老實人（雙語譯林）

像是一場荒誕的夢幻般的遊歷記，有戰爭，宗教，奴隸制，貪婪，虛僞，欺騙，拜金等人性的各種弱點，很哲學，有點讀《西遊記》的感覺。 當然是只讀了漢語部分沒有讀英語。 結尾是，老實人道：“說得很妙；可是種咱們的園地要緊。”

故事之離奇和怪誕，人性之虛僞和荒謬 老實人”去經歷、見證、思考、成長、成熟，慢慢摒棄盲目樂觀主義，變得中庸實際。 馬丁說人天生只有兩條路：不是在憂急騷動中討生活，便是在煩悶無聊中捱日子。 最終老實人從土耳其哲學家那找到了方向，工作可以使我們免除三大害處：煩悶，縱慾，飢寒。 其他: 既然鷂性不改，爲什麼希望人性會改呢？ 柏拉圖早說過，這個不喫那個不受的胃，決不是最強健的胃。” 自中古時代起，歐洲的外科手術大多操於理髮匠之手；法國直至一七四三年，路易十五始下詔將外科醫生與理髮匠二業完全分離。

當時的書名多用愚人、巨人、老實及天真等字去修飾，掩蓋一些東西，實際上是赤裸裸的揭露和揭示。

不是在憂急騷動中討生活 便是在煩悶無聊中捱日子

1.早知道伏爾泰是這樣的伏爾泰，在先賢祠參觀時，保準畢恭畢敬給他鞠個躬。 2.《老實人》是歐洲版的《活着》吧。

我錯了😭😂😂建議先看楊絳翻譯的流浪漢小說開山鼻祖《小癩子》；那麼《老實人》的出現放在當時歷史視角下簡直是劃時代的，又樂又鍵政的天才作品（笑），不過這些可能和當代普通路人讀者的閱讀體驗沒有直接關係吧。 ——————— 給個一般不是說書不好，主要是我是用英文看的，這本書的觀感比較像米老鼠唐老鴨、貓和老鼠的早期喜劇動畫片那樣，人物標籤鮮明誇張，動作語言和情節滑稽，就是那種人物對話大喊大叫“哦~我的上帝老爺！”，發生打鬥就一團煙霧、道具滿天飛的那種（笑），另外就是構造的法國簡直是地獄、聽到別人關於英國的印象於是決定不去了云云，也很樂。 總之這個風格導致看書的時候真的就像看個小動畫/憨豆先生一樣，沒法把文本來嚴肅看待（我知道這個說法/思路有問題，不過大致有這個感受），然後有一些戲劇性的場合也好、或者詞句思想的迸發，關於樂觀關於無聊關於苦難和命運關於榮華富貴等等，就沒怎麼過腦子（悲）。 —— 這本書在18-19世紀都非常暢銷，表現手法也受到驚歎推崇，有人認爲後來的滑稽喜劇電影之類的也算是延續了這本書的一些風格； 不過主要是對經歷各種大衆文化、藝術、娛樂的形式和手法的當代人來說，顯得“司空見慣、平平無奇”了些 —— 用英文看的，生詞不少，結合上下文大概能理解劇情情境，理解個大概7成吧，還是有些影響。 中文好像只有三分之一，讀起來應該觀感好不少哦！

伏爾泰除了能單靠寫作謀生（這在那個時期比較罕見），他還是一個精明的投資人，論18世紀早期的文學市場金融資本，不詳聊，否則篇幅過長。這本《老實人》諷刺了什麼？批判了什麼？批判的目的是什麼？書中首先把讀者帶到了里斯本地震，這是激發伏爾泰靈感的熱門真實事件，發生在1755年的里斯本地震，城市被毀了85%，至少有1萬到5萬人死亡，具體數字我沒查到，隨着地震緊接着又發生了海嘯，火災，諷刺的是這些災難發生在萬靈節，許多人在教堂向上帝祈禱時受難死亡。所以在那個時代，隨着科學技術的興起和啓蒙運動對理性的興趣，人們不免會問：是什麼導致了自然災害？在一神論的信仰中，是否心中會問：一個善良的上帝怎麼能這樣做？整書很明顯諷刺了神學與哲學和獨裁，但伏爾泰並不是無神論者，他是自然神論者，書中描寫的黃金國，一個烏托邦，那個國家的人不祈禱上帝，因爲他們需要的一切神早已給了他們，財富也非貴族階層擁有，而是公共的，我覺得黃金國既諷刺了Sir Thomas Moore’s Utopia, 也帶有伏爾泰以自我爲中心的反射。書中的人物一開始大多擁有顯赫的身份，歷經劫難一路輾轉多個國家，以爲死亡卻又神奇的活着，感覺是一個Z字型的流亡過程，這些人物這些事件與其說是諷刺不如說聳人聽聞更貼切。結尾Candide決定停留在土耳其耕種自己的Garden, 他說的是“我們的Garden，而不是“我的garden”這就像創造了一個最小的社區，他們爲什麼選擇留在土耳其？土耳其的地理位置很有意思，一個具有閥值特點的地方（處於歐洲與非歐洲），幾個世紀以來一直是穆斯林世界和基督教世界，奧斯曼帝國與西方世界衝突爆發的地點，而伏爾泰在結尾把Candide這羣人安排在土耳其創造耕種他們的garden, 有點在對立力量之間找平衡的意味。而耕種本身，是一種道德的，美學的，自然的，人爲的，非上帝創造的。書中的人物們，從一開始出生或生活在看似美滿的伊甸園，一種具有諷刺意味的伊甸園，經歷變遷和聳人聽聞的災難和侮辱，似乎又重新找到了自己的路，最終留在這個靠自己耕種創造的garden, 這是一種逃避世界的行爲嗎？還是一種積極的行爲？我覺得是一種對生活節奏的放緩，在混亂的世界中找到中心和根基。

怪誕的世界，經道的故事， 財富和金錢，苦難和貧窮 上帝和衆生，中國和世界。 上帝全能嗎，人類善良嗎

這本書的中心思想就是，在這個十全十美的世界上，所有的事情都是互相關聯的。人生應該通過勞動來獲得幸福，因爲勞動使人們遠離三大痛苦：煩惱、過錯和慾望，這是讓生活輕鬆的唯一辦法。正如書中人物哲學家邦葛羅斯所說：“顯而易見，事無大小，皆系定數；萬物既皆有歸宿，此歸宿自必爲最美滿的歸宿”。書名改成《一個老實人的歷險記》更貼切。[呲牙][呲牙]

說人天生只有兩條路：不是在憂急騷動中討生活，便是在煩悶無聊中捱日子。 劇情很好地契合了上面的這句話。 老實人的經歷跌宕起伏，在躲避生活的追殺和追尋愛情、理想中兜兜轉轉。一路上，他遇到了很多人，如老婆子等等。伏爾泰通過老實人和這些人的對話以及一些非常直白的敘事，快速地推動劇情，使讀者“目不暇接”。他的這種直白的冷酷的略顯繁瑣的語言，在描述生活背面的時候，格外戳人，在作家中，也算獨特。其中，第12章老婆子和老實人的那段對話給了我很深的印象。 結尾處，老實人找到了“已死”的男爵和邦葛羅斯，終於和愛人居內貢修成正果，定居在君士坦丁堡。劇情行進到這裏，猶如一艘在狂風驟雨中顛簸的大海終於平靜了下來，一切的揪心與痛苦都在最高潮終結，終於在見過世界後，迎來了“煩悶無聊”的生活。