叔本華的辯論藝術

叔本華提到的一些辯論技巧（詭辯技巧）可以讀一讀。 以下使叔本華所闡述的38個辯論技巧： 1．擴張：若對手的前提不好駁斥，任何包含/暗含此前提的都可直接進行駁斥這個辯論法類似現代常說的“以偏概全”，但它指涉的範圍更爲廣泛，包含任何將對手所談論的東西往外擴張（故意包含更多）來尋找反駁的例子。 2．利用多義詞：白馬非馬之辯，利用歧義狡辯 用歧義推理稱爲“歧義的謬誤” 3．絕對化：故意曲解，然後進行駁斥 如果某人喜歡尼采，你可以批評他“喜歡瘋子的言論” 4．迂迴：前提不易被接受時，想辦法繞開前提，最終得到結論 一種說服術。想辦法避開對方對結論的反對心理的說話術。 A“參禪時可以抽菸嗎？”，師父不同意。B問：“抽菸時可不可以參禪。”，師父同意。 5．利用假前提：不必揪住錯誤前提不放，能用則用 從錯誤的前提有可能可以推出正確的結論。 6．隱藏的循環論證：前提結論難以分清的詭辯 這個技巧的目的，主要在於讓人難以辨別前提與結論，而且感覺是做了一個很有意義的推理。例如：“爲什麼要保護傳統文化？”，“因爲傳統文化是古時候流傳下來的” 7．讓對手承認的事多於必要：擾亂對方思緒，使對方被你的問題牽着鼻子走 這是一個藉由擾亂對手思緒，讓人在理智上看不到我們的漏洞，以便偷渡一些較缺乏證據的主張的技巧。 當K市長的思緒被一大堆問題混淆時，大腦疲於奔命，會忘記重點在於詢問T議員對該任命案的反對理由，可能搞到後來變成似乎自己的任命案不夠周詳，需要重新考慮 8．提出挑釁問題：擾亂對方思維，削弱其思考力 9．打烏魚戰術：表達流暢，但邏輯但複雜，迷惑對手 儘可能用很複雜難解的方式表達，讓人摸不着頭緒，也就不容易被發現要害 10．惡意操縱：若對手惡意否定第一個結論，可先用另一個更差的結論迷惑對手，使第一個結論無法被否定 11．歸納對手承認的事實：對於對手的結論提出反例 12．委婉語和粗直語這個技巧是利用好的稱呼與不好的稱呼來讓人產生好與不好的印象。 13．兩害相權取其輕：強制二選一，使兩個結論對立起來 “跟他的能力比較起來，K市長品格較爲不足。” 14．自我宣稱這個技巧簡單地說就是空口說白話。但是，只要在適當的時機，而且說得好一點，一樣會被當真。 15．假動作：從被攻擊的結論中抽離出來，換個合理的結論 然而，人有失足，馬有失蹄，萬一自己是被指出矛盾的一方，該怎麼辦呢？這時可以運用這個技巧，先搖搖頭裝作這一切都是誤會（除非真的是誤會，否則不要辯解，不然很容易會被人們看出是在耍賴，那就不僅輸了辯論，還輸了風範），然後說出一句看似可以從自己言論中抽出的話（但實際上不是，只是跟自己的主張有些關聯），這一句話最好是正確的，或至少合理到可以站穩腳跟。如果對手太過得意忘形，一時失算，想要乘勝追擊而企圖否定這個句子，那麼，戰場就會被轉移到新的句子上面，好像剛剛的矛盾只是誤解，這裏纔是真正的爭議點。那麼，很快就會有逆轉勝利的情況出現了。 “產生矛盾”是辯論場上最大的優勢。一旦從對手話裏導出矛盾，千萬別輕易放手，不管對手如何顧左右而言他，堅持這個話題，要求對手在矛盾中至少自我否定一項主張，只要做到這點，勝負就幾乎定了。這種情況下根本不需乘勝追擊，畫蛇添足。 16．