孤獨、煩躁不安…… 作者通過荒原狼表現出的精神痛苦與危機並不是通過描寫他與現實的直接矛盾衝突，而是通過自我解剖、通過靈魂的剖析，淋漓盡致地展現在讀者面前。荒原狼失去了職業，失去了家庭，失去了故鄉，遊離於所有社會集團之外，時時與公衆輿論、公共道德發生激烈衝突……對一切故弄玄虛、裝模作樣感到厭惡。內在的他也是個矛盾體，既有人性，又有獸性；既有高尚光明的一面，又有庸俗陰暗的一面；他憎恨小市民，又習慣於小市民的生活；他憎恨秩序，又擺脫不了秩序…… 作者描述的是一個時代的迷茫、與焦慮。作者擅長細膩的心理，深刻通透。不喜歡作者在書的後半部裏有關魔幻院裏的描述，過於荒誕離奇！也表達了作者自己豐富的內心變化與掙扎。

黑塞寫《荒原狼》時50歲左右，風溼（有的譯文翻譯爲痛風），抑鬱症和神經衰弱復發，放棄德國國籍投奔瑞士，與第二任妻子離婚，這是創作背景，也是書中主角哈里哈勒爾的經歷。 所以整體說來，這是一部帶有一些自傳性質、自我體驗和各種作者“私貨”的小說，所謂正式的自傳並不是什麼新鮮的文學形式，從來就沒有人能讓自己完全擺脫自己的作品。同樣，該文是黑塞一段時間生活和心理的一個縮影。 作者是一個人道主義者，然而1914年世界大戰的爆發使黑塞清楚的認識到了殘酷的現實。出生在德國的他挺身而出，反對戰爭，結果卻在自己祖國的報刊上被宣佈爲叛徒，大量報刊轉載攻擊他的文章，許多老朋友與他決裂，甚至喪失了房屋、家庭以及財產。戰後大資產階級和將軍們依然統治着德國，社會動亂，物價飛漲，民不聊生。最終完全失望的黑塞在1923年放棄了德國國籍，且移居瑞士，1927年發表了荒原狼。 本書通過多層解剖層層遞進，不看到最後不能觸到作者思想的核心，第一段是用虛構的房東侄子——出版者的視角，侄子是中規中矩的中產階級的代表，他有着穩定的工作，規律而健康的生活和家庭，通過他的清醒視角表現世人眼裏的荒原狼——矛盾而又和諧的複雜體，毫無生活規律的孤獨墮落者與睿智思考者的集合體。 第二段通過荒原狼留下的手稿自述，自我解剖。手稿又分三層， 一層是通過荒原狼自述的日常生活狀態，用狼性和人性視角同時看待人類世界，狼性的時候他鄙視世人安於現狀的麻木和中規中矩，鄙視他們空洞又沒有內涵的娛樂活動，鄙視美國式的直白虛僞和追名逐利（資本主義社會的空洞）……人性的時候他從側面觀察小市民中規中矩的家庭生活從中汲取能量溫暖自己，他通過對繪畫、音樂、名家名著等古典文化藝術的熱愛，把他們匯聚於內心世界，通過對“真正文化”的信仰，抵禦浮華喧囂，甚至因爲一場音樂會的某幾個節拍讓他打開了“天堂之路”，神聖而虔誠的心靈神光即使只能偶爾到來，但也已經深埋於心，埋下希望的種子，這是他熱愛生活的源泉，保有信仰的支撐，創作詩詞文學的靈感所在。 第二層，荒原狼獲得志同道合的神祕夜行者的小冊子——論“荒原狼”，某種意義上來說，這纔是真正的走進荒原狼的思想核心，前者是日常行爲，表面現象和部分心理活動。而小冊子是對心理活動的再詮釋和自我剖析。或者換個說法，前兩段是人看狼和狼看人。小冊子是狼看自己，自我狼性和人性的對話。 第三層是作者對於小冊子的再解析，也就是上帝視角解析狼人（這時荒原狼已經不是單純的人或者狼，而是二者妥協的集合體）的本質。通過前文的層層解析讓我們瞭解了荒原狼和世人的對比，荒原狼自我的解讀，但此時作者話鋒一轉，推翻所有。 