從《金瓶梅》說開去

從《金瓶梅》說開去… 西門慶是靠自己奮鬥成長起來的，所以當然知道什麼是現實，當他成爲西門大官人的時候，身邊的每個人都洋溢着笑臉，都對他好，但落魄過的人知道，真實的世界不是那樣的。 但是《紅樓夢》中的賈寶玉是個富二代，是靠養尊處優成長起來的，他揮霍的是父母的錢，有時則是在揮霍父母和奶奶的命，所以當現實來臨的時候他崩潰了，出家了。 人在江湖飄，飄不過口碑。西門慶有江湖口碑，但賈寶玉沒有，因爲兩者的江湖寬度不對等。 男人真正的強大與堅韌不是他昂起頭微笑、身後無數掌聲的時刻，而是他低下頭握緊拳頭、承受白眼決定獨自前行的時刻，那個瞬間，他會更進一步。

《金瓶梅》早於《紅樓夢》200年。20年前讀過《金瓶梅》，本次偶遇劉心武講解《金瓶梅》（音頻 82節），劉心武老師對每一個人物的分解講授，重新讓我對《金瓶梅》有了從不同角度的認知。當然，也有書友提到了“李慶豐版《金瓶梅》的講書”及“田曉菲（哈佛大學博士）《秋水堂論金瓶梅》”都值得我後續跟進學習。“金學”與“紅學”對於我來說，需要學者們的指導，才能認識到書中的思想。同時，也感謝微信讀書的書友們的分享，有你們點滴記錄，我受益了，謝謝！

第一次讀劉心武先生的著作，從《金瓶梅》說開去。正好前段時間在聽讀《金瓶梅》，讀到大概三分之一的內容了。看了這部著作，對所讀的《金》內容已基本知曉和理解。真是像劉先生所說，如果心性不夠成熟和堅定的人最好不要讀《金》這部長篇。尤其不建議青少年閱讀，大篇幅的情色描寫不是人人都能夠正確理解與認知的。去其糟粕留其精華，在當時的歷史背景下去閱讀和理解。任何文學作品都是時代的精神產物，既有歷史的侷限性，也有其延伸的價值性。

文明、道德、規則、婚姻都是“反人性”的，你要讓人完全由着性子來，就是一部《金瓶梅》。《金瓶梅》爲什麼看到最後讓人絕望，因爲你看到了心心念唸的自由與不被控制的人性有多麼醜陋。 本書是劉先生的一篇隨記，是從點評《金瓶梅》開始的一部關於中國文學與人性的隨記，除金瓶梅外，有對中國文學的品評，也有對歷史人物的點墨，無事時順手攤開，猶如見浪花中的一朵，僅此而已。

劉老師講解《金瓶梅》，讓大家知道了金瓶梅，瞭解了明朝的社會百態，直指人性的黑暗面，基本沒有希望！ 中國人不可不知金瓶梅，不可不通讀一遍紅樓夢！ 明朝社會給個階層人物的生活狀態，假如沒有李自成農民起義，沒有清朝入關，我大中華會不會像英國一樣萌芽資本主義，以及階層之間的妥協，發展爲君主立憲制，歷史沒有假設！ 金瓶梅，借樹開花，描繪了普通百姓的生活，人性之惡，冰冷至極！ 還可以看到明朝的市井生活，衣食住行，社會百態！ 文學價值超越《紅樓夢》！

《金瓶梅》的故事其實很簡單，概括起來就是寫西門慶和他的六個女人。他們都有着好看的皮囊和有趣的靈魂，但卻做着無聊的遊戲。看起來有滋有味，實際上使人喪志。中國古代小說自然有着其歷史的侷限性，但其藝術成就仍然是值得我們去學習的。

對於名著的名家講座或論著，我的主張是要先讀原文，要對原著有自己的初步理解，讀過以後再聽名家講解，聽的重點在於名家的評論和分析，而非故事情節，這樣就知道他們有的放矢的“的”在何處，不然光讓這些大咖來給梳理故事梗概也太浪費了！ 我很喜歡秋水堂評本，但我不喜歡把不同作家對同本名著的評論放在一起一較高低，說誰就一定說得比誰好。各人各有各人的觀點，各人的觀點也各有各人的優缺點，沒有誰的評論會是完美無瑕能讓所有人認可，我們讀者要做的就是吸取各家之長，爲我所用。 劉心武是位很適合講課的作家，吐字清晰，用詞精練，尤其是沒有多餘的口頭禪，以前在百家講壇時就很能抓住聽衆的注意力。本講座的定位還是以“掃盲”爲主，這樣在論述每集的論點時必然會詳細引用一些重複論據，於是會有聽衆覺得囉嗦，這也是無可奈何之事。雖然他的某些觀點尚有爭議，但他的講座還是很值得一聽的。只是要是能把每集前半分鐘的自我介紹合諧掉就更好了。[呲牙]

