見字如來

張大春的《見字如來》是本挺特別的書。作者不是文字學專家，也不止於寫散文，他獨創了一種“說文解字”的寫法，把嚴謹的考據和個人的童年舊事、生活記憶編織在一起，讀起來既有知識的密度，又有故事的暖意。 全書四十六篇隨筆，被巧妙地分成“見自我、見故人、見平生”三輯。每篇都以一段自敘開頭，像是先跟你閒話家常，再順着話頭引出某個漢字的形音義解析。這種結構讓閱讀變得很有趣，彷彿先聽作者講一段往事，再跟着他撿拾藏在字裏的知識彩蛋。他選的字也親切，不外乎“肥”“醉”“旅”“笑”“春”這些日常字眼，卻能在熟悉的語境裏，牽引出漢字演變的脈絡和古人處世的智慧。 許多評論說這本書比工具書有趣，比隨筆厚重。它保留了《說文解字》的考據精神，又帶着梁實秋式的幽默與閒適，讀來不覺艱深。書中不單講字，更借文字串聯起親情、禮教、酒文化乃至歷史風雲，展現傳統文化與當代生活交織的光影。 《見字如來》用四十六篇溫潤的文字，把漢字從典籍裏請回人間，讓讀者在輕鬆翻閱中，真切感受到“見字如見故人”的親切，和那撲面而來的文化溫度。

《見字如來》是大春《認得幾個字》的姊妹書，同樣是說文解字，但跳出了張容、張宜的孩童視角、成長軌跡、親子互“哺”，立足於大文化、大歷史、大人文關懷這個更爲開闊的視野，解讀一個個漢字的前世今生，從甲骨文、金文，到小篆、隸書，到魏碑、楷書，勾連起一段段文字嬗變傳承的歷史，最終歸結的還是世道人心，冷暖自知，骨子裏對文化的虔誠與篤信篤行。 再次歎服於大春的博古通今、家學深厚，每一篇都有大量徵引典籍的文字，但毫無掉書袋的感覺，反倒是隨着那溫情如昨的生命故事，自然生髮出來，追本溯源、解疑釋惑、恰到好處。每篇文末所附“字詞辨正”極有趣味，是本篇字義的即時檢測和延伸閱讀，很多題目已“超綱”，就看讀者是否真的會意，舉一反三而自通也。 此書還可以作爲案頭、枕邊、如廁常翻常新的訓詁學、音韻學、文字學的工具書，按字索書，就此撐起更大的閱讀網絡。 最後記下對大春一段習字學書心得的感悟。大春說：“書學所承載的匠藝價值更深刻地牽動着流動於字裏行間的意趣，必須喚起和呼應更長遠的文化脈絡，在老輩兒那裏，‘有來歷’也好、‘看得出來歷’也好，就是一個學行傳承的軌跡。”對此，我的感悟是：在歷史文化的長河裏泅遊，接續古今，面向未來，學書纔算有了根底，技巧無關宏旨，氣韻自是首要。 另，此書斷斷續續讀了四年，很是慚愧。對大春當面聆聽、目睹姑父歐陽中石的學書教誨、示範，歆羨不已。