他認爲，人性的複雜不能像荒原狼自我的解析一樣，用簡單幼稚的公式化思維，看成二元對立，哪怕最天真的人也不僅僅有一個人格，即使是原始人或是智商低下的人，他的性格也不會如此單純，乃至可以被看作兩種或三種因素的集合。每一個自我都好似一個紛繁的宇宙，有着數不清的狀態、階段、情況，組成了一個複雜的靈魂世界。爲了便於分析和描述，文學作品和戲劇會通過個性鮮明的體現某一種個性“創造”一個人或者狼，以便大衆容易理解，甚至產生了某種誤導，荒原狼不是什麼稀奇古怪的物種，也不是超脫的個體，他可能是千千萬萬人的縮影，也可能最偉大的人，也可能精神危機中需要救贖的靈魂，每個人的靈魂都有紛繁複雜的動物性，或者是狐狸（比如商人），或者是老虎（戰士），或者是魚（圓滑）、蛇（惡魔），不死鳥（波斯文化崇拜）解析仍然未完成，讀到這裏已經被作者的思維海洋撐着了，不吐不總結要消化不良了。 思想解析，層層遞進，思想深度之深，精神世界之遠，給人一種無邊無際的浩瀚感。 荒原狼自我的精神危機，也是時代的“精神危機”，文中黑塞開出了藥方——他希望人們多一點愛，多一點信仰，用愛代替恨，用和解代替復仇，用“真正的文化”代替膚淺的、商品化的假文化（追逐資本）。 黑塞開的治療藥方對單個清醒的人也許有一定的療效——去克服身上卑下污濁的東西，提高自己的道德，陶冶自己的情操，追求內心的和諧與良心的安寧，在精神中求得一絲慰藉，在所謂變成一個真正的人的道路上前進一小步，而不是一味的追逐資本，乃至思想、精神文明的淪喪。 對於當時的整個時代來說，終究乏善可陳，哲人的思想總是超前而特立獨行，本書是時代交替下，洞穿時代的思想產物，真正得智慧不光超前，應該也會永不過時。

【初次邂逅】 🔸來到圖書館，慣性使然，徑直走向語言文史書庫。我在一排排書架前漫無目的地徘徊着，期待着，直到——撫摸着《荒原狼》綿軟軟的封面，它是如此輕柔，小心翼翼地包裹着黑塞的孤獨，也用這份細膩擁抱了我，我的心融化在這裏。翻開一頁頁，影影綽綽地密佈在紙間的細小橫紋，斷斷續續又緊密相連，讓人忍不住去貪婪地吮吸這份溫柔。就這樣，我把它帶走。 【彼時的我】 🔸爬上天台，懶洋洋地靠在太陽的胸膛裏，享受着秋日靜好的午後～ 【點滴感受】 🔸再次跟着赫爾曼·黑塞踏上了一趟精神之旅。上一次，悉達多最終把我帶到了恆河之畔，可是沒有任何聯結彼岸的橋樑，我就站在那裏，河的盡頭通往虛無，我等不到那個渡我過河的老人。實則是體悟不夠，智慧未開，無法看見佛陀，實現光明圓滿，神聖溫柔。這一次，又無情地把我丟在了荒原裏，茫然四顧，孤苦無依。整個世界都是荒蕪的。我一次又一次淚目，有時候迷迷糊糊地抬起頭，不真實地仿若只是做了一場夢。 🔸哈里·哈勒爾，是一個懂詩歌懂音樂的藝術家，是一個自己也寫一些東西的作家，是無法躋身時代潮流的年近半百的孤兒，是不停掙扎不斷找尋的思考者。哈里·哈勒爾是一個人。人。一個，人。人性與狼性在他的軀體裏並行，多個靈魂在他的頭腦裏流動。有時並行不悖，略無參商，有時則蜂擁而上，吵吵嚷嚷。他反對戰爭，厭惡時代的流行情緒，憎恨庸俗鄙陋的小市民。他在魔劇院裏參與戰爭，在朋友的引導下體會時代的流行情緒，在生活的深淵裏做着小市民。高貴與卑下孿生，惡毒和善良同行，渺小和偉大雜糅，仇恨與愛意疊現。人的靈魂就是會這麼複雜。 🔸當理想與現實發生齟齬，渴望逃離，卻又發現無處可去。哈里把手術刀對準自己，痛苦的剖析着。可是搜腸刮肚，找不到癥結所在。