論講故事，畢竟“術業有專攻”，和專業說書人相比，劉心武老師講故事到底稍遜一籌。如果要聽故事，推薦劉學和李慶豐兩位說書人的講書。聽“金學研究家”劉心武講解《金瓶梅》，是想聽聽從一個作家的角度如何解讀這本名著的，“便於領悟與欣賞”。 可能在很多人眼裏《金瓶梅》就是一本大名鼎鼎的小黃書。因爲書中的一些色情描寫，此書一直以來都被列爲禁書。劉心武老師認爲，不但此書中的色情描寫應該被禁，而且一些暴力描寫也應該被禁，以免誤導青少年和一些不成熟的成年人。但是除了這些少量應該被禁的內容之外，此書的文學價值不容忽視。 《金瓶梅》是中國古代文學名著之一，通過對明代中後期世情生活的描寫，爲明代中國社會生活留下了一幅繪聲繪色的生活畫卷，在中國古代小說發展史上有着重要的地位。 《金瓶梅》的版本可分爲三個系統： 詞話本又稱萬曆本（即明萬曆年間刻本《金瓶梅詞話》），是早期版本，有民間說唱色彩，語言敘事都比較樸質，有原始風貌。 繡像本又稱崇禎本（即明崇禎年間刻本），此書有200幅木刻插圖，全稱《新鐫繡像批評金瓶梅》故稱繡像本，是後來經過文人潤色加工過的，文字比較規範，文學性更強些，但早期的樸質風格受到了影響，有一些士大夫說教的色彩。 張評本即《張竹坡批評第一奇書金瓶梅》。清初張竹坡對崇禎本進行了評點，之後評點本大行其道，崇禎本便爲張評本取代。 聽講書，剔除該禁的“少兒不宜”部分，對這樣一部中國古典名著有所瞭解，也很不錯。

從我還不知道金瓶梅這個名字爲啥是本禁書的時候我就開始好奇裏面到底講些什麼了，可惜呀，一直沒有資源讀不到，哈哈哈。這不，緣分來了，偶然從書友書架上看到了金瓶梅的講書，就聽來看看，這才第一次瞭解到這本書所講的內容，潘金蓮，李瓶兒，龐春梅，三個女人的名字各一字組成了本書的名字，這其中水滸中熟悉的人物也是勾起了我很大的聽書興趣。所謂淫者見淫，智者見智，如果你非把這本書理解爲一本淫穢讀物，只能說是你太狹隘，太以偏概全。我們本也不該只讀真善美，也該多聽一聽假惡醜的，也該多讀一讀陰暗與不堪，去反思反思人性。人生在世，有兩者是貫穿我們一生的，一個是錢，一個是色。男女的慾望，情感的嫉妒，醜惡的關係，不道德的行爲，我們爲什麼就要封禁起來呢，這些爲什麼不能公之於衆呢。我們總宣揚好的，那不好的又藏起來不讓人看，可我們怎麼評判它的好與不好呢。好與不好，都要自己讀過纔可以評判，不要道聽途說，更不要爲了刻意迴避而錯過一本好書。

劉心武老師對《金瓶梅》的講解，讓人對此書具有了更新、更高層次的認識，從內心深處改變了對待《金》書的態度與思想。一直以來，大多數人心裏總是對《金》書懷着一種畏懼感，而通過劉老師的講解才明白，《金》書不僅是文學著作方面的經典名著，而且在經濟、社會、餐飲方面也具有更高的歷史價值！歷史第一奇書，《紅樓夢》的祖宗！不過劉心武老師是通過講解每個角色的經歷來分解本書的，對於從未讀過《金》書的讀者來說，聽起來還具有一定的難度。建議聽此講解前先通讀原著，或聽一聽李慶豐版《金瓶梅》的講書，這樣才能更好地理解劉心武老師講解的深度！