第一次讀有關“文字”的書，原來咬文嚼字是如此的浪漫，讀一個字，一個詞的前世今生，它們是經過怎樣的路途，怎樣長途跋涉，出現在我們面前。      詞語有生命，而詞源是詞語的幽靈生命。恰如愛爾蘭當代女詩人葆拉·彌罕所言:“每個詞都帶着它幽靈的歷史，如果我們能追溯得足夠久遠，就能聽到一百萬年前的蜜蜂在琥珀裏振翅的聲響。”偶然讀到這段話讓我開始對詞源着迷，英語的詞源尤其深意，而漢字的詞源更讓我共情。因而開始讀這本書。    我記得高三的時候讀過一篇文章，是一位大師他喫飯喫得很慢，一口要咀嚼很多次，有人就問他爲什麼喫這麼慢，他回答說：“不這樣，怎麼能品嚐每一粒米的滋味呢”？     我當時讀了覺得十分好笑，每一粒米的滋味有什麼不同呢？而在讀這本書時我好幾次回憶起這個故事，突然懂得了品嚐每一粒米的滋味是如此境界，是如今我們這種追求快餐食物，快餐文化，狼吞虎嚥，匆匆趕路的人所懂不了也達不到的。 波折點畫在紙上從無到有、一次浮現而終古不易的歷程。      初中時我特別迷戀字，總喜歡摘抄一些雜七雜八，然後就那樣盯着他們，慢慢地撫摸他們，給我內心一種充盈滿足感。如今靜下心讀這本書，去理解每一個字，讓我覺得生活的簡單與有趣，似乎什麼都沒變，我們還是會說“馬上”見面，當然終究還是變了的，誰還會“舉卻阿堵物”呢？       在日新月異，變化如此之快的日子裏，去聽蜜蜂在琥珀裏振翅的聲音，去品嚐每一粒米的滋味，在這個世界平衡地慢慢地走，內心也越來越平和，這是我想要的簡單的生活。    見字如來，於是見每個字都帶着喜悅的心情，期待着某個故人舊事異或新我，慢慢向我走來。              

見字如來 讓人重新看見文字的重量：字不是符號，是記憶的容器、價值的座標。張大春以四十六篇說文解字，把形、音、義與生命經驗焊接在一起，既復原漢字的源流，也抵抗時代對語言的磨損。讀字，是複習自我，也是修補文化的斷層；守住規範，保持好奇，讓每一次書寫都更接近真實。

《見字如來》之關於“字”—— 1、字，反映了每一歷史階段的現實處境和價值取向。字的意義有時膨脹，有時萎縮，隨時人而決。 2、語言本身不能解決現實——語言，人說也是一障。上了當、着了魔，不必他求於人，魔障本由心生。 3、一個字長途跋涉來到我們的面前，已經不是它出發時的模樣了。 4、隨便信，信隨便。信不信由你，語言總會展現信口開河的本質。 5、一字既然多音，必不止一義。 6、相連上下二字之詞有造成意義轉植的情況。—— 比方說“愚蠢”。 7、相鄰兩字是天涯——鄰、裏不只是家居密邇之地，而是通往世界的起點。 8、“陌路”，與其說“路上不認識的人”，毋寧更準確地說，那意思其實是“尚未從路上迎進家裏來的人”。 9、禮是禮、貌是貌，因貌而知禮 。外表不像樣，就沒有本質；這是中國人講禮的精神。 禮，是各盡本分，安則爲之，後也有道德的含義。禮貌最早出現於《孟子》，所指涉的根本是兩回事。—— 禮，按照制度或規矩待人接物；貌，則是施禮者自然流露的態度。

