想我眷村的兄弟們

“沒有親人死去的土地，是無法叫做故鄉的。” 以朱天心爲代表的“眷村二代”更接近於一種無根的漂泊者形態，他們無墳可上，也不理解本省人在祭奠親人時流露出的肅穆表情，並由此生出一種無法落地生根的危機感。所以朱天心將“眷村二代”的漂泊形態比作“徘徊於鳥類獸類之間，無可歸屬的蝙蝠”，他們在臺灣被視爲“外省人”，回到大陸原鄉又被客氣而疏離地稱爲“臺胞”。他們一邊想要找尋身份認同，一邊又在環境影響下產生逃離的想法，多年後他們逃離了眷村這塊承載着童年記憶與外省人身份的土地後，又有深深的眷戀。那些曾經一同成長，習慣了街巷裏天南海北的口音，習慣了眷村在特殊時期的特殊制度的“眷村二代”，終於在長大後風流雲散，唯有在報紙的一隅或許可以找到他們的蹤跡。在此意義上，眷村又怎能不算是他們有着共同回憶的“家鄉”呢？ 時代的列車轟鳴而過，留下滿地的蒼涼。當消費時代使城市舊址坍塌，這些被城市忽略與錯過的人，在朱天心的小說中得到了容身之處。他們在一片廢墟中蜷縮一隅，試圖進行或圓滿或無奈的自我和解。他們在穿越絕境之後，仍然是一根如同鋼弦般孤獨的存在。

整體不是我喜歡的文風，有點意識流。但是很喜歡《想念我的眷村兄弟們》，讓我們窺見那個時代，那120萬人的無奈、不可言說的悲苦，蝙蝠般非人非獸的飄着，很感謝作者替他們發聲！ 《袋鼠族物語》相見恨晚啊，不過其實已經在電影一一的敏敏身上見過了。希望更多的女性讀者比我聰明，通透。想清楚了，在執行。

身份問題在文本中讓人無法忽略。突然發現，即便臺灣與閩南隔海相望，對於近代臺灣的歷史，我也是不熟悉的。我們說着共同的語言、擁有一部分共同的傳統習俗，甚至我還看見過有的小區掛着橫條“歡迎臺灣x姓回鄉祭祖”，但即便這樣，對於臺灣，我是無知的。（沒有讀這本之前，我都不知道眷村的存在，而從文學作品裏尋找歷史是不太好的。） 在眷村中成長的“我們”是被放逐的，無法融入臺灣歷史，也被內地遺忘的一批人，既不是“內部人”，也不是“外省人”。“我們這一代”與“年輕一代”在時間與經驗上擁有無法逾越的隔膜，很奇怪竟然產生了共鳴，自覺把自己匯入了“我們這一代”中，大概我也正處於一種快要老去的狀態，越發覺得與年輕人不能相互理解。

懷着對灣灣作家的畏懼，念及阿城老師都熱薦過，那必須打破偏見看看……還是沒打破，挑着幾篇看了……我欣賞不來這種腔調很重很重很重很重很重的文筆，我讀書習慣腦內讀出聲，結果書裏每個句子都很磕絆，音韻極不習慣（也許是語言差異）……… 佶屈聱牙…………………………思想性也真的……一言難盡………對不起，是我不配讀灣灣作家……

◆ 在不可能角力得勝的前提下，朱天心讓作品中的時間凍結在散文式的議論裏，這是老靈魂轉世再生的必經階段。而她，唯近中年而已。 ◆ 原來，沒有親人死去的土地，是無法叫作家鄉的。 ◆ 革命巨斧既能伐木，又何必剪枝。 ◆ 所有好的創作，不管篇幅長短，當你碰到一個問題的時候，你要怎麼樣？穿過去。 ◆ 好的作品常常是穿越這個絕境的，其實穿過這個坎兒，生死的問題基本上解決了，而我們所有時代的人都會碰到你認爲的生死問題。