挑釁：利用假矛盾（假結論）攻擊對方的主張，即故意曲解對方主張 在辯論過程中，最能讓對手潰敗的，就是從他的言論中導出矛盾。然而，矛盾可以分爲真矛盾和假矛盾。假矛盾只是看起來好像有矛盾的樣子，實際上卻不是。這種使用假矛盾來攻擊對手的方法，有可能讓對手驚慌，不知所措。 17．吹毛求疵：縮小定義及概念，藉以攻擊對方的主張 假設你主張：“我們應該尊重生命，讓所有生物在自然界中自行發展。”這句話聽起來不錯，但很容易被反證：“是否包括曾讓數百萬人死亡的天花病毒呢？” 這時，我們可以藉由修改一些定義來躲開反證：“喔！我說的生物並不包含病毒和細菌這類東西。 18．中斷討論：避之不談 19．將對手的論點一般化：繞開對方的攻擊和論點 20．隱匿證據：隱藏前提，提問對方，由對方的回答得出結論 21．以其人之道還治其人之身：用對方攻擊的邏輯駁斥對方 22．循環論證 許多問題很難反駁，因爲它們根本就是循環論證。而有些問題實際上不是循環論證，但可以把它說成像是循環論證，並藉以否定它 23．刺激對手誇大不實：誇大其主張 24．利用結果反駁：以對方的結論作爲己方的前提 某個市政府下屬機構想要用豔星的美麗照片做商品封面，以刺激銷售。整個推理過程可能單純是商業考慮，難以駁斥。但這時反駁者不要依循其推理，而是可以直接扭曲其結論來反駁：“你們這是在鼓吹大家都去當豔星，政府怎麼可以這樣做？”或者：“你們爲什麼利用政府資源幫影視公司做宣傳？ 25．利用反例反駁 26．反轉論證 最好的方式就是把它的反面指出來，達成反駁的目的。 27．火上燒油：攻擊對方的憤怒點 在辯論時，如果發現對手在某個點上表達出憤怒的情緒，我們便可猜測，這是他最弱的環節。在這種情況下，如果集中火力在這個點上，對手將會做出最差的表現，形成一面倒的狀況。 28．對旁觀者的論證：討好羣衆，拉攏羣衆有時是一個很好的戰略。 29．轉移目標：轉移話題以避免失敗這裏講的是一個關於“脫逃”的策略。 所以，必須順着原本的話題逐漸拉開，讓人感覺好像接下去談一個相關問題，等到對手發覺不是如此時，爲時已晚。 就是去說：“是的，你剛剛也這麼說……” 如果轉移的話題是對手剛剛說過的類似話題，通常對手會感興趣談下去。如果不太是，或甚至根本不是，那對手也會否認自己曾經這樣說過，在爭論中，話題就已經被轉移了。 30．訴諸權威：引用名人或者官方的話 叔本華認爲大衆意見也會成爲一個權威。 31．宣稱不懂：當個人屬於權威時候，可以以此駁斥 這一招屬於訴諸個人權威。 舉例來說，一個大學教授，在課堂上就是權威，當學生說了一些想法之後，如果教授回答：“我聽不懂你在說什麼。”即使說得很委婉，但通常還是會變成一種否定。反過來，學生若聽不懂教授的解說，那就是學生太笨了。 32．以遞歸的方式反駁：將對方主張一般化，類似第19點；用專業術語/權威語言駁斥（唬住）對方 針對一段論述，給他一個名稱來歸類，並藉此歸類形成貶損效果，例如“這簡直使屠夫的想法”以此來駁斥維護死刑的立場。 “這種效益主義觀點早已過時，而且已在哲學史上被否定。”如果對手不清楚這些專有名詞，又不好意思問（好像顯示自己很無知），那就達到了反駁的目的了（嗯，哲學人好像常常在用這種方式唬人）。 33．否決實用性：以此否決對方之後，若無法提出有效見解。

