劉心武揭祕《紅樓夢》（上卷）

當年劉心武講紅樓夢在專家圈裏幾乎成了衆矢之的，抨擊他妖言惑衆，誤人子弟。在這場論戰中，我是支持劉心武的。首先，我認爲讓紅樓夢走出研究所成爲中國的“暢銷書”遠比紅樓研究成果有意義得多，而做這件事之前，必須得推廣好，讓更多人瞭解紅樓夢。其次，有點紅學常識的人都知道，紅樓之所以迷人，紅學之所以熱鬧，很大程度上歸結於紅樓有很多謎待解，這讓許多人都想一試身手。那麼既然是謎，曹雪芹已死，在沒有發現全本的情況下，誰又有資格去評論誰說的對誰說的錯？西方都能允許一千個人眼中有一千個哈姆雷特，爲什麼中國要將紅樓夢放在神壇上，不允許別人有自己眼中的紅樓夢呢？再次，現在像劉心武這樣的既有學識又會說的學者太少了，要麼有學識不會表達出來，要麼會表達而理解又不深刻。在這方面，我覺得劉心武真有資格回懟抨擊他的那些人一句：“你覺得不行，要不你來？”百家講壇就是最好的例子，這麼多大師登壇開講，能讓人有興趣聽下去的也就那麼幾個，不是說他們研究得不深，而是他們表達得不好，缺少吸引力。最後，多歧爲貴，不取苟同，與諸君共勉！

2023 年 10 月 20 日 前後花費 17 小時讀完上卷 推薦閱讀 ❤️❤️❤️❤️❤️ 劉心武老師講評紅學，從獨創一派的“秦學”秦可卿入手，細細考究，旁徵博引，從一角入手洞觀羣像，真可謂是鞭辟入裏。 全書以悲涼的基調貫穿，劉師的講解，通過對文本及旁的資料收集，紅樓夢所處的時代背景可見一斑，即跨越了“康、雍、乾隆”三朝。政治投資的失敗-秦可卿之死、元妃之死都昭示着賈府由盛轉衰的必然走向。 最令我肅然起敬的是劉師關於紅樓夢羣像人物性格的剖析，也由此體會到了曹公“草蛇千線，伏延千里”的天才寫作才華，構思精巧，善用伏筆，善用諧音，絕不廢文多墨。每個人物都鮮活立體，絕非好壞能夠辨認清楚，讓你能夠相信，在那個時代就是有那樣的生命存在。 個人是歷史的人質，個性生命無法從時代社會的大框架裏逭逃。生命和生命第一要義不是爭鬥，而是相互給予慰藉。曹公也正是有了超越時代的思想水平，纔可能刻畫出“寶玉”這種情不情的真正的生靈。時隔兩百多年，仍然給予世人以警示，以慰藉。 也由此認識到了劉師“多歧爲貴，不取苟同”的學術風範，思想的激盪才能爲學術發展推波助瀾，我們每個人都應有“苔花如米小，也學牡丹開”的樂觀精神，做人、做學問當如劉師。

第一次讀紅樓，覺得人生到頭來都是空，是一種悲的感覺，但第二次讀，覺得人生處處充滿情。看劉心武解說，瞭解了跟自己不一樣的人與事，不一樣的讀書方式，不一樣的讀《紅樓夢》的角度，增加些見聞，聊備參考，也挺好的。

因爲是演講稿，有很多重複講到的內容。演講稿是口語表達，適合聽。喜歡紅樓夢，聽這本書，還是可以拓展很多對紅樓夢人物的理解。

從去年開始看各種《紅樓夢》“周邊”， 其實就是從劉心武的百家講壇開始的， 拋開各種派系，各種是是非非， 就因爲熱愛紅樓，而去做一番深入研究， 這本身就挺動人。 就和當年的易中天品三國一樣。 讓人說話，天不會塌， 讀書的人，自有分辨。

