都蘭趣話（人文社外國文學名著經典·網格本）

這些小故事以法國中世紀爲背景，充滿了奇幻、幽默與諷刺色彩，有愛情、有冒險、有智慧、有勇氣和善良、有妖怪魔法等各種元素，中心思想就是要諷刺貴族的驕奢淫逸、官僚的貪污腐敗、法律的黑暗不公等社會問題，在一些故事中，貴族們爲了滿足自己的私慾，不惜欺壓百姓、草菅人命，而法官們則收受賄賂，顛倒黑白，讓無辜的人蒙冤受屈，這些社會現象的描寫，巴爾扎克表達了對當時社會的不滿和對公平正義的渴望，書中有不少性描寫和反教權傾向，曾一度被列爲禁書，巴爾扎克自稱這是“一本給紳士們看的正經書”。

《都蘭趣話》是法國作家巴爾扎克創作的短篇小說集，以14-16世紀法國都蘭地區貴族生活爲背景，模仿《十日談》敘事風格，融幽默、諷刺與人性洞察於一體，借二十餘個故事展現中世紀晚期法國社會百態與道德矛盾。 作品充滿戲謔與諷刺，借風月故事批判社會虛僞與宗教僞善；多維呈現人性，既有慾望放縱的刻畫，也有真摯情感的歌頌；通過假託修道院文稿，以歷史嫁接虛構借古諷今，模仿拉伯雷文風增強狂歡特質。 《美人茵佩莉婭》探討美貌、權力與慾望；《魔鬼的繼承人》諷刺宗教人士表裏不一；《結拜兄弟》揭示封建倫理對情感的壓抑；《波蒂雍的美人如何難倒法官》展現底層女性困境。 這本書語言上用古法語與直率表達，形成粗獷鮮活質感；施康強譯本以仿宋元話本筆法，實現跨文化翻譯典範；結構上分十卷穿插“餘韻”，以虛構情節打破敘事框架，頗具實驗性 。

《都蘭趣話》（Les Contes Drolatiques），直譯爲“滑稽故事集”，是一部《十日談》式的短篇故事集。都蘭爲法國的古省，巴爾扎克的家鄉圖爾即爲該省省會。作者假託此乃都蘭修道院中保存的文稿，專爲娛樂龐大固埃主義者而整理出版。實際上這些故事全部是巴爾扎克的手筆，只不過利用了十四至十六世紀的背景和題材，模仿了十六世紀的語言和拉伯雷那種大膽直率、生猛鮮活的文風。《趣話》的內容多涉人間風月、男女私情，說白了就是黃段子，然而在種種輕浮的玩笑和粗鄙俚俗的言辭掩蓋下，卻不乏鞭辟入裏的諷刺和對人類美好情感的頌揚。 本書的譯文也很贊，不僅妙語連珠，還體現了譯者深厚的中國古典文學修養，比如“花魁娘子”典出馮夢龍《醒世恆言》“賣油郎獨佔花魁”，“脂粉隊”借用了《紅樓夢》裏對鳳姐的評語，等等。 我想巴爾扎克在寫書過程中是收穫了快樂的，施康強先生在譯書過程中一定也是如此，我在看書過程中也很快樂。在構建《人間喜劇》這一宏偉建築的同時，巴爾扎克還能想到模仿拉伯雷的文筆寫了這樣一組輕鬆調侃的故事，既爲自己開心，也爲博讀者一笑，誰會想到大文豪居然是這樣的段子手？

