看山是山

📚《看山是山》生命像是一條河流，流向你要去往的“遠方”。遠方不是路程上的距離，而是嚮往的生活。📚身處大自然中閉上眼睛，伸開雙臂，感受呼吸，你會發現此刻不需要物質條件，不需要情緒價值，不需要社會地位……只要會呼吸，我們就是幸福的。📚萬物都在滋養着我們。上帝創造生命，是爲了讓我們享受生活，而不是搬弄是非，毀滅世界。我們生來一無所有，走時也是兩手空空。重要的是熱愛生活，發現美好，體驗美好。📚擁有勝過一切虛無，且行且珍惜！ <作者分享> 📚頭腦是個講故事的高手，而且時不時地，我們的一個故事就變成了現實：我們想象中的事確實發生了，儘管它跟我們的想象稍有差別。 📚間歇性獎勵作爲一種強化機制，比連續的獎勵更強大。 📚我們的痛苦在於我們有多少。注意力流向那些實際上並不存在的事物，比如希望、夢想、慾望、恐懼、疑慮、憂慮、理想和幻想。我們所渴望的不是在眼前的，不然我們就不會去渴望它。我們害怕的也是不在眼前的。我們的恐懼和我們的願望一樣，都是我們憑空想象的事物。 📚拒絕和渴望是我們抵制存在的機制，也是導致我們痛苦的原因。它們循環運作：我們從拒絕到渴望來回擺動。 📚頭腦裏充滿了有關我們想知道的事物的想法，而非事物本身。你永遠不會在你的腦海裏找到一個蘋果、一位愛人、一場日落或任何事物，只是想着這些事情。你永遠不會在心中找到真正的本我，只是對真實的本我有很多的想法。這就是思想的內容，這就是你在那裏找到的東西。 📚當有事情發生時，是你來決定它的意義。意義就像一件藝術品，我們用我們的想法來塗畫，並不斷修飾和重新創作。這並不意味着事情是沒有意義的，除非你決定他們沒有意義，它的意義就是我們給予它的意義。 📚相信你所相信的，但不要輕信它。 📚“當我明白我什麼都不是時，那就是智慧，當我明白我就是一切時，那就是愛。我的人生就是這兩者之間的運動。” 📚頭腦對辨別客觀和主觀的現實並沒有多大幫助。幸運的是，我們還有一顆心，它天生便能夠識別體驗有多真實。真相或現實會打開心靈，使頭腦平靜。相反，不真實的東西會束縛心靈，使頭腦更加忙碌。 客觀現實和主觀信仰之間的這種跳舞是非常活躍和動態的。 📚讓自己不知道可以從鬥爭中獲得深度的解脫。它也更加充分地打開我們的意識，因爲當我們允許自己不知道時，我們趨向關注當下。處在不知道的空白狀態，有着天生的好奇和對真理的渴求。這種好奇的渴求是有活力的，且不斷變化的豐富體驗，所有一切可以被認識，所有的一切都超越我們的常規認知。 📚探尋的重點不是覺悟，這個重點在於，探尋本身的豐富層次就已經讓人難以置信了。整個旅程就是你的目的地。 📚你越能和探尋過程中發生的一切相處，並且對將要發生的事情不抱有任何想法和期望，這種內在智慧就越能夠發揮作用。 📚任何那些打開你的心扉，擴展你的存在，平息你的大腦的就是真理。 📚最深層的治癒就是發現這裏沒有需要治癒的。損失產生痛苦，自然而正常，但你不必遭受痛苦。就讓痛苦在這裏，你會發現，即使你心碎了你也沒事。你可以敞開心卻毫無損傷，因爲你的真心不會被打破。真心足以承受所有的痛苦和損失。 📚真相是，我們就是在控制和失控這兩種狀態中生活。這就是在現實層面上的二元性本質。然而，這仍不是控制的全部真相。 📚也許自我和它在控制上的所有努力只不過是一個必要的發展階段。一旦你，作爲一個自我，通過自己的努力已經走到儘可能遠，到達了最遠點，在那裏你只能放棄才能走得更遠。然而，放棄不是什麼你一個自我所能做的。自我只能體驗到進退兩難境地，處於努力的衝動和看見努力的徒勞之間不得動彈，直到被我們稱爲放棄的發生。 📚想要填補空虛就像是試圖填滿一個滿是漏洞的籃子——無論我們放多少水，它都不會被填滿！ 📚正如一滴水也是潮溼的，即使是簡單的日常體驗，也可以體驗到合一，因爲合一是一切事物存在的根本性。 📚意識的源頭始終在此，有你在有它在。其他一切都在於意識，來來去去，你的意識中甚至沒有一個支離破碎的你，因爲你就是意識的本源。一切都與你無關，一切只是你內心的映見。 📚你的本真，如同空洞的意識。事實上，每一次體驗都會豐富你的靈魂。 📚深度和智慧只能來自廣泛的體驗，包括痛苦的和不受歡迎的體驗。 📚冥想和其他心靈脩行就像在沙灘上消磨時間一樣。它們不會引起任何大的覺醒浪潮，但是它們可能意味着，當這些浪潮出現時你會被捲起，心中泛起漣漪。這使得我們能夠正確認識修行，你不會以其結果來衡量一種心靈脩行，你衡量它的方法是，你今天是否真的坐下來進行冥想。 📚感恩遇見