所謂眷村，是指對故土大陸充滿深刻懷念的臺灣羣體。歷經二蔣父子的統治，臺灣對於大陸的眷戀成爲一種文學表達。他們在小島是無根之萍，只得不時尋找自己的出生地，在日益分裂的社會和變動的世界中尋求安身立命。朱天心寫眷村兄弟們，有張曉風、歐陽菲菲、朱天文等人，她們擁有共同的生命經驗，想念眷村兄弟也是想念記憶在身上鑿刻下的痕跡；但爲了生活又不得不融入到當前的社會中去。他們像是伊索寓言中的蝙蝠，無法融入鳥獸之間。 除了這篇同名，其餘篇章充滿了強烈的符號化隱喻。朱天心非常認真，一定要賦予每一位人物應有的重量，時隔《擊壤歌》十一年，寫作的主題更加深入，但是不再自由灑脫，更多是一種恨不得將社會種種都寫出來的決心。雖然惋惜於變化，但朱天心卻說不要回望，不要像浦島太郎，一生活在過去，等真正打開盒子才發現兩手空空。 《我的朋友阿里薩》中，似乎要寫物質發展得越來越豐富，而精神卻越來越貧瘠。世界變化發展得日新月異，又讓身處五光十色世界的人耽溺於聲色犬馬之中。過往的英雄主義，會隨着世界的變遷變得一文不值。觀念在更新、價值在重塑，世界似乎不會讓人去認識它的本質。在二十世紀七十年代，凱魯亞克宣告垮掉的一代正盛年華，用華麗的落幕對抗人生的虛無；大洋彼岸，虛無的帷幕也籠罩下來，看完得那麼多希臘英雄，到頭來連神廟也顯得頹圮。尋找意義就是當代的堂吉訶德，“我”無疑深深羨慕阿里薩——他起碼在循環往復的故事中率先吹響了與風車搏鬥的號角。

這本書我花了大半年讀完 最開始吸引我去讀是的B站上一個博主，對臺灣鄉土文學的分析 其中講到朱天心在《想我眷村的兄弟》時 我被這種尋根式的文字所吸引 他們那一代人是沒有根的，沒有歸屬感 是斷裂掉的一代人 文字具有聯想的功能 我想到了我的家鄉，想到了我的性別 產生了一系列好奇 而當我把這一個單一的故事讀完時 我就合上了這本書 我是因爲什麼再次被這本書感動呢 因爲她對人性、對人生深深地剖析 阿里薩，我們離那個時代越來越遠了嗎 是的，我們也離這個所謂的美麗新世界越來越近了 社會對老年人生活的不重視 對​年輕人失感的漠視 ​對袋鼠媽媽窘境的蔑視 ​都讓我在文字間被深深地打動 ​被作者的功力所折服 ​兩次打開這本書 ​一次是鄉土 ​一次卻是因爲性別

哎呦喂，終於看完了，依舊看的好艱難，因爲我又不曉得一些外國文學的典故，一些用典看的真的是枯燥。其實我兩年前年初的時候就讀這一本，那時候剛看完《初夏荷花時期的愛情》，就想再看一本朱天心的。但是我那時候估計翻了幾頁就沒看下去，因爲我那時候連其中一篇中的眷村是什麼意思都不太曉得。然而趙某已不是當年的趙某，趙某現在看了白先勇的小說，多少有一點了解眷村哈哈哈哈。朱天心小說裏最吸引我的一點就是她對於一些事物細膩的一聲喟嘆，年老，愛情啦，時間啦，朱天心文字你可能會有些覺得堆砌做作，但是裏面要表達東西你絕對不會覺得做作，因爲很真。

很喜歡這本書，在一個失眠的深夜打開，看完第一篇就想哭了。朱天心確實在情感上毫不剋制，更多人因此詬病這本書。但我最愛臺灣作家文字裏透露出的那種飄搖的感情，從白先勇到朱天心，這種感情一直吸引着我，讓我很想了解臺灣的歷史，瞭解海峽那岸的兄弟們。

第一次看朱天心的東西，曾經翻過朱天文的世紀末的華麗後，對朱家姐妹就敬而遠之了，何況是“妖人＂胡蘭成的血脈，覺得要從那樣古傲忸怩的文字翻出波浪，大概就是世紀末的晦澀。沒想到這本小說非常精彩，眷村兄弟和浦島太郎，分明讓人想到陳映真的影子，除了眷村最後的結尾過於用力，裏面有好多層值得回味的角度，讓人發現歷史的縫隙！袋鼠族讓我悲傷擔憂有憧憬，告訴自己要努力啊！最後一前的主題我是不喜歡的，特別是最後一封信，和現在的心境有關，總是臆想迫害狂。推薦這書吧