亞瑟·叔本華完整人生（1788.2.22—1860.9.21），分成幼年家庭、求學轉折、學術碰壁、隱居半生、晚年成名五段，和他《辯論的藝術》、悲觀哲學成因高度掛鉤 一、童年與富商家庭（1788—1805，1～17歲：孤僻底色成型） 1. 出身：生於但澤（今波蘭格但斯克）荷蘭裔富商家庭，父親是航運銀行家、性格陰鬱偏執；母親約翰娜是德國知名女作家，常年辦文藝沙龍，歌德是常客，但母親厭惡育兒、偏愛社交，母子自幼疏離。 2. 幼年遊學：5歲因普魯士吞併但澤舉家遷居漢堡；童年長期旅居法國、英國，多國寄宿求學，精通德、英、法、意、西、拉丁、希臘7門語言。15歲時父親開出選擇題：想讀大學鑽研哲學就不能環遊歐洲；想環遊歐洲就要輟學經商，他選遊歷、被迫當商業學徒，早早厭惡功利世俗，埋下反感世俗規訓的心理。 3. 關鍵變故1805（17歲）：父親投河自殺（普遍認定抑鬱自盡），遺產讓他終生衣食無憂；母親帶妹妹搬去魏瑪獨居，母子矛盾爆發、徹底分居，他獨自留在漢堡做賬房學徒，深刻目睹人性無常，苦難是世界本質的思想萌芽誕生。 二、棄商求學、構建哲學根基（1807—1818，19～30歲） 1. 1807年徹底放棄經商，進入文科中學補習古典文獻，主攻古希臘、古羅馬典籍。 2. 1809入哥廷根大學，原本學醫，很快轉向哲學，癡迷康德、柏拉圖，同時接觸印度《奧義書》、佛教，融合東方苦諦思想，是西方最早大規模吸收印度哲學的哲學家之一。 3. 1811轉學柏林大學，當面聽課費希特、施萊爾馬赫，但全程批判二人學術，個性尖銳好辯（《辯論藝術》的性格源頭），從不盲從學界權威。 4. 1813博士論文《論充足理由律的四重根》，耶拿大學拿哲學博士，歌德欣賞此文，但提前提醒他悲觀論調太過極端；這本書是他整套哲學的邏輯地基。 5. 1818（30歲）寫完畢生代表作《作爲意志和表象的世界》：提出世界=意志+表象，生存意志是盲目求存的痛苦本源，全書奠定唯意志論開山地位；首版銷量極差，大半書籍被退回打成紙漿，學界完全漠視。 三、柏林擂臺慘敗、離開學院（1820—1833，32～45歲，辯論挫敗經歷） 1. 1820年入職柏林大學編外講師，爲正面硬碰當時如日中天的黑格爾，故意把自己哲學課和黑格爾王牌公開課排在同一時段（叔本華辯論性格極致體現），想用課堂人氣證明自己正確。 2. 擂臺慘敗：黑格爾教室座無虛席，叔本華課堂寥寥數人、後期直接停課，徹底敗給主流哲學體系，自尊心重創，從此憎恨黑格爾與德國學院派哲學，《辯論藝術》大量素材來自這段和學界論戰的親身經驗。 3. 1833年永久離開柏林，定居法蘭克福，此後再不入高校任教，開啓近30年獨居隱士生活。 四、法蘭克福獨居隱居（1833—1851，45～63歲：獨處寫書，寫成《人生的智慧》《辯論藝術》） 1. 作息刻板禁慾獨居：固定作息，每日讀書、散步、餵養捲毛狗（取名阿特瑪，梵文“靈魂”），終身未婚、無妻無子，極少社交，靠父親遺產安穩度日，遠離學術圈子。 2. 持續補充著作：陸續出版《倫理學兩個基本問題》《論自然中的意志》，全部持續冷門；閒暇總結一生吵架、辯論經驗，寫成附錄短文《叔本華的辯論藝術》（38種詭辯術），專門拆解人們詭辯取勝、無視真理的人性弱點，是他常年和人爭辯的覆盤總結。 3. 一輩子批判樂觀主義、基督教、黑格爾體系，堅信真理終將晚來，不迎合時代審美。 五、晚年爆紅、大器晚成（1851—1860，63～72歲） 1. 1851《附錄與補遺》出版（含《人生的智慧》）：通俗隨筆文風、沒有晦澀哲學術語，意外爆火全歐洲，從無人問津一躍成爲歐洲網紅哲學家，全歐學者、作家專程拜訪法蘭克福。 2. 尼采年輕時讀此書徹底被震撼，成爲叔本華頭號追隨者；後世弗洛伊德、瓦格納都深受其思想影響，唯意志論正式席捲歐洲思潮。 3. 1860.9.21早餐後突發心臟病離世，終年72歲，墓碑只刻名字：亞瑟·叔本華；生前立下遺囑，全部遺產捐給普魯士傷殘救助基金會。 補充：生平與之前吵架議題的關聯 1. 幼年被父親強行規劃人生路線（必須經商）→ 叔本華極度反感長輩把自我期待投射後代、預設人生； 2. 和黑格爾課堂辯論、常年與人爭執→總結38條詭辯法則（《辯論藝術》）。