文化一脈承傳，見字如見故人來 漢字文化博大精深，從原始社會的象形文字、符號，再經過甲骨文、金文、鐘鼎文，到秦篆、漢隸、魏楷......一路發展至今，不同的字體結構、不同的書寫方式、不同的讀音，再加上王朝的更替，主流人羣對語言的導向和影響，文人墨客對漢字意義的打磨、粉飾，又再遭受類似焚書這樣劫難對語言文字造成的流失，使得整個漢字歷史本身就曲折漫長又光怪陸離，山重水複又險象環生，再者近些年網絡語言的興盛，新詞、熱詞的流行，看似上頭又非主流的語言讓漢字許多原本豐富的意義逐漸被忘卻。 張大春老師的這本《見字如來》可以說是在浮躁的當下，爲喜歡“咬文嚼字”的漢語愛好讀者用心製作的一道精品"好菜"。 說是一道精品好菜，原因有四。 一是色相好。 迄今爲止，這是微信讀書裏見過排版最好的一本書，記得在看賈平凹先生的《古爐》，還有早期微讀裏的一些書，排版很亂，個別繁體字都顯示不了，而本書裏的特殊字符、手寫毛筆字圖片、隸屬、小篆甚至金文字體，都可以完美顯示，而且排版佈局相當舒適，特別是手寫毛筆圖片（作爲書法家，估計也是張大春先生親筆手寫吧）。 二是口感好。 如果每一個開篇便講文字，難免枯燥乏味，張先生利用了一種“押座文”的形式引入主題，個人感覺類似於相聲專場的“定場詩”，意思就是在講唱者在引出正文或主題之前，先另說一段意義或情境相關的小故事，這種故事一方面能針對稍晚要說的故事、要發的議論做一些鋪排，另一方面，也有安定書場秩序的作用，這種段落，一般稱之爲“得勝頭回”，也寫作“德勝頭迴”。每一篇引入的故事看似與所講的字詞無關，但彎彎繞繞總會迴歸主題而不突兀，絲滑有趣，別出心裁，口感極佳。 三是營養好。 這是讀的第一本張先生的書，雖然他的另一本大作《認得幾個字》正在閱讀，但第一本就給人深刻的印象，讀他的《見字如來》就像走在老家黃土高原的田埂，心理無比的踏實，關於書中文字的寫法、涵義更是引經據典，追根溯源，光提到的古籍，除了《詩經》《論語》《老子》等經典外，《周禮》《史記》《荀子》《墨子》《韓非子》《水經注》難記其數。紮實的功底，厚重的文化底蘊，盡顯文化學者的嚴謹，講起故事來，文風又像老舍，馮驥才等老一輩作家，樸實無華卻處處真情。 四是有回甘。 研究文字是枯燥的，讀這樣的作品也是，就算再有興趣也會被一個漢字一個詞語那麼多的釋義搞得暈頭轉向，所以張先生在每一篇講解之後，像給學生出練習題一樣，送上了“字詞辯證”環節，針對講的內容出了選擇題來讓讀者鞏固所讀所學，可謂回味無窮。 文脈傳承，見字如見故人來。在漢字這端莊周正的橫豎撇捺之間，藏着漢語文化演變的脈絡，藏着幾千年文明更替前行的足跡，正如張先生所說“對我而言，有許多字不只是具備表意、敘事、抒情、言志的工具。在探討或玩味這些字之時，我往往會回到最初學習或運用這些字、詞的情境之中，那些在生命中有如白駒過隙、稍縱即逝的光陰，那些被現實割據成散碎片段的記憶，那些明明不足以沉澱在回憶底部的飄忽念頭，那些看似對人生之宏大面向了無影響的塵粉經驗，也像是重新經歷了一回。“ 既然見字如來，那麼就見見親切的漢字，讓歷史、讓記憶、讓古人都來吧。

見字如見故人，字字皆是歸處。 從遠古的甲骨文輪廓到如今的形音義演變，每個漢字都有自己的跋涉史。四十六個漢字，四十六篇文章，每篇講字之前，張大春先生都是先講一段和這個字相關的人生小故事，感覺是用這些細碎的記憶把漢字從故紙堆裏拽了出來，有趣又不失浪漫。閒暇時翻上幾頁，可以瞭解一些文字背後的歷史故事，也能在快節奏生活中暫且慢下來體會中文之美。