首先，讀過劉心武的《鐘鼓樓》很喜歡、也很尊敬劉心武先生，對於百家講壇這個欄目也很喜歡（尤其是易中天品三國），《紅樓夢》最近剛讀完，更是喜歡的不得了。對於這本書談談純粹個人的幾點非常膚淺的感受： 1.內容冗長，口水話太多，直接把講稿編輯成書讀起來很難受，一個是口語和書面語是有很大區別的（不言自明，不必細論），再一個電視節目要考慮在節目時長以、收視率等等，看電視與閱讀還是有區別的，伏筆也好、還是跟主題無關的閒扯也罷，處理的方式不一樣的，直接把稿子弄過來，看老半天甚至到最後也沒有說出答案，讓讀者捉急呀。這種趁熱度出書，甚至如此的着急不加修改潤色地出書變現，依稀可以看到背後的功利和作者的格局。 2.一些觀點不敢苟同，這一點就更是個人的體會了，只作爲讀完這本書的一點兒記錄和記憶，因爲真的好怕有人評論：你行你來呀，你怎麼不上百家講壇呀，等等。我是真不行也來不了更上不了任何講壇，所以，只是個人的體會，跟作者和全世界其他所有人都沒有關係（不認同的，尤其是想惡語相向的不歡迎討論，關掉頁面，請走不送），書中個別觀點荒謬絕倫，而依據這樣的套路推論出來的本人確實不敢苟同，比如：①作者說秦可卿與賈珍是愛情，秦可卿沒嫁給賈蓉之前或者說她的原型人物與賈珍平輩，所以他們之間的那些被焦大罵的事兒不算亂L；②秦可卿的S是所謂廢太子黨的緩兵之計，一個沒有名分的偷偷養的郡主（姑且認爲這樣的探軼是對的，且僅僅是個女性而不是可能作爲繼承人的皇族男性）在殘酷的帝王之爭中能起到如此重要的作用；③趙姨娘和賈環買通（先不說他倆有沒有這種智商和財力）負責配藥的給林黛玉下慢性毒藥——毒S之後——寶玉殉情——最終賈環順利繼承家財，這是不是繞的有點兒遠啊，真是主觀臆斷，而且是那種腦回路比較奇特的主觀臆斷。諸如此類的還有很多，總之就是有點兒生拉硬套，符合的就是自傳性影射現實，不符合的就是藝術加工。我有點兒想不通，爲什麼花那麼多的精力研究得出諸如此類的結論，是不是可以做一些更有意義的事兒。不過我也說不清楚什麼事更有意義，就是覺得有些不值吧。 3.《紅樓夢》博大精深，單純從文本的角度就了不得，百萬多字呀，我雖然用了很長一段時間，讀的也還算認真，可是還是漏過了許多細節，劉心武老師的這本書彙集了多年的研究成果，讀了之後確實讓我加深了對《紅樓夢》的認識和理解，更增加了對高質量紅學研究成果渴求。 2021-43。#千書計劃# No.43。

透過《紅樓夢》的字裏行間，究竟會發現什麼？在200多年後的今天，我們仍然是霧裏看花…… 本書作者，研究紅學的歷史背景，用各種探佚線索分析，更多的研究了《紅樓夢》人物原型，也揭示了康熙、雍正、乾隆三朝政治權歷之爭，以及不爲人知的三朝皇帝與曹家的關係。 書中以秦可卿爲切入點，抽絲剝繭，她出生在養生堂（現在的孤兒院），後被秦業抱養，賈母評價她“她是極爲妥當之人”，再有，秦可卿去世後，葬禮北靜王親自過來祭奠，這就引出了，秦可卿出生之迷，抱養之迷，身世之迷…… 這本書在另一個方面，讓我們瞭解了探佚學，對前八十回文本的理解，脂研齋的批語，對《紅樓夢》有了新的感悟。要想真正讀懂《紅樓夢》這部經典之作還需反覆咀嚼，去真正體會草蛇灰線，伏延千里的無窮奧妙。