思想走在時代的最前面的人，總是很孤獨，甚至會遭遇尷尬。叔本華就是這樣的人。 叔本華本人也的確是一個矛盾體：他一方面要爲人擺脫痛苦尋找妙藥，另一方面還要爲人找到幸福提供良方。由於幸福和痛苦都是以欲求的存在爲前提，爲了消除痛苦而否定欲求，幸福也就喪失了可能——叔本華的悖論即在於此。 一般來說，在發生爭執之初，每個人都會認爲自己有理，不過在爭執的過程中，雙方則會變得沒那麼肯定，到頭來，最要緊的仍是要發掘與確認真理。這並非辯證法所要做的。誠如擊劍者在決鬥時關心的並非誰是誰非，而是如何出招與接招，在爭執中施展的辯證法也是一樣。可以說它是一種思想的劍術。

詭辯界的孫子兵法 其實只要像個npd一樣思考問題 轉移話題 玩笑化解構對方 用各種邏輯謬誤設立陷阱 說大漂亮話一步步引誘對手上鉤 適當時候裝傻再精神勝利法。 至於去哪實驗 只要你平時經常貼吧微博對噴，你會發現這40招你全用過哈

奇葩說那幾個本來就搞辯論的應該把這38條都用爛了吧，等我下次看的時候甄別一下。

很喜歡，辯論38計。就是感覺一篇論文就能講完的東西，搞了一本書，每頁排版留白特別多，就這還定價28塊錢（紙質書），賺死了😂 個別一兩個計策，沒看懂什麼意思，連個案例都沒給，然後發現後面還有個中國人寫得，補充理解

爭論的目的有兩種：一種是爲了發現客觀真理，另一種是爲了獲勝或滿足個人的虛榮心。如果想在辯論中“出奇制勝”，那麼，運用叔本華所總結的論爭辯證法的三十八計將不無助益；如果想在辯論中探求真理，那麼，閱讀本書後，你就不會輕易被三十八計中的任意一計所迷惑或駁倒，而是能立刻識破並化解它們，使之不再成爲你探求真理的障礙。

辯論究竟是爲了什麼，有時就是爲了贏，爲了面子，而不是爲了追求真理和真相。 叔本華認爲，無論主張是對還是錯，所謂辯論，就是在彼此思考的激戰中，大力維護自己的主張。因之，必須讓爭論成爲一種藝術。誠如擊劍者在決鬥時關心的並非誰是誰非，而是如何出招與接招，辯證法也一樣，它是一種思想的劍術，在針鋒相對之際磨亮智慧，讓論點聽來言之有理，早一步看穿對手策略，識破並化解言語的詭詐。 爲此，叔本華以西方先哲的辯證與邏輯爲出發點，歸納出38種辯論招式，涵蓋哲學、心理學、邏輯學、修辭學等學科領域，以絕妙的方式引領讀者理解辯論的藝術。全書妙語如珠、睿見迭出，讀來饒富興味。 《叔本華的辯論藝術》一書位列德國、法國排行榜哲學長銷書，高中指定閱讀參考書。從每一種辯論技巧的解析，到具體的應用分析，全書結構清晰、篇幅精當、睿見迭出。無論你想學習邏輯嚴密的滔滔辯才，抑或想在思想的砥礪中找尋真理，本書都極爲適用。