健康快樂地活着需要理由嗎 ———————————— 在所有已經看過的禪佛心靈類書籍中，這是唯一打動我的一本，醍醐灌頂，茅塞頓開，欣喜不已，其它的頂多算是共鳴。這本解答了很多我困惑不已的問題。 ① 我們應該健康快樂地活着，這一點，不應爲任何事、任何人改變，也無需任何理由； ② 人生的意義，是每個人自己賦予的； . . . 我忘了早上聽書時的感想了。明天再聽再寫。現在，我要如同死去般安睡。 2025.3.16/0.15

《看山是山》以“觀山”爲引，寫盡對生活本質的探尋。作者筆下的山，不只是自然景緻，更像一面鏡子——初看是青綠峯巒，再品是心境投射，終悟“看山仍是山”的通透。 文字質樸卻有力量，沒有華麗辭藻，只將晨霧漫山、暮鳥歸林的日常，與人生的迷茫、釋懷輕輕勾連。讀來如林間漫步，既能感受自然的靜美，也能在字裏行間尋得答案：平凡光景裏，藏着最本真的生活智慧。

生活中最深的功課， 莫過於放下你應該的執念。 當我們停止要求他人 按我們的劇本演出 才能真正看見對方獨特的靈魂光芒 這種接納不是消極的妥協， 而是積極的覺醒。 它需要勇氣直面差異， 需要智慧理解多元，更需要覺知來超越自我中心的視角。 當你不再試圖修正他人 你的心就成了一面澄澈的鏡子。

越過頭腦的念頭，只是簡簡單單的存在（being), 在當下去感受覺知。萬物皆美，心自寧靜，喜悅。感恩天地萬物的滋養。

『讀後感』： 這是讀完的丹尼爾·厄爾威的第三部作品，每一部都爲打開心靈之門提供了階梯。通讀後，收穫如下： 首先，本作品以《看山是山》爲名，非常貼切。理由一：看山是山的三步認知過程，恰似覺醒和開悟的過程。第一步頓悟，表現爲反思；第二步停留，表現爲喜悅；第三步追尋，表現爲給予。理由二：看山是山的本質是山，而於作品中本質即是真我（意識→虛無→空間→存在）。真我狀態下，你會有最重要的三種體驗，寧靜、喜悅（幸福）和愛。 其次，作品還對“當你是一切的時候，你是最有愛的”這句話，給出了真正理解，因爲在此狀態下，意識的無限與永恆，會讓你體會到源源不斷的流動的愛。 再有，當你作爲人這種存在，真正到達覺悟階段的時候會產生“無意義感”，但它並不可怕。因爲存在的不可描述性會讓你投身於給予愛、傳遞愛的行列中，那纔是存在的真實意義。 最後，作品還暗示了老生常談的話題，生命的意義——而答案就是：體驗。因爲真我即存在，存在又無所不能，爲了豐富存在本身，它創造出或大或小，或短暫或悠久（空間包含時間，時間在空間的角度看還是過於渺小），或平靜或高亢的等等，無數種不同個性的存在，甚至可以複製（克隆）與自己相同的存在，而這些的目的只有一個，豐富存在，並體驗存在，且趨於無窮。 總的來說，對於未涉獵此領域的讀者來講，枯燥、無趣。但對於想要探索心靈成長，並有意願去開悟的讀者來講，在目前人類的認知範圍內，也算是一部可以宏觀的闡述“存在”終極奧義的作品了。