用時接近半個月，終於把這本書看完了。這本書講了以下幾點，有些觀點我雖不敢苟同，但也予以尊重。 第一章 1.《紅樓夢》曹雪芹跟高鶚並不是合著者，高鶚續書從整體上來說不符合曹雪芹的原意。 2.《紅樓夢》是帶有自傳性、自敘性的，是對曹公生平加以藝術化的作品，並不是完全寫實的。 3.《紅樓夢》最早名字應該叫《石頭記》，這纔是提現曹雪芹原創意圖的題目。 第二章 1.《紅樓夢》其實是曹雪芹和脂硯齋共同完成的。 2.脂硯齋跟曹雪芹是有密切關係的。 第三章  賈府婚配之謎 1.秦可卿真實身份並不僅僅是養生堂棄嬰那麼簡單 2.賈母的原型是曹寅的夫人李氏，賈政的原型是繼曹寅的兒子曹顒死了以後從旁支過繼的一個兒子（曹頫），賈府大多數人在當時都是有原型的。 第四章  秦可卿抱養之謎 1.對秦可卿身世的分析 2.楓露茶事件可以推測出秦可卿的真實身份被從書中刪去。 第五章  秦可卿生存之謎 賈府衆人對秦可卿的奇怪態度 第六章  秦可卿出身之謎 秦可卿出身並不低，可能高於賈府 第七章  帳殿夜警之謎 《紅樓夢》可能寫的就是康熙、雍正、乾隆朝的事情以及對當時時政的一些分析 第八章  曹家沉浮之謎 曹家後來沒落被抄家的原因是因爲站錯了隊（“日派”與“月派”） 第九章 日月雙懸之謎 “日派”以乾隆爲首 “月派”以弘皙爲首 曹家暗暗支持“月派”，這才以至於後來被抄家。 第十章  蔣玉菡之謎 1.蔣被北靜王帶走，而北靜王實則是“月派”人物，蔣玉菡、馮紫英、衛若蘭等可能都是“月派” 2.寶玉捱打並不僅僅是因爲金釧兒的事，還因爲寶玉與蔣玉菡交好，拿走了他的汗巾，才招致“日派”（忠順王）人物來要人，這不是明晃晃的把他們可能向着“月派”的意圖擺到檯面上來了嗎，所以才招致寶玉這一頓打。 第十一章  北靜王之謎 1.北靜王的原型可能是兩個形象的合一（乾隆的一個兒子永瑢和康熙的一個兒子允禧）。 2.李煦和曹寅表面上是織造，實則祕密爲皇上（康熙）從漢族女子中選擇妃嬪。 第十二章  秦可卿原型大揭祕（上） 1.秦可能是弘皙的一個妹妹，是公主的身份。 2.秦是一個身份上具有某種陰謀色彩的人物，她在皇族和賈家之間具有某種紅娘的作用（媒介作用），秦的死是爲了延緩日月派的鬥爭。 3.秦到賈府是來避難的，從小被賈府當做童養媳長大。 4.秦的婚姻只是一種權宜之策，實則有名無實，她與賈蓉之間不存在夫妻的曖昧，反而與公公賈珍不清不楚。 5.賈府衆人對秦過分寬容是因爲知曉她的身份，他們渴望她所代表的月派一脈能在鬥爭中勝利以使賈府也能夠“雞犬升天”，獲得更大的榮耀，但秦的死打破了他們的美夢，也葬送了寧國府的政治前程。 第十三章  秦可卿原型大揭祕（下） 1.十三回被刪去的內容可能是寫賈珍跟秦在天香樓做愛時被身邊丫頭聽到了秦真實的身份，害怕死的更悽慘，那兩個丫頭就只能自盡或選擇永遠都開不了口了。後來秦可能是在天香樓懸樑自盡了，因爲她的身份被披露了，至於這個披露她身份的人是誰，後面會講到。 2.賈府最後的傾覆首要罪責在寧國府，明明知道秦可卿的身份，賈珍卻還要跟她牽扯不清，才終至後來之惑。 第十四、五章  秦可卿被告發之謎 秦可卿的身份之所以暴露，是因爲元春向皇帝告密，換來了自己才選鳳藻宮。 十六章  賈元春原型之謎 1.元春的原型應該是曹雪芹的一個姐姐，不是親姐姐，應該是堂姐一類的。 2.元春原型最早應該是在選秀中分配不理想，被分配到了廢太子胤礽身邊跟他的兒子弘皙一起生活過，在太子府裏做一個女官。 第十七章  賈元春判詞之謎 1.“二十年來辨是非”是指賈元春一直在琢磨秦可卿的身份，二十年來終於明白於是告發了秦。 2.“榴花開處照宮闈”是指元春原型可能給乾隆懷過孩子，可惜沒有順利生下來。 3.“三春去後諸芳盡，各自須尋各自門”是指三個春天過去後，賈府就會開始敗落。 4.“虎兕相逢大夢歸”是指在兩個猛獸（日月派）的鬥爭（博弈）中，元春不幸死了。 第十八章  元春死亡之謎 元春可能是被別人縊死的，可能死在潢海鐵網山那一類地方。 第十九章  妙玉入正冊與排序之謎 1.妙玉不是四大家族女子或媳婦卻入正冊 2.出場不多，起碼不如薛寶琴多 3.薛寶琴可能更有資格？ 第二十章  太虛幻境四仙姑命名之謎 1.癡夢仙姑——林黛玉 2.鍾情大士——史湘雲 3.引愁金女——薛寶釵 4.度恨菩提——妙玉 5.美玉無瑕——妙玉 6.閬苑仙葩——史湘雲 第二十一章  妙玉身世之謎 妙玉出身書香門第，王夫人、賈母等與她的父輩應該是很熟悉的。 第二十二章  妙玉情愛之謎 1.妙玉跟寶玉之間沒有愛情，她只認爲寶玉是個“些微有知識的人”，他懂得她，她也懂得他。他們之間是一種高級的精神交流，是相互欣賞的。 2.妙玉可能跟世家公子陳也俊在八十回後有情感糾葛。 第二十三章  妙玉結局大揭祕 1.妙玉從江南到北京來可能是爲了躲避權貴（枯骨：可能年紀很大了？）的逼婚 2.八十回後妙玉因爲某種原因選擇往南走到了瓜州渡口，自願犧牲屈身枯骨，使賈寶玉和史湘雲歷經艱難困苦重新遇合最後得以共渡殘生。 第二十四章  玉石之謎 1.女媧補天剩餘石並不是賈寶玉，而是其誕生之時口中所銜之玉（通靈寶玉）。 2.“瑛”是“似玉的美石”，女媧補天剩餘石是神瑛，而寶玉前身就是它的侍者——“神瑛侍者”。 第二十五章  賈寶玉人格之謎 1.