D83 推薦指數⭐️⭐️⭐️⭐️ 這是一本教你如何詭辯、爭論、吵架的書。叔本華認爲辯論是“一種爲了在爭論中獲勝而使用的藝術，無論你的觀點本身是否正確”。 辯論技巧可以分爲三類： 邏輯攻防：通過規則、定義、推論的漏洞攻擊對方 心理操控：利用情緒、權威、輿論影響對手與聽衆 詭辯陷阱：通過語言歧義、偷換概念、轉移話題等方式扭轉局面 書中38個辯論技巧 第一類：擴張與偷換概念（扭曲對方觀點） 1.擴張：將對方的觀點推到極端、擴大其適用範圍，使其變得荒謬，再進行反駁。 2.使用多義詞：利用詞語的歧義，將對方的觀點引向錯誤的解釋。 3.絕對化對方的限定：忽略對方觀點中的限定條件，將其視爲絕對化的主張，再攻擊極端情況。 4.反向利用對方的例子：用對方提出的反例，反過來攻擊對方的觀點。 第二類：利用對方的承認（借勢反擊） 5.間接證明：通過對方承認的其他前提，推導出與他的觀點矛盾的結論。 6.條件轉換：將對方的假設條件偷換爲現實條件，製造邏輯矛盾。 7.反詰法：不斷追問對方觀點的前提，讓對方陷入無限後退或自相矛盾。 8.利用對手的錯誤推論：指出對方的推論過程存在邏輯漏洞，而非直接反駁結論。 第三類：轉移話題與干擾（避免正面交鋒） 9.轉移話題：當自己陷入被動時，立刻將話題引向無關的內容，避開對方的攻擊。 10.人身攻擊：不攻擊對方的觀點，而是攻擊對方的人格、動機或過往經歷。 11. 訴諸權威：引用權威人物的觀點來支持自己，而非用邏輯證明。 12.訴諸大衆：聲稱“大多數人都這麼認爲”，利用羣體壓力否定對方。 第四類：心理與情緒操控（影響對手狀態） 13.激怒對手：用諷刺、貶低或挑釁的語言讓對方情緒失控，暴露更多漏洞。 14.假裝聽不懂：反覆要求對方解釋觀點，消耗對方的耐心與精力。 15.誇大對方的觀點：將對方的觀點描述得比實際更極端、更荒謬，降低其可信度。 16.製造聽衆壓力：利用在場的聽衆，通過誇張的表達或反問，讓對方在輿論壓力下退縮。 第五類：邏輯陷阱與詭辯（製造虛假優勢） 17.虛假兩難：只給對方兩個極端選項，強迫對方選擇，忽略中間情況。 18.滑坡謬誤：聲稱對方的觀點會導致一系列極端的、不可接受的後果，以此否定觀點本身。 19.循環論證：用結論本身作爲前提來證明結論，比如“上帝存在因爲聖經說存在，聖經是上帝寫的”。 20.偷換概念：在辯論中改變核心詞語的定義，使自己的觀點更有利。 21.訴諸無知：聲稱“你無法證明它不存在，所以它是存在的”，反之亦然。 22.稻草人謬誤：歪曲對方的觀點，製造一個容易攻擊的“稻草人”，再進行反駁。 23.虛假原因：將先後發生的兩件事強行關聯，聲稱前者是後者的原因。 24.以偏概全：用個別案例代表整體，比如“我見過一個窮人很懶，所以所有窮人都懶”。 25.不當類比：將兩個不相關的事物強行類比，製造虛假的邏輯關聯。 26.轉移舉證責任：將證明觀點的責任推給對方，比如“你說我的觀點不對，你證明給我看”。 27.雙重標準：對自己和對方使用不同的評判標準，比如“我這麼做是合理的，你這麼做就是錯的”。 28.訴諸情感：用同情、憤怒、恐懼等情緒代替邏輯，比如“你這麼說就是不愛國”。 29.否定前提：即使對方的推論正確，也否定其前提的真實性。 30.反證法的反向使用：用對方的觀點推導出荒謬的結論，以此否定對方的觀點。 31.利用對方的矛盾：指出對方的觀點與他之前說過的話自相矛盾。 32.模糊表達：用模棱兩可的語言回應對方的問題，避免正面回答。 33.打斷對方：在對方發言時不斷打斷，打亂其思路與節奏。 34.重複強調：反覆強調自己的觀點，即使邏輯上無法證明，也試圖通過重複讓聽衆接受。 35.以退爲進：先承認對方的部分觀點，再從更根本的層面否定其核心主張。 36.攻擊對方的推論形式：即使對方的結論正確，也指出其推論過程存在邏輯錯誤。 37.利用對方的不耐煩：在對方急於結束辯論時，提出新的問題或反駁，迫使對方倉促回應。 38.人身攻擊與離場：當所有技巧都失效時，通過人身攻擊或直接離場，強行終止辯論，保留自己的“不敗”形象。

此書非常不錯！ 的確不愧是經典。 不過本書的很多技巧或藝術， 在邏輯學上卻是邏輯謬誤的詭辯。 這點需要讀者特別注意。