又似隱隱約約看到問題在哪裏，可那把刮臉刀，顫抖着，猶疑了。拿起，放下。 這注定是一次艱難的精神之旅。 🔸人生意義的探索一旦開始，便好似踏上了一條無止境的遠行，不知道能否得到答案。王朔在《致女兒書》中寫道：“人生的意義止於人生，你不要悲切。”可是呢，我也知道找尋的過程容易讓人迷失，陷入虛無，但是，趨勢認知和自我行爲之間就是會出現這樣一個奇怪的夾角，你知道循着所謂的社會主流怎樣做是所謂的對，你也知道怎樣做會讓你的生活可能過的所謂更舒服一點，但你就是沒辦法說服自己，內心的堅持就是不願意輕易妥協。你知道什麼是真正的高貴，所以不願意拿去交換蠅營狗苟。所以，清醒地喫苦。 🔸作者似乎也在探索着，於無盡的黑暗與轉瞬即逝的光明中踽踽獨行。重要的是，你知道世界的某個角落，有過這樣的一個人，他也曾深深地孤獨着，也擰巴掙扎着。這就是一種莫大的安慰，甚於直接扔給你一個確切的標準答案。他沒有刻意煽情，這樣一個手捧諾貝爾文學獎的大作家知道說什麼會戳中感性之人的淚腺，但那太拙劣了，他不用這樣做，就把濃重的悲傷逼進我的心裏。我很慶幸，我當時並不知道諾貝爾文學獎的事情，反而暗自慶幸，可以拋棄標籤，可以拋棄先入爲主的偏見，去欣賞流淌在文字中的靈魂。淚水不斷噙滿我的雙眼，我不知道，我的表情應該是猙獰的。有時候想想真的累了，當了這麼多年所謂的好學生，懂事的孩子，值得信賴的朋友…可到現在，我以前被灌輸的那些種種，漸漸的要崩塌了。站在十字路口，不知道去哪裏，彷徨，困頓，頹喪，迷惘。我渴望叛逆，渴望衝出去，渴望撕破桎梏，渴望打破枷鎖。徒勞，孤苦無告。感謝作者用這樣的方式撫慰了我。 🔸 或許，不是哈里與時代格格不入，而是這個時代正在痛失如許高貴的靈魂。所以，悲哀的不是哈里，是時代。什麼是所謂的正常，什麼是所謂的不正常？哈里像卡夫卡筆下的格里高爾，也像是局外人默爾索，犀利地瞥着這怪誕的世間。他是時代的旁觀者，格格不入，高貴地孤獨，渴求着救贖。可能靈入肉是這個過程中難以跳過的一個話題。就像悉達多苦苦找尋阿特曼，也曾一度溺於錢財酒色。而赫爾米娜之於哈里，就是怡婷之於房思琪，靈魂的雙生子。他們二人在對話，更像是一個人的思想在碰撞，在交鋒，在掙扎。我是多麼不願意再去提及思琪的痛楚，可是原諒我，當下只能想到這樣的類比。瑪麗亞有那麼一瞬間讓我覺得他是哈里的茶花女瑪格麗特。他很清楚，這短暫的歡愉背後仍是無盡的空虛，所以，沒有停留，繼續向前走。哈里在魔劇院裏sha死了赫爾米娜，他又何償不是在那一刻sha死了自己。他是自sha者，他的救世主不是生，而是死。自我解體，迴歸宇宙。是帶着死亡繼續活下去。但是，同爲意識流，在讀杜拉斯的《情人》的時候，我感受的是無望的悲傷，而黑塞的作品卻在這之中透出一股冥冥的力量。他渴望一個堅定的信仰，找到永恆，抵達不朽。所以在結尾說：我總有一天會更好地學會玩這人生遊戲。我總有一天會學會笑。帕勃羅在等着我，莫扎特在等着我。 【小插曲】 🔸讀到哈里第一次正式邀請赫爾米娜共進晚餐的那部分，我看着哈里的內心獨白，眼淚啪嗒啪嗒往下掉，沒來由的，像打開了什麼一樣，那個下午，我哭了將近兩個小時。後來我知道，只是想起了我曾深深喜歡過的一個男孩子。我把其中的兩段發給他，告訴他，謝謝你，在我頹喪黯淡的日子裏你似乎拯救過我一樣，雖然你不一定覺得。現在眼淚還是止不住的流，但不是難過、悲傷，都不是，是一種釋然，是終於正視了自己感情之後的坦坦然然。