《看山是山》 Fiberead 丹尼爾·厄爾威 這一刻的寶藏是什麼 ◆ 當你拋開實際發生的事情向外尋找，你所能找到的只是一個想法或幻想。這就是沒有活在當下，這並非說你身處異地，而是說你在思尋別處。 ◆ 我們當下體驗的內容永遠是真實的。就連當下我們的想法也是真實的想法。 ◆ 我們認爲重要的是發生的事情，而忽視了是什麼意識到發生，是意識，是這個意識讓此刻有了滿足感和價值。 ◆ 這一刻真正的寶藏總是在這個時刻的意識之中，而不是在我們所經歷的內容中。所以更好的事情是否發生，就變得沒那麼重要了。 ◆ 認識到這種無窮無盡的美味糖果就是你的真實存在。 ◆ 你不是你所經歷的內容，你就是那意識，爲每次經歷帶來生命和快樂的意識 兩種可能性 ◆ 當我們關注事實，我們的體驗是開放的，變得更大，更豐富，也更完整 頭腦中無盡的待辦事項清單 ◆ 我們有一個不斷擴大的待辦事項清單。 ◆ 我們甚至有心靈上更好的待辦事項清單：我需要更多被感知或被呈現；我需要較少的被評價；我需要找到我的人生目標；我需要更有直覺；我需要更有同情心；我需要對合一有更深的體會。 ◆ 一切真正重要的東西，比如寧靜、歡樂、滿足、連通性和愛，都可以在此刻這裏找到，而且只有在這個時候在這裏才能找到。 痛苦的原因 ◆ 每一刻都是一首充滿了感覺、思想和情感的交響樂。花點時間體驗一下此刻是如此豐富：聲音、視覺、觸覺、氣味、內在感覺、想法、感受、壓力、願望或渴望。因爲有太多的東西，你無法一一列出你在這一刻遇到的一切，而且它們都在不斷變成一系列新的感覺、思想和情感。 意識上的差距 ◆ 實際發生的與你關注的內容之間的差距有多大，你就會受到多大的影響。如果之間沒有差距，那麼你就沒有痛苦。 ◆ 如果理解了這個真理——你的幸福不取決於發生的事情——這將改變你的生活。 感知內心 ◆ 頭腦裏充滿了有關我們想知道的事物的想法，而非事物本身。 拋卻信仰赤裸面對 ◆ 你可以和信仰和意義玩耍，看看它們有什麼效果。如果一個信仰運轉良好——那很棒；如果一個信仰不起作用——那很棒，因爲你可以改變它。 心靈與現實之舞 ◆ 尼薩伽達塔有句名言總結了這三個觀點：“當我明白我什麼都不是時，那就是智慧，當我明白我就是一切時，那就是愛。我的人生就是這兩者之間的運動。” 不去知道 ◆ 我們耗費大量時間來追求知識。似乎我們永遠不可能知道太多，而我們的家庭和文化都支持這種生活方式。結果，我們大多數人都覺得不知道某事是不舒服的，甚至令人害怕的。該做什麼，想要什麼，或將要發生什麼，不去知道這些怎麼能行。 ◆ 生活的大部分其實在不知道的時空發生着 ◆ 讓自己不知道可以從鬥爭中獲得深度的解脫。它也更加充分地打開我們的意識，因爲當我們允許自己不知道時，我們趨向關注當下。 探尋麻木 ◆ 真相是那些打開、放鬆或者柔化你存在感和你內心的東西。每時每刻都是一次發現更多真相的新機會。 探尋控制 ◆ 自我只能體驗到進退兩難境地，處於努力的衝動和看見努力的徒勞之間不得動彈，直到被我們稱爲放棄的發生。 ◆ 努力只是爲了活動與舞蹈。這裏無處可去，無處不去，無事可做，無事不做。 愛上愛，無論有多辛苦 ◆ 愛上愛，無論有多辛苦 ◆ 最有效、最簡單的打開一個人心扉的方法是什麼呢？答：最簡單的方法就是給予他愛。只要將愛給予你的對象、感覺、你自己的身體、樹木、雲彩、想法、感覺——你的意識所及的任何。 尋求、給予和存在 ◆ 精神生活可以被分爲三個階段：尋求或獲得、給予或表達以及存在。 坐在沙灘上不會引發海嘯 ◆ 我最近用了一個比喻，坐在沙灘上不會引發海嘯，但當海嘯來臨的時候，你坐在那兒會被它沖走。 是什麼驅動生命 ◆ 在所有頭腦的活動之下隱藏的是存在的非概念上的現實，或我們的本真。 -- 悅讀快樂

以活在當下爲核心理念，強調對每一時刻的感知和對事物本質的洞悉。 通過對情感、意識和自我認知的深入探討，理解痛苦的根源，提升感恩和專注的能力，探索內心的平和與滿足。

🧭 可以學到什麼世界觀？ · “自我”並非固定不變：書的核心追問是“到底是什麼在定義‘自我’？”。它引導你思考，那個“自我”是否只是過往經歷、社會標籤或內在情緒的集合體，而非你真正的本質。 · 平靜源於內在，而非外界：真正的內心平靜不依賴於外部環境的變化，而在於你如何感知和回應每一刻。 · 活在當下是唯一的真實：過去已去，未來未來，唯一真實存在的就是“此刻”。通過全身心感知當下，才能觸及事物的本質。 🛠️ 可以學到什麼方法論？ · 在問答中反思：書中的問題可以成爲你自我覺察的入口，引導你將注意力從外部轉向內在感受。 · 練習感知當下：核心方法是訓練自己對“每一時刻的感知”。喫飯時感受味道，行走時感受身體，通過不斷把意識拉回“此刻”來培養定力。 · 洞悉並接納情緒：書中強調對情緒、情感的理解。當情緒升起時，不壓抑也不放縱，而是作爲觀察者去“看”它，從而不被情緒裹挾。

看山是山，一開始是直覺,，是正常的本能，眼前的明明就是山；看山不是山，是因爲有了想象、慾望、妄念，也有了恐慌、猜疑、彷徨之後的那種想象與推斷；穿過雲霧看過去，承認各自的渺小，看山還是山。