災梨禍棗 ——半月讀書筆記之一      望文生義與識字趣味      “災梨禍棗”是一個生僻的詞，寫出來會讓人嫌棄，會被嘲笑有一股窮酸味道。       “張大春”呢？是不是像文學作品中一個好農民的名字？比“王二愣”穩重，比“刁福貴”純樸。      《見字如來》是張大春寫的書，他還寫有很多的書。 張大春說：文字學有一半是在猜謎。      既然如此，他能講“醋（酸）大”是讀書人逞其知識的傲慢，我當然也應該能猜“窮醋（酸）大”是有錢人逞其財富的傲慢。有一點我和張先生是達成共識的：如今士文之人的傲氣雖然不在了，該有的那一根骨頭還撐在肉裏。這一點雖然不見得比拿錢撐腰的拽巴，卻勝在心平氣和，沒有過多的擔憂恐慌。      因爲是在微信讀書裏讀這本書，可以看到其他讀者的言論。有人說：每讀兩頁就要歇一會兒。這種感覺我也有，卻不是因爲覺得選了冷門書的原因——我道是真心希望《見字如來》能火起來，就算自己落個蹭名人也無所謂——那麼多人都能蹭上，也不怕多我一個。何況做爲一箇中國人，多識幾個漢字是本分，知道些老字的典故理所應當。       張先生寫的很有特色，四十六個字，每篇都先一段“得勝回頭”，趣味十足。我讀的慢，是一下子來了一羣遠方的親戚，久未謀面，又有血緣，不用一點心思，把名字叫錯了、把輩分弄亂了，臉紅害臊丟人打傢伙。        我當然知道，有些字詞的古義在如今已經完全不存在了，有專人去做學問、去搞研究、理淸脈絡，十分必要。倘若過於講求人人皆知、行於當世，必會亂了今天人們的生活。      比如一個“醋”字。現今的戀愛男女，誰也不想遇見讓自己“喫醋”的尷尬之事。但一碗歧山哨子面，飲食男女品評的標準又全在醋的好壞中。按了古字義，古人待客，先敬客人一杯酒，爲：獻。客人回敬主人一杯，爲：醋。這一盞“醋”不喝下去，就會失了禮儀。       喝酒是生活，讀書也是生活，就若地攤喫飯和桌前識字，終還是不一樣的行爲，儀式必然要有區別，態度也不能都是隨心所欲。這方面成年人不如少年郎。少年郎讀書，只一個“認真”就有令人敬佩處。成年人負擔太多，勞身累體，還要擠時間讀書，實屬不易。卻又自認爲是有了閒功夫纔去讀書，先失了讀書的真心。讀書時總想得到一份意料之外的收穫，又失了讀書的本心。真的沒時間讀書也就算了，還要在面對孩子們“爲什麼”的求知渴望中支支吾吾去應付，更失了讀書的誠心。       好在，成年人有一個遠超孩子的本事：言行不一。自己不讀書，卻可以語重心長的對孩子講：只有認真讀書，長大了纔能有出息。真要覺得自己長大了，過了有出息的年齡，也罷。偏偏逢到名利時又不淡定，爭的頭破血流。這樣去想，“出息”當是一個多義詞，與讀書一關聯，只到少年時；與名利一關聯，便可到生命終結時。      寫着寫着，我終究還是又跑到了書的外面去了。這一偏，於我十里，於人也許十萬八千里。皆因一句話講出時，語氣變化不同，意思可能完全相悖；就算語氣一樣，睜眼說閉眼說，正眼說斜眼說，意思也大可琢磨。你說這是聽話的人附加的內容太多，想多了。他又要思考：此話怎講？        我本性情中人，幾頁書讀下來，自己一番胡思亂想，是屬於我的，倘你把我這胡言亂語當了真的，我也無可奈何。      書讀到此處，字寫到此時，除了自言自語，還真有兩句話送人。一句是：無論年長多少，當對讀書少年有尊重，這是未來可期。一句是：讀書非但不浪費時間，反而是給自己繼命。      好了，不說了，再說就酸掉牙了。       2022年12月1日

作者的文字知識淵博，應逐個章節細細讀來並做好筆記，本書可作爲語文老師的工具書，就像是“說文解字”一樣，對於漢字的六書學習有很大幫助，我會一遍遍地讀它，直到記住爲止，並推薦給文學，文字愛好的朋友和晚輩文科學生。

這個說文解字有點牽強了啊，估計是因爲一個話題寫得太長太具體，字之間的磁場太亂了。留有想象餘地、推測餘地，才顯得可信，不然像拿着字典義項硬編詞源。我個人就是寫很多筆記，然後爲了以後再遇到這些筆記我會把一個在這條筆記涉及方面我最熟悉的一個詞來命名，這種命名方式可能就是語言本能裏說的皮欽語吧，你要說這種心理圖像有沒有潛意識是不是慾望，我也不好說，畢竟我思考快點就這樣，而思考慢纔是理性顯意識。