《都蘭趣事》這本書的作者是巴爾扎克，就是那個 19 世紀法國偉大的批判現實主義作家。這本書創作於 2004 年，那時候可沒有手機和互聯網哦！它就像一份來自古代的禮物，假託都蘭修道院保存的文稿，專門爲娛樂龐大固埃主義者整理出版。巴爾扎克這傢伙，特別崇拜拉伯雷，所以就模仿他的文風，寫了一堆短篇故事。這些故事就像古裝劇裏的情節，多涉人間風月、男女私情。別看表面上有些粗鄙俚俗，其實裏面藏着對人性的深刻諷刺和對美好情感的頌揚呢！就像我們現代人看古裝劇一樣，一邊笑一邊還能有點小感悟。怎麼樣，是不是感覺這本書很有料？ 主要內容1 故事大雜燴: 《都蘭趣話》就像一部短篇故事集，作者假託都蘭修道院的文稿，實際上都是巴爾扎克的大作。這些故事背景在十四至十六世紀，文風大膽直率、生猛鮮活。內容多是人間風月和男女私情，但在粗鄙俚俗的言辭下，不乏對人性的諷刺和美好情感的頌揚。就像你去參加一個古裝派對，表面上大家都穿着古裝在那嬉笑打鬧，實際上卻在探討人生的真諦。 主要內容 2精彩連連看: 這些故事真是讓人眼前一亮啊！巴爾扎克的手筆真是厲害，他利用十四至十六世紀的背景和題材，創造出了這麼多有趣的故事。就像是在玩一個穿越遊戲，你穿越到了那個時代，體驗着那裏的生活和情感。故事中的人物形象鮮明，情節跌宕起伏，讓你欲罷不能。 主要內容 3意猶未盡啊: 這部分的故事更是精彩紛呈啊！巴爾扎克的諷刺和對美好情感的頌揚更加深刻了。就像是一場盛大的晚宴，各種美食讓你應接不暇，但是每一道菜都有着它獨特的味道和意義。這些故事讓你在歡笑中思考，在思考中感受人性的複雜和美好。

哈哈哈，小篇幅的十日談。怎麼說呢，各有特色。

雖然已記拉伯雷筆法何等犀利，但看巴爾扎克這部書所模仿的字句，已經能料想到了。請原諒我粗鄙的大笑，也請同情我嫌鄙的眼神。涉及到哺乳動物的歡愛，很少有什麼內容能登上大雅之堂，難得的是，巴爾扎克把這一人們必須經歷的運動正大光明的寫了出來，用他崇拜的拉伯雷的方式。 沒有任何僞裝和矯飾，情愛的自私、淫靡、美好、甜蜜，通通寫了出來。我認爲這是一種對情愛的某種迴歸，這是將情愛的本質迴歸到性交，又把性交的美好迴歸到情愛。無論怎樣，至少作者很誠實，誠實的可愛。 受一位好友的啓發，我意識到似乎幾千年來人類都是如此。愛情也好情愛也罷，或者別的什麼，有美好的便有醜陋的，有純粹的便有爲人不齒的，直到現在人們還是這樣對待這件事。只不過教皇、貴婦、騎士們可能換了別的名號。 發笑的同時敬佩一下巴爾扎克先生吧！把上帝捧在手心，放在心裏尊敬的教皇神甫們，可是被他諷的體無完膚呀！人面獸心的人們一定怕死他又恨死他了。

因作者是巴爾扎克纔讀了這部書，前面兩篇覺得寫作語言和故事情節挺新奇的，知道了“龐大固埃主義”寫作風格，第三篇開始感覺太雷同了，有點膩着了，中途幾次想棄讀，又想往後讀感覺會不會好一些，只在《老閒逛》那一篇讀出點感覺，延伸想到了“犬儒主義”代表人物第歐根尼與老閒逛的共鳴之處。 個人覺得這本小說可讀可不讀，如果想讀可以挑其中的幾篇讀。

巴爾扎克的短片明顯不如長篇有力。他更擅長鋪敘很長的篇幅做好鋪墊，然後用有力的轉折打動人們，但是短片往往因爲敘述的不夠精細而讓轉折無法充滿力量。但是故事都是很好的故事。短片還是莫泊桑更讓人容易激動。當然也有幾篇極好的作品。

讀完整本纔會明白老巴是有多熱愛拉伯雷，但是，誰又能不愛拉伯雷呢！

真的好香豔的法國故事會哈哈哈哈，最喜歡“你竟要殺死你孩子的父親！”那篇😏