我還和他說，現在可以大大方方告訴你了，你是唯一一個讓我怦然心動又主動喜歡了好久很久的男孩子。發完這些，我走出圖書館，面對着校園裏冉冉漸翳的金光，那一刻，我體會到了什麼是真正的秋水長天，澄澈安然 。 【感恩作者】 🔸最後，真的好想感恩作者赫爾曼·黑塞先生，帶着我進行了一次精神之旅。亞里士多德說：“悲劇使人淨化”，這個閱讀過程是痛苦又悲傷的，但卻在很大程度上紓解了我的好多掙扎。感恩，感恩。 【感恩譯者】 🔸感恩把如此美好的作品呈現到我們眼前的譯者趙登榮和倪誠恩先生，真的賦予了作品二次生命，美得不得了的生命。讀這些文字又找回了讀王道乾老先生翻譯的《情人》時的那種酣暢，明明那麼苦，卻又能開出花來。譯者必須有姓名。 理解不深刻，淺淺做表達。 2022.10.10 寫於宿舍天台（封控管理的第一天）

《荒原狼》黑塞一開始就先認爲，自己是一頭偶然闖入了人的文明世界而具有了人性的狼，人性和狼性總是在他的心裏此消彼長。宗旨是指出一種永恆的精神信仰，內心的鬥爭和獨白。”那種“經歷過靈魂死亡”，彷彿生錯了時代的感覺，其實是因爲生在了兩個時代的交替之中。把內心的另一個我也就是一條可憐巴巴的狼，需要一些溫暖和食物，有時也希望有同類相伴。如果有人真的只追隨自己的命運，那他就不再有同伴，他會完全孤立。因爲對於世界首先是對於自己作爲人本性的認識使他不願融入這個社會，因而他成了邊緣人。因而感覺悲哀。

這本書，大大提高了黑塞在我心目中的地位。 黑塞的自我評價，這是一本治療的書，真是十分的妥當。 人的本性，分爲狼與人，雙重人格已經給人以危險，在精神分裂的邊緣了，但黑塞不滿足於此，更斷言人格由千百種個性組成。這些個性的組合和發展，將人的可塑性和可治療性提高到了一個石破天驚的水平。 黑塞受尼采的影響很深，但又有了進一步的發展。他將尼采和陀思妥耶夫斯基糅合起來，陀思妥耶夫斯基如果說是診斷，他就是治療；尼采如果是從外部助推超人的誕生，他則是從內部的人格優化設計爲超人的誕生更增加了可能性。 “你連舞都不想跳，怎麼能說你已經作出極大努力去生活呢？”，這當然可以無限擴展，結果就是重塑和治療。

不要去分類，不要去評判，不要去排序。不要在一開始就以一種自以爲孤高的姿態推開世界。神存在於一切事物當中，即使是那些你以一腔天真去憎惡的事物，也都有自己獨一無二的美的旋律。 帶着幽默與包容，帶着浪子最純真最邪惡的笑容，義無反顧地跳進俗世的海洋中，向人性最幽暗處行走，向生活最繁俗處探求。當一個人熟知了從崇高到卑劣之間的一切，也許仍不會輕易接受自己和世界。但至少將不再畫地爲牢，在自己苦心營造的小洞穴中面色蒼白，消化不良。終有一天，荒原狼將不再想象人與狼之間的搏鬥，他還會因爲自己曾經那簡單粗暴的分類而啞然失笑。那是當他學會在骯髒惡俗的鬧市中行走而仍能發現美的閃光之時，那是當他鬆開救命稻草而發現自己並沒有墜落只是漂浮在空中之時。荒原狼還沒有學會遊戲人間，荒原狼還沒有學會品嚐一切。荒原狼還不懂得“想要使自己保持潔淨，必須學會用所有的髒水洗身”。 罪惡無處不在，善良無處不在；真誠無處不在，虛僞無處不在。人既不能成爲僞善的奴隸，又不能迷失在慾望旋渦裏。我們要去學會做到雅俗共賞，以俗爲雅，執着於打磨思想的銳利不僅傷及他人，也傷及自己，終究還需要學會藏起自己的鋒芒，做一個圓的內接正方形，而不是圓的外切正方形。