聽過一句話:心往寬處想，事往細處做。讀書也是一樣，讀完此書讓我更加明白這個道理。所以，我和真正的讀者的距離相差很遠。 本書最吸引我的就是對秦可卿的原型揭祕。在中國幾千年的儒家文化影響下，在封建思想的清朝統治下，以賈家的家世所迎娶的長房長孫之妻必須要門當戶對。因此我非常贊同作者的揭祕。 本書的揭祕分析絲絲入扣，十分嚴謹，在真實的基礎上揭祕更深層的真實。

高三的時候讀過劉心武先生的揭祕紅樓夢，也正是因爲劉心武的揭祕讓我對紅樓產生了濃厚的興趣，從此手不釋卷，熱愛紅樓一直到今天。陸陸續續讀過幾十本紅樓的書籍，再回頭頭重讀劉老先生的揭祕紅樓夢，卻有了不一樣的感受。 最開始：相信劉老先生說的每一句話，他說什麼我信什麼，無任何對文本的判斷力，堅信秦可卿出生皇族，堅信元春告密揭發秦可卿等等劉老先生的觀點。 中間：隨着紅樓文本的一次一次反覆閱讀，隨着看過越來越多的著作，尤其受看的著作中對劉老先生抨擊的觀點影響，開始全盤否定他的學說和看法。認爲其荒誕無稽，毫無依據。 現在：閱歷增長，心態平和，擺脫高中時候的年少無知和“盡信書”，拖去稍大一些的年少輕狂，終於又拾起劉老先生的揭祕又看了一遍。因爲工作繁忙的緣故，這本書前前後後讀完我花了很久很久，但是我這次受益匪淺。劉老先生在書中一而再再而三告訴讀者，他從來不認爲他說的話都是對的，他只是和我們紅迷朋友們討論，“苔花如米小，也學牡丹開”嘛，誰都有發表意見的權利，蔡元培先生也說了“多歧爲貴，不取苟同”，又何必苛責，言劉心武胡說八道，惹人眼球等等。 雖至今依然對書裏的一些看法有不同的見解，但是我尊重劉老先生以及每一個孜孜不倦爲自己熱愛的事業